轉帖：非宗教非神學的觀點-《聖經》偉大，《儒經》渺小，為什麼？

《聖經》偉大，《儒經》渺小，為什麼？
本文由 廣南子 在 2008-3-5 11:42 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )


首先必須說明，我讚美《聖經》，決不是為了讚美迷信的宗教，更不是為了引誘大家都去加入基督教；同理，我批判《儒經》，也決不是動員大家都去閱讀《聖經》，更不是要求大家現在還去信仰那早就已經「死去了」的「神」的「上帝」，而真正有價值的「上帝」，從來就只不過是一個可能象徵「真理」的符號而已。我的「讚美」和「批判」，全都是僅僅從人類思想發展史的哲學「學理」的角度出發，而完全與神學和宗教無關。
我之所以讚美《聖經》，是因為《聖經》的確在推動人類思想的發展和進步的最初的歷史中，為全人類，首先是為西方人類作出了真正巨大的貢獻。簡直可以說，如果沒有《聖經》及其廣泛地傳播，西方人乃至全人類，都將不可能會有今天如此普遍的關於人類「平等」、「民主」、「自由」，乃至「科學」等偉大的觀念。
我之所以批判《儒經》，是因為《儒經》的確在推動中國人思想的發展和進步方面，不僅沒有起到任何正面推動歷史的作用，而且完全相反，在中國漫長的歷史中，也包括在近現代中國的歷史中，始終都在起著嚴重阻礙中國人思想發展和進步的極其相反的壞作用，以至直到今天，中國人還依然在以形形色色儒家傳統的方式，盲目地拒絕「平等」、「民主」、「自由」以及「科學」、「憲政」、「法治」等人類中最普適的觀念。
我在今天的文章中，特別把對《聖經》的讚美和對《儒經》的批判放在一起對比，是為了行文的方便，因為在如此短篇的文章中，我既不可能詳談《聖經》，也不可能詳談《儒經》。但確實有一點，是《聖經》和《儒經》二者所共同關心，但卻絕對彼此完全相反的東西，而在我看來，正就是這個「東西」，構成了《聖經》的「極其偉大」，而同時也正就是這個「東西」，構成了《儒經》的「極其渺小」。
這個「東西」究竟是個什麼「東西」呢？它就是《聖經》和《儒經》各自對待「偶像」和「偶像崇拜」的極其相反的心理取向或情感（精神）態度。《聖經》可以說簡直是對一切「偶像」均深惡痛絕，更是詛咒、嚴禁對一切「偶像」的崇拜。而《儒經》則截然相反，它絕對是在中國人中興起「偶像」崇拜陋習的總根源，《易經》簡直就是《偶像經》，其中的卦名、卦辭、卦象全都是具象「物」的「偶像」，它們幾乎將永遠決定中國人愚昧的可悲命運；而《論語》則是首先提出了中國人永遠要崇拜的「人」的「偶像」——堯、舜、禹、湯、文、武、周公，最終自然是孔子本人，乃至後來更擴大到了歷代極權專制統治者的「獨夫民賊」。其他的儒經，也全都是一心一意為「偶像崇拜」服務的歪「經」。可以說，《儒經》，整個就是一部完完全全為了蠱惑中國人永遠從事「偶像崇拜」的歪「經」；從而中國人的歷史，也便自然而然變成了一部完完全全「偶像崇拜」的歷史。
研究了四十多年的哲學、邏輯、思維方法、人類思想史以及世界通史，我可以非常負責任地告訴我親愛的同胞，猶太人為什麼在世界上最聰明？其他暫且不論，最重要的奧秘之一，即：猶太人是世界上最沒有「偶像崇拜」陋習的民族。中國人為什麼在世界上最愚蠢？其他暫且不論，最重要的原因之一，即：中國人是世界上「偶像崇拜」陋習最普遍、最長久，且最嚴重的民族，乃至今天仍在盲目崇拜「孔子」的「偶像」，以及其他的「偶像」，甚至還更包括崇拜毛澤東等更近代的政治「偶像」。冥冥中我突然感到了一種悲哀，一種中華民族悠久歷史的「悲哀」，「偶像崇拜」的悠久的陋習，是否真是已經形成了中國人永遠都難以去除的某種「基因」？它或許還確實可能已經造成了中國文化「體制」中的某種「癌症」？此「癌」不除，中華民族的文化和文明，將如何取得真實的進步？
我只請我親愛的同胞自己數一數，自古至今，我們中國人到底為自己樹立了多少「偶像」？您知道嗎？您數得過來嗎？既有許多「物」的「偶像」，更有許多「人」的「偶像」。但有一點我要告訴您，這一切，全都從您所最盲目崇拜的孔子開始，更由他的儒家後學不斷地在中國歷史中推波助瀾，而這，正就是那在中國廣泛大力推行愚蠢的歷史的狂波巨瀾！
正是因為有了孔子及其儒家的思想傳統，中國人成了一個鐵杆「偶像崇拜」的民族；正是因為中國人是個鐵杆「偶像崇拜」的民族，中國人成了世界上最愚蠢、最遭罪，而且最頑固不化乃至還要永遠死抱儒家傳統不放的民族。至於「偶像崇拜」為什麼一定會帶來人類愚蠢的命運，我將另文專門進行討論。
不過，對於中國人的古代思想，我還是要多說幾句。其實，除了孔子及其儒家，中國還有道家、墨家、名家、兵家、法家、陰陽家等其他各家的思想。他們在「偶像」和「偶像崇拜」的問題上並不與儒家完全相同，有的還截然相反。例如老子的《道德經》中就完全沒有「偶像」和「偶像崇拜」，實質上它還堅決反對「偶像」和「偶像崇拜」。
老子在《道德經》中曾嚴厲地指出：「天地不仁，以萬物為芻狗。」「聖人不仁，以百姓為芻狗。」顯然，在老子看來，無論「天地」，「聖人」，它們全都不可能成為人們崇拜的「偶像」，它們對「萬物」和「百姓」均毫無「情感」，它們全都只能是毫無情感（精神）意義的「偶像」，而根本不可能是自然的「真像」（其實是「真理」，可見老子在這裡，完全是從「道」也即「真理」的角度進行觀察和論斷）。正是因此，在「天地」、「聖人」的眼裡，「萬物」、「百姓」全都只不過是不必「同情」、不必憐惜的「祭品」（「芻狗」）；如果人們竟然要去盲目地崇拜它們，那就完全只能說，是人們自身的「自作多情」，甚至還更應該說，是人類自身愚蠢地「自作孽，不可活」。很顯然，兩千多年來的中國人全都無視了老子真誠的教導，卻盲目地聽信了孔子及其儒家的蠱惑，以至做了悠悠兩千多年崇拜「天地」、「聖人」以及其他種種「偶像」的「自作多情」、自甘「愚蠢」的人類。
事實上，我們還應該看到，由於老子《道德經》的非宗教、非神學，而完全只屬於人類自身的哲學智慧，所以，《道德經》的智慧價值原本應還在神學的《聖經》之上；可惜它對於人類歷史的實際影響，由於中國歷史上《儒經》對它的遮蔽以及儒家文人蓄意對它的歪曲，不僅遠不如《聖經》，反而在中國歷史中成了儒家的附庸（儒家文人王弼首先把老子的《道德經》改造成了附庸於儒學的《玄學》），以致還產生過不少負面的作用。例如後來的「道經」、「道教」，實際上越來越變得庸俗不堪，甚至完全墮落成了最粗俗的崇拜神鬼「偶像」的迷信，即是歷史中顯然的明證。
儘管如此，我卻堅信，老子及其《道德經》的價值，隨著伏羲卦畫符號的抽象的（易大象）邏輯精神、康德批判理性哲學先驗的邏輯思想在未來的必然復活，以及它們共同在未來中國《人學》中先驗直覺綜合中的全新的再現，它們將肯定會在２１世紀之後的世界人類思想的發展之中，重新煥發出偉大的真理之光。２１世紀應該是中國以及全人類《人學》的世紀，因此也將是伏羲、老子和康德的偉大真理的思想重放光輝的世紀。關於這一切，我均將在今後的博客文章之中逐漸向網友們一一作出介紹。（請直接進入我個人的網頁：www.liming1944.com，謝謝。2008,2,9.）

by  黎 鳴

這篇文章的作者好像把有些東西誇張了。比如說 「如果沒有《聖經》及其廣泛地傳播，西方人乃至全人類，都將不可能會有今天如此普遍的關於人類'平等'、'民主'、'自由'，乃至'科學'等偉大的觀念。」。

自由和科學就不必談了。關於民主, 我認為，聖經宣揚的也是一種等級分明的權威制度。你看，神高高在上，中間有幾位天使，使徒，人在最底層，要全身心地順從神。這與人間的君主制是很相像的，給人的影響也是要服從權威。

根據維基，

      民主意識的出現, 是在啟蒙運動時期的思想家們大多對君權神授說産生質疑，並以倡導自由平等為主要工作而發
      展而來。以伏爾泰為例，他曾說過：「我不同意你說的每一個字，但是我誓死保衛你說話的權利。」，由此可見
      他對言論自由的重視。而另一位著名思想家孟德斯鳩亦說：「法意可說是現代社會學的啟蒙，對氣候、法律、宗
      教、治理原則、過去事例、習慣風俗等等形成社會總精神的一切進行了比較性的研究。盡管這會導致社會決定
      論、歷史相對論，他卻將自由在道德上的必要性，置於決定論相對論之上，而他也違反自身前後邏輯的，堅持反
      對專制統治，認為它是不合道德的。而這就是英國憲法分析出「分權」的由來。

      同樣地，大多啟蒙時代的思想家的著作皆提出了創立民主、共和政體的思想，這種思想被其後美國獨立宣言與法
      國人權宣言所採用。

再說到平等的概念，大家引用的比較多的是Thomas Jefferson獨立宣言的句子：「All men are created equal」。」"We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.」 有人認為這是源於基督教的信念：人是上帝按自己的形像創造的，所以有平等的價值和權力。也有人認為這來源於「自然權力」－－一個１８世紀的啟蒙運動的概念，即人的權力來自於自然，與個人的行為和信仰無關。聖經里對人是平等的這一概念，並沒有明確的表達。倒是鼓勵人守著自己的身份。主人要像主人的樣，僕人要像僕人。又女人是男人的一個肋骨而已，談何平等？所以我認為Jefferson在這裡雖如是說，但並不能表明平等的概念是由聖經而來。

作者又說到對是否對偶像崇拜是使「聖經極其偉大」，「儒經極其渺小」的核心。「《聖經》可以說簡直是對一切'偶像'均深惡痛絕，更是詛咒、嚴禁對一切'偶像'的崇拜。」殊不知，那指的是其他的偶像啊。我這個神你還是必須拜的，要不就給你扔到火湖裡去。

還有許多如此的論斷，都經不起推敲。

一位自稱是「研究了四十多年的哲學、邏輯、思維方法、人類思想史以及世界通史」的人，得出這樣的結論，令人費解。

[ 本帖最後由 自由之靈 於 2008-3-6 03:17 編輯 ]

原帖由 自由之靈 於 2008-3-6 01:16 發表
這篇文章的作者好像把有些東西誇張了。比如說 「如果沒有《聖經》及其廣泛地傳播，西方人乃至全人類，都將不可能會有今天如此普遍的關於人類'平等'、'民主'、'自由'，乃至'科學'等偉大的觀念。」。
...

不是誇張，而是完全相反了。

西方的人文/科學及自由的概念，是在與西方落後墮落的宗教的鬥爭中成長起來的。。。從這個概念上來講，《聖經》倒是起了一定的「促進」作用。。。中國文化里沒有這樣的壓力與壓迫，可能反而少了一份動力。

主帖的文章完全就是胡勒，還《儒經》呢，呵呵

寫完了再看一遍，確實覺得「誇張」未能盡意。不過，搞不太清楚「平等」的出處。像天賦人權的提法。有人說是源於聖經，但從聖經里好像又沒有有關的論述。不得不承認，對此感到迷惑。

西方文化中的」平等「來自 Humanism （根源還是在古希臘）和啟蒙運動。

謊言說一千遍就成了真理。某些人深明此道：

簡直可以說，如果沒有《聖經》及其廣泛地傳播，西方人乃至全人類，都將不可能會有今天如此普遍的關於人類「平等」、「民主」、「自由」，乃至「科學」等偉大的觀念。

哦, 原來如此。那確實是「完全相反」了。

啟蒙運動時期平等觀念的另一個根源是中國的科舉制度。

嗯，出身不分貴賤，學而優則仕。有道理.  是要比世襲制度公平得多.

如果不是站在基督徒信仰的角度看，我認為二者各有千秋。

這是一片很無恥的文章，肯定是基督徒捉刀之作。
把人類文明的一切正面福利，都往耶經的臉上貼，這種文章要是讓歐洲人看到了，
人家在肚子里默默把你笑上了幾千遍了。
估計是沒有對西方文明深入了解的人，自己閉門造車胡勒的。
西方人一聽中醫，儒教、道教，佛教還覺得羨慕不已呢！他們覺得己所不欲，勿施於人，都好的一個原則，還在公園裡給孔子立了一個碑，把這句話刻上去，認為如果人與人，國與國之間確守這個信條，那麼這個世界就非常美好了。

未必是基督徒捉刀。近20年前我和作者是一樣的水平

看來國內對於別國民主制度的宣傳，對於文化史的普及還是要提高呀。
我出來之前還不是把什麼都往基督教身上貼。出來學習法律的一個動因就是想了解教會在對現代財產法的貢獻。但是出來了之後，完全不是那麼回事。

不光是國內，德國的教會和保守黨不也是什麼金都往基督教身上貼么？前一陣子，Merkel 和 Stoiber 不還在鼓吹什麼 Leitkultur 和基督教價值觀么？

前幾年組織奧德河抗洪的 Matthias Platzeck 本來很讓人敬重，可是當選社民黨主席時的那個講話也讓許多老社民黨人大倒胃口：他非要把社民黨的一些傳統觀念說成是基督教的。

他們是被基督教敗壞的一代，現在清醒的人越來越多了。
不過基督教還在到處插手，教會學校就是其中的一個典型。從小給孩子灌輸糊塗邏輯。

百足之蟲……

.....現在美國人都接受儒家學說了..在紐約唐人街還造了個孔子像呢 ...不是說基督國家深惡痛絕偶像崇拜么???/^_^