皇甫平論思想解放

皇甫平論思想解放 贊新思想源泉都出在南方



「皇甫平」系列評論的主要組織者與撰稿者，當年解放日報副總編周瑞金3月14日再談改革，稱第三次思想大解放是從經濟人走向和諧人，主要是突破傳統的發展理念和全能主義的政治模式，所以政治體制改革是這次思想解放無法迴避的問題。他還說，「歷史走了這樣一個巡迴，路徑選擇一次次往南方走，由南往北，終於來到了廣東。我感覺到，改革開放越深入，就越需要思想上的解放。而從中國的思想源泉上看，真正的新思想都出在南方。」



　　《南方日報》報道，皇甫平稱，改革開放推進到了十七大前夕，2004—2006年連續三年改革大爭論甚囂塵上，圍繞著市場化改革方向對不對的話題，十七大召開前夕兩封萬人書上書中央，影響巨大。萬人書里大批特批搞市場經濟改革是不對的，直接矛頭指向鄧小平、***、胡錦濤。所以十七大報告中要講那麼一大段解放思想，具體就是針對這個背景，作出的直接回應。報告在肯定市場化改革的同時也提出了這一過程中積累的大量問題：



　　第一，三大差別的拉大，即區域差別、城鄉差別、貧富差別的顯著拉大。第二，社會管理嚴重滯后，社會問題嚴重成堆，包括社會治安，包括整個教育、醫療衛生，特別是2003年非典后看到社會管理的嚴重滯后。全國在縣一級醫院只有一台呼吸機，根本救不了人。在這個情況下，2003年總結了非典以後才提出科學發展觀，才要注意經濟發展和社會發展要相協調。第三個問題是民生問題十分突出。就業難、上學難、看病難、買房子難，問題都非常突出，第四個是粗放式發展，高投入、高消耗帶來高污染，這種粗放式的發展一直沒有轉變。第五個問題是環境、生態存在著嚴重的問題，環境受破壞、生態受污染。第六是腐敗嚴重，官商勾結，權錢交易，社會風氣、社會治安混亂等等帶來的一系列問題。



　　通過梳理這六大問題，可以意識到這時中國的發展又到了一個重要關頭，又到了一個拐點，這時需要新思想的解放。這個解放突破的是什麼一種舊思想呢？皇甫平認為這種突破就像第一次是突破對領袖的個人迷信、「兩個凡是」，第二次解放思想突破的是姓資姓社，驅除姓資姓社的干擾一樣，這次第三次思想大解放主要是突破傳統的發展理念和全能主義的政治模式。



　　那麼，現在要樹立什麼衡量是非標準的權威呢？皇甫平認為，就是要樹立以人為本的思想權威。回顧歷史，第一次思想解放樹立了實踐標準，第二次樹立了生產力標準，現在要樹立以人為本的標準。要用新的發展理念、發展模式來破解我們當前面臨的發展難題。這關乎全能主義的政治模式，涉及到政治體制改革。



　　前兩次解放思想發展中，經濟體制改革走在前面，政治體制改革相比較走得非常緩慢，兩者不相適應。上面提到的六個問題，最重要原因就是政治體制改革沒有跟上。這個問題首先是政府職能，政府不是服務主體，根本沒有想到連年增長的GDP、增加的財政收入是用來幹什麼的？專門拿去蓋高樓大廈，把政府的機關造得很漂亮，民眾住房卻很困難，這是服務型政府嗎？政府要轉型，首先要拿出財政來解決社會問題、解決民生問題，這才是服務型的政府。政府作為利益主體站在前面，權錢必然結合，腐敗必然加重，社會風氣必然變壞。所以政治體制改革是這次思想解放無法迴避的問題，是這一輪的思想解放和前兩輪不一樣的地方。



第三次思想大解放的目標就是要把原來的經濟人轉化為和諧人，使人在追求物質生活的同時也要追求精神生活；在追求物質的同時，精神層面能夠平衡。這樣人和人之間取得和諧，人和自然間也取得和諧，人和自我間也能夠取得和諧。這就是馬克思提出來的人的自由的全面的發展。這也就是黨的十七大提出來的口號。

自民主與法制的基礎上
中國要想真正強大起來的話

思想解放應該無時不有
無處不在

哈哈哈哈哈
好像總有不甘寂寞的老人家喜歡跳出來， 不過你的思想缺乏新意。