《耶穌十二門徒》（五）

作者：史祈生

第五章 約 翰

經文：約翰福音十三章廿三至廿五節，廿章二節。

新約聖經中有四個約翰：施洗約翰，西門彼得的父親，祭司長亞那的親戚（徒四：6），和這個作主門徒的也是西庇太兒子雅各的弟弟約翰。不過一般來說，提起約翰，大都是指這位門徒約翰。

約翰這個名字的原意是：耶和華所喜愛的。門徒約翰真是名符其實，他是主耶穌所愛的門徒，也成為愛的使徒。主並不偏心，主特別愛他實在是因為他特別愛主，比別人加倍的愛主。正如主所說的：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他（約十四21）。

約翰除了記載主耶穌的言行――約翰福音，記錄天上的異象――啟示錄外，還寫了三封書信――約翰壹貳參書。從他的書信當中，我們看出他愛主，是因為主先愛他。我們愛，因為神先愛我們。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。

約翰是十二門徒中最年輕的，也是主第一批選召的六個門徒之一。主給他兩兄弟起名叫半尼其，就是雷子的意思，想必他們性子急，火氣大，容易得罪人，沒有愛心。是主漸漸地用愛感化他，教導他，引領他。

有一次，約翰到主面前來告狀說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。想不到主說：不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的（路九：49～50）。接著他兩兄弟看見撒瑪利亞一個村莊里的人不接待主，又要求主允許他們像以利亞那樣吩咐火從天上降下來燒滅村人。他們的信心可真大！相信只要主許可，他們就可以行審判的神跡。但主要教給他們的是愛心，主當時就責備他們說：你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，乃是要救人的性命（路九51－56）。

約翰當時年輕浮躁，不以人的性命為重，他實在不知道自己的心如何。主教導他們，如果有人不接待你，就把腳上的塵士跺下去而離開；從來沒有教他們報復。三年來，他看見主對眾人的憐愛，對門徒的友愛，最後在十字架上對仇敵的仁愛，不得不受感動。我們看他以後與彼得同工，完全失去了「雷子」的威勢。他默默無聲的在彼得身邊，同受逼迫，同行愛心醫治的神跡。因為他一直跟主到十架底下，像以利沙緊緊跟隨以利亞一樣，就得到了主愛心的力量，變成了主的形像。

主同樣愛我們，在我們還做罪人的時候就替我們死了；現在又一直用慈繩愛索牽引我們，用他的愛激勵我們，並以永遠的愛愛我們。我們有沒有被主的愛吸引，快跑跟隨他？被主的愛溶化，將自己獻給他？

約翰是主最親近的三門徒之一。有人說，這三個門徒代表信望愛，那麼，約翰無疑問的是代表愛了。最後晚餐的時候，約翰坐在主的身邊，並且挨近主的懷裡，靠著主的胸膛。十架底下，主把母親交託給約翰，請約翰待馬利亞如同自己的母親；從此，約翰就接馬利亞到自己家裡去了。這些事實都說明愛在生活上的表彰。

雅各說：信心沒有行為是死的；同樣，約翰說：人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的，不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令（約壹四：19～21）。從約翰福音十三章至十七章這五章聖經裡面，我們讀到    約翰和其他的門徒怎樣從主那兒接受愛弟兄的命令。十三章一開始就是主自己先做愛的榜樣，藉著洗門徒的腳，表彰出他的愛來。晚飯後，又清清楚楚地對門徒說：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

沒有愛，一切的善行知識才能都無用。沒有愛，教會便不成為教會。愛可以說是教會的別號，因為教會是主的身體，而主就是愛。我們要常以愛為虧欠，就是常常覺得愛人不夠，常常回到神――愛的源頭去支取愛，以基督耶穌的心為心，愛人如己。

約翰是門徒中最年輕又最早跟從主的，他也是活得最老，最後離世的，大概活了一百多歲。傳說他老年時已不能講道，人將他扶到講台上，他只能微弱地講一句：小子們哪！你們要彼此相愛。神將他的生命留得最長，似乎要表示出愛的長久性水恆性來。也可以說，因為他愛主的心越來越深，歷難不變，主便留他在世上作榜樣，堅固第一世紀的信徒的心。

約翰老年時寫的書信十分親切，都是家中用語，是別的書信中沒有的。他不單稱呼他們為親愛的弟兄，也稱他們為父老，少年人，小子們。書信的中心，不用說，是愛，他叫他們不要愛世界，因為世界的一切事都要過去，都是暫時的，惟有遵行神旨意的，是永遠常存。遵行神旨意的就是愛神愛人的，要活到永永遠遠。

約翰不是沒有軟弱，他也與眾門徒同樣在客西馬尼園睡覺，他也在主被捉時赤著身子逃走。但當他在拔摩海島再次看見榮耀的主，並記錄下一切異象后，主接他回到天家；那時，與主面對面，有限的都變成無限了，軟弱的變成完美了，他與永愛的神同在。我們將來也要如此過好得無比的生活，在永世里與神的愛溶合。

第五章貼完了。

謝謝八福弟兄，十二個門徒中我最喜歡的也是約翰。

挺好