毛澤東:民眾的大聯合

（原載《湘江評論》第2、3、4號，1919年7－8月）

（一） 　　

　　國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。補救的方法，改造的方法。教育，興業，努力，猛進，破壞，建設，固然是不錯，有為這幾樣根本的一個方法，就是民眾的大聯合。

　　我們豎看歷史，歷史上的運動不論是那一種，無不是出於一些人的聯合。較大的運動，必有較大的聯合。最大的運動，必有最大的聯合。凡這種聯合，於有一種改革或一種反抗的時候，最為顯著，歷來宗教的改革和反抗，學術的改革和反抗，政治的改革和反抗，社會的改革和反抗，兩造必都有其大聯合。勝負所分，則看他們聯合的堅脆，和為這種聯合基礎主義的新舊和真妄為斷，然都要取聯合的手段，則相同。

　　古來各種聯合，以強權者的聯合，貴族的聯合，資本家的聯合為多，如外交上各種「同盟」「協約」，為國際強權者的聯合。如我國的什麼「北洋派」 「西南派」，日本的什麼「薩藩」「長藩」為國內強權者的聯合，如各國的政黨和議院為貴族及資本家的聯合。（上院若元老院，固為貴族聚集的巢穴，下院因選舉法有財產的限制，亦大半為資本家所盤踞。）至若什麼托辣斯（鋼鐵托辣斯，媒油托辣斯……），什麼會社（日本郵船會社，滿鐵會社……）則純然資本家的聯合。到了近世，強權者，貴族，資本家的聯合到了極點，因之國家也壞到了極點，人類也苦到了極點，社會也黑暗到了極點，於是乎起了改革，起了反抗，於是乎有民眾的大聯合。

　　自法蘭西以民眾的大聯合，和王黨的大聯合相抗，收了「政治改革」的勝利以來，各國隨之而起了許多的「政治改革」。自去年俄羅斯以民眾的大聯合，和貴族大聯合資本家大聯合相抗，收了「社會改革」的勝利以來，各國如匈，如奧，如截，如德，亦隨之而起了許多社會改革。雖其勝利尚未至於完滿的程度，要必可以完滿，並且可以普及於世界，是想得到的。

　　民眾的大聯合，何以這麼厲害，因為一國的民眾，總比一國的貴族資本家及其他強權者要多。貴族資本家及其他強權者人數既少，所賴以維持自己特殊利益，剝削多數平民公共利益者，第一是知識，第二是金錢，第三是武力，從前的教育，是貴族和資本家的專利，一般平民，絕沒有機會去受得，他們既獨有知識，於是生了智愚的階級，金錢是生活時媒介，本來人人可以取得，但那些有知識的貴族和資本家，想出什麼「資本集中」的種種法子，金錢就漸漸流入田主和工廠老闆的手中。他們既將土地，和機器，房屋，收歸他們自己，叫做什麼「不動的財產」。又將叫做「動的財產」的金錢，收入他們的府庫（銀行）。於是替他們作工的千萬平民，反只有一佛郎一辨士的零星給與。作工的既然沒有金錢，於是生出了貧富階級。貴族資本家有了知識和金錢，他們即便設軍營練兵，設工廠造槍，借著「外侮」的招牌，便幾十師團幾百聯隊的招募起來。甚者更仿照抽丁的辦法，發明什麼「徵兵制度」。於是強壯的兒子當了兵，遇著問題，就拿出機關槍，去打他們懦弱的老子。我們且看去年南軍在湖南敗退時，不打死了他們自己多少的老子嗎？貴族和資本家利用這樣的妙法，平民就更不敢做聲，於是生出了強弱的階級。

　　可巧他們的三種法子，漸漸替平民偷著學得了多少。他們當做「枕中秘」的教科書，平民也偷著念了一點，便漸漸有了知識，金錢所從出的田地和工廠，平民早已窟宅其中，眼紅資本家的舒服，他們也要染一染指。至若軍營里的兵士，就是他們的兒子，或是他們的哥哥，或是他們的丈夫。當拿著機關槍對著他們射擊的時候，他們便大聲的喚。這一片喚聲，早使他們的槍彈，化為軟泥。不覺得攜手同歸，反一齊化成了抵抗貴族和資本家的健將，我們且看俄羅斯的貔貅十萬，忽然將鷲旗易了紅旗，就可以曉得這中間有很深的道理了。

　　平民既已將貫族資本家三種法子窺破。並窺破他們實行這三種，是用聯合的手段。又覺悟他們的人數是那麼少，我們的人數是這麼多。便大大的聯合起來，聯合以後的行動，有一派很激烈的，就用「即以其人之道還治其人之身」的辦法，同他們拚命的倒擔，這一派的首領，是一個生在德國的叫做馬克思。一派較為溫和的，不想急於見效，先從平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自願的工作。貴族資本家，只要他回心向善能夠工作，能夠助人而不害人，也不必殺他。這派人的意思，更廣，更深遠。他們要聯合地球做一國，聯合人類做一家，和樂親善——不是日本的親善——共臻盛世，這派的首領為一個生於俄國的叫做克魯泡特金。

　　我們要知道世界上事情，本極易為，有不易為的，便是困於歷史的勢力——習慣－－。我們倘能齊聲一呼，將這歷史的勢力衝破。更大大的聯合，遇著我們所不以為然的，我們就列起隊伍，向對抗的方面大呼。我們已經得了實驗，陸榮廷的子彈，永世打不到曹汝霖等一般奸人，我們起而一呼，奸人就要站起身來發抖，就要捨命的飛跑。我們要知道別國的同胞們。是通常用這種方法，求到他們的利益。我們應該起而仿效，我們應該進行我們的大聯合！

（二）

以小聯合為基礎

　　上一回的本報，已說完了「民眾的大聯合」的可能及必要。今回且說怎樣是進行大聯合的辦法？就是「民眾的小聯合」。

　　原來我們想要有一種大聯合，以與立在我們對面的強權者害人者相抗，而求到我們的利益，就不可不有種種做他基礎的小聯合。我們人類本有聯合的天才，就是能群的天才，能夠組織社會的天才。「群」和「會」就是我所說的「合」。有大群，有小群，有大社會，有小社會，有大聯合，有小聯合，是一樣的東西換卻名稱。所以要有群，要有社會，要有聯合，是因為想要求到我們的共同利益。共同利益因為我們的境遇和職業不同，其範圍也就有大小的不同。共同利益有大小的不同，於是求到共同利益的方法（聯合），也就有大小的不同。

　　諸君！我們是農夫。我們就要和我們種田的同類，結成一個聯合，以謀我們種田人的種種利益。我們種田人的利益，是要我們種田人自己去求，別人不種田的，他和我們利益不同，決不會幫我們去求。種田的諸君！田主怎樣待遇我們？租稅是重是輕？我們的房子適不適？肚子飽不飽？田不少嗎？村裡沒有沒田作的人嗎？這許多問題，我們應該時時去求解答。應該和我們的同類結成一個聯合，切切實實章明較著的去求解答。

　　諸君！我們是工人。我們要和我們做工的同類結成一個聯合，以謀我們工人的種種利益。關於我們做工的各種問題，工值的多少？工時的長短？紅利的均分與否？娛樂的增進與否？……均不可不求一個解答。不可不和我們的同類結成一個聯合，切切實實章明較著的去求一個解答。

　　諸君！我們是學生。我們好苦，教我們的先生們，待我們做仇寇，欺我們做奴隸，閉鎖我們做囚犯。我們教室里的窗子那麼矮小，光線照不到黑板，使我們成了「近視」，桌子太不合式，坐久了便成「脊柱彎曲症」。先生們只顧要我們多看書，我們看的真多，但我們都不懂，白費了記憶。我們眼睛花了，腦筋昏了，精血虧了，面色灰白的使我們成了「貧血症」。成了「神經衰弱症」。我們何以這麼呆板？這麼不活潑？這麼萎縮？呵！都是先生們迫著我們不許動，不許聲的原故。我們便成了「僵死症」。身體上的痛苦還次，諸君！你看我們的試驗室呵！那麼窄小！那麼貧乏－－幾件壞儀器，使我們試驗不得。我們的國文先生那麼頑固。滿嘴裡「詩云」「子曰」，清底卻是一字不通。他們不知道現今已到了二十世紀，還迫我們行「古禮」守「古法」，一大堆古典式死屍式的臭文章，迫著向我們腦子裡灌。我們圖書室是空的。我們遊戲場是穢的，國家要亡了，他們還貼著布告，禁止我們愛國。象這一次救國運動，受到他們的恩賜真多呢。

　　唉！誰使我們的身體精神，受摧折，不娛快，我們不聯合起來，講究我們的「自教育」 ，還待何時？我們已經墮在苦海，我們要講求自救：盧梭所發明的「自教育」正用得著。我們盡可結合同志，自己研究。咬人的先生們，不要靠他。遇著事情發生， ——象這回日本強權者和國內強權者的跋扈－－我們就列起隊伍向他們作有力的大呼。

　　諸君！我們是女子。我們更沉淪在苦海！我們都是人，為什麼不許我們參政？我們都是人，為什麼不許我們交際？我們一窟一窟的聚著，連大門都不能跨出。無恥的男子，無賴的男子，拿著我們做玩具，教我們對他長期賣淫，破壞戀愛自由的惡魔！破壞戀愛神聖的惡魔！整天的對我們圍著，什麼「貞操」卻限於我女子！「烈女祠」遍天下，「貞童廟」又在那裡？我們中有些一窟的聚著在女子學校，教我們的又是一些無恥無賴的男子，整天說什麼「賢母良妻」無非是教我們長期賣淫專一賣淫，怕我們不受約束，更好好的加以教練。苦！苦！自由之神！你在那裡！快救我們！我們於今醒了！我們要進行我們女子的聯合！要掃蕩一般強姦我們破壞我們身體精神自由的惡魔！

　　諸君！我們是小學教師，我們整天的教課，忙的真很！整天的吃粉條屑，沒處可以游散舒吐。這麼一個大城裡的小學教師，總不下幾千幾百，卻沒有專為我們而設的娛樂場。我們教課，要隨時長進學問，卻沒有一個為我們而設的研究機關。死板板的上課鐘點，那麼多，並沒有餘時，沒有餘力，——精神來不及！—— 去研究學問。於是乎我們變了留聲器，整天演唱的不外昔日先生們教給我們的真傳講義。我們肚子是餓的。月薪十元八元，還要折扣，有些校長先生，便仿照「刻減軍糧」的辦法，將政府發下的錢，上到他們的腰包去了。我們為著沒錢，我們便做了有婦的鰥夫。我和我的親愛的婦人隔過幾百里幾十里的孤住著，相望著。教育學上講的小學教師是終身事業，難道便要我們做終身的鰥夫和寡婦？教育學上原說學校應該有教員的家庭住著，才能做學生的模範，於今卻是不能。我們為著沒錢，便不能買書，便不能遊歷考察。不要說了！小學教師橫直是奴隸罷了！我們要想不做奴隸，除非聯合我們的同類，成功一個小學教師的聯合。

　　諸君！我們是警察。我們也要結合我們同類，成功一個有益我們身心的聯合。日本人說，最苦的是乞丐，小學教員，和警察，我們也有點感覺。

　　諸君！我們是車夫。整天的拉得汗如雨下！車主的賃錢那麼多！得到的車費這麼少！何能過活，我們也有什麼聯合的方法么？

　　上面是農夫、工人、學生、女子、小學教師、警察、車夫、各色人等的一片哀聲，他們受苦不過，就想組成切於他們利害的各種小聯合。

　　上面所說的小聯合，象那工人的聯合，還是一個很大很籠統的名目，過細說來，象下列的

　　鐵路工人的聯合，

　　礦工的聯合。

　　電報司員的聯合，

　　電話司員的聯合，

　　造船業工人的聯合，

　　航業工人的聯合，

　　五金業工人的聯合，

　　紡織業工人的聯合，

　　電車夫的聯合，

　　街車夫的聯合，

　　建築業工人的聯合…… 　　

　　方是最下一級小聯合。西洋各國的工人，都有各行各業的小聯合會。如運輸工人聯合會，電車工人聯合會之類，到處都有。由許多小的聯合，進為一個大的聯合，由許多大的聯合，進為一個最大的聯合。於是什麼「協會」，什麼「同盟」，接踵而起。因為共同利益，只限於一小部分人，故所成立的為小聯合。許多的小聯合彼此間利益有共同之點，故可以立為大聯合，象研究學問是我們學生分內的，就組成我們研究學問的聯合。象要求解放要求自由，是無論何人都有分的事，就應聯合各種各色的人，組成一個大聯合。

　　所以大聯合必要從小聯合入手，我們應該起而仿效別國的同胞們。我們應該多多進行我們的小聯合。 　　

（三）

中華「民眾的大聯合」的形勢

　　上兩回的本報，已說完了（一）民眾大聯合的可能及必要（二），民眾的大聯合，以民眾的小聯合為始基。於今進說吾國民眾的大聯合，我們到底有此覺悟么？有此動機么？有此能力么？可得成功么？

　　（一）我們對於吾國「民眾的大聯合」到底有此覺悟么？辛亥革命，似乎是一種民眾的聯合，其實不然，辛亥革命乃留學生的發蹤指示。哥老會的搖族喚吶，新軍和巡防營一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數毫無關係。我們雖贊成他們的主義，卻不曾活動。他們也用不著我們活動。然而我們卻有一層覺悟。知道聖文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主，也是可以建設的。我們有話要說，有事要做，是無論何時可以說可以做的。辛亥而後，到了丙辰，我們又打倒了一次洪憲皇帝。雖然仍是少數所干，我們卻又覺悟那麼威風凜凜的洪憲皇帝，原也是可以打得倒的。及到近年，發生南北戰爭，和世界戰爭，可就更不同了，南北戰爭的結果，官僚、武人、政客，是害我們、毒我們，剝削我們，越發得了鐵證。世界戰爭的結果，各國的民眾，為著生活痛苦問題，突然起了許多活動。俄羅斯打倒貴族，驅逐富人，勞農兩界合立了委辦政府，紅旗軍東施西突，掃蕩了多少敵人，協約國為之改容。全世界為之震動。匈牙利　　倔起，布達佩斯又出現了嶄新的勞農政府。德人奧人截克人和之，出死力以與其國內的敵黨搏戰。怒濤西邁，轉而東行，英法意美既演了多少的大罷工，印度朝鮮又起了若干的大革命。異軍特起，更有中華長城渤海之間，發生了「五四」運動。旌旗南向，過黃河而到長江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，好邪為之辟易。咳！我們知道了！我們醒覺了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不幹，誰干？刻不容緩的民眾大聯合，我們應該積極進行！

　　（二）吾國民眾的大聯合業已有此動機么？此問我直答之曰「有」。諸君不信，聽我道來——

　　溯源吾國民眾的聯合，應推清末咨議局的設立，和革命黨——同盟會——的組成。

　　有咨議局乃有各省咨議局聯盟請願早開國會的一舉。有革命黨乃有號召海內外起兵排滿的一舉。辛亥革命，乃革命黨和咨議局合演的一出「痛飲黃龍」。其後革命黨化成了國民黨，咨議局化成了進步黨，是為吾中華民族有政黨之始。自此以後，民國建立，中央
召集了國會，各省亦召集省議會，此時各省更成立三種團體，一為省教育會，一為省商會，一為省農會。（有數省有省工會。數省則合於農會，象湖南。）同時各縣也設立縣教育會，縣商會，縣農會（有些縣無）。此為很固定很有力的一種團結。其餘各方面依其情勢地位而組設的各種團體。象各學校里的校友會，

　　旅居外埠的同鄉會，

　　在外國的留學生總會，分會，

　　上海日報公會，

　　寰球中國學生會，

　　北京及上海歐美同學會，

　　北京華法教育會。

　　各種學會（象強學會，廣學會，南學會，尚志學會，中華職業教育社，中華科學社，亞洲文明協會……），各種同業會（工商界各行各業，象銀行公會，米業公會……），各學校里的研究會，（象北京大學的畫法研究會，哲學研究會……有幾十種）各種俱樂部…… 都是近來因政治開放，思想開放的產物，獨夫政治時代所決不準有不能有的。上列各種，都很單純，相當於上回本報所說的「小聯合」。最近因政治的紛亂，外患的壓迫，更增加了覺悟，於是竟有了大聯合的動機。象什麼

　　全國教育會聯合會，

　　全國商會聯合會，

　　廣州的七十二行公會，

　　上海的五十三公團聯合會，

　　商學工報聯合會，

　　全國報界聯合會，

　　全國和平期成會，

　　全國和平聯合會，

　　北京中法協會，

　　國民外交協會，

　　湖南善後協會，（在上海）

　　山東協會，（在上海）

　　北京上海及各省各埠的學生聯合會，

　　各界聯合會，全國學生聯合會……

　　都是。各種的會，社，部，協會，聯合會，固然不免有許多非民眾的「納士」「政客」在裡面（象國會，省議會，省教育會，省農會，全國和平期成會，全國和平聯合會等，乃完全的紳士會，或政客會），然而各行各業的公會，各種學會，研究會等，則純碎平民及學者的會集。至最近產生的學生聯合會，各界聯合會等，則更純然為對付國內外強權者而起的一種民眾的聯合，我以為中華民族的大聯合的動機，實伏於此。
（三）我們對於進行吾國「民眾的大聯合」果有此能力么？果可得成功么？談到能力，可就要發生疑問了。原來我國人只知道各營最不合算最沒有出息的私利，做商的不知設立公司，做工的不知設立工黨，做學問的只知閉門造車的老辦法，不知共同的研究。大規模有組織的事業，我國人簡直不能過問。政治的辦不好，不消說。郵政和鹽務有點成績，就是依靠了洋人。海禁開了這久，還沒一頭走歐洲的小船。全國唯一的「招商局」和「漢冶萍」，還是每年虧本，虧本不了，就招入外股。凡是被外人管理的鐵路，清潔，設備，用人，都要好些。鐵路一被交通部管理，便要糟糕。坐京漢、津浦、武長過身的人，沒有不嗤著鼻子咬著牙齒的！其餘家學校辦不好，自治辦不好，乃至一個家庭也辦不好，一個身子也辦不好。「一丘之貉」「千篇一律」的是如此。好容易談到民眾的大聯合？好容易和根深蒂固的強權者相抗？

　　雖然如此，卻不是我們根本的沒能力，我們沒能力，有其原因，就是「我們沒練習」原來中華民族，幾萬萬人，從幾千年來，都是干著奴隸的生活，只有一個非奴隸的是「皇帝」（或曰皇帝也是「天」的奴隸），皇帝當家的時候，是不准我們練習能力的
。政治，學術，社會，等等，都是不准我們有思想，有組織，有練習的。 於今卻不同了，種種方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，經濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。我們中華民族原有偉大的能力！

　　壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發必速，我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底，中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯合，將較 任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拚命向前！我們

　　黃金的世界，光榮燦爛的世界，就在面前！

歷史的洞見

老毛和唐玄宗看來好有一比呀。年輕的時候，都是極有抱負、極有才華和極有能力，就是老了不太懂得要功成身退，以致於給歷史留下些遺撼。
總而言之，衷心希望：
而今中華民族的改革，較任何民族為徹底，中華民族的社會，較任何民族為光明。中華民族的大聯合，較任何地域任何民族而先告成功！

對毛澤東不服不行。

每當有人提起"毛澤東"我總是懷崇敬的心情{語言無法表達}
中國沒有"毛澤東"就沒有中國"共產黨",就沒有新中國.
毛澤東的時代清除腐敗是斬立決,天津市市長,市委書記劉青山,張子善不是毛澤東手書槍斃了嗎,而當今共產黨腐敗透頂,天天反腐,越反越腐.天天打假,越打越假.
但願"共產黨"不會成為"八旗子第"

原帖由 majorhong 於 2008-5-23 21:06 發表
每當有人提起"毛澤東"我總是懷崇敬的心情{語言無法表達}
中國沒有"毛澤東"就沒有中國"共產黨",就沒有新中國.
毛澤東的時代清除腐敗是斬立決,天津市市長,市委書記劉青山,張子善 ...

暈  你想哪去了，絕對不會是八旗子弟，紅旗子弟絕對不學八旗子弟那一套的，紅旗子弟創造的是中國特色的和諧。

毛澤東確實為中華偉人