田奇庄：哪來的這麼多「勝利」

南方雪災后媒體一片歡呼，紛紛慶賀軍民官員們抗擊雪災所取得的全面勝利。奧運會召開在即，以如此心態渲染所謂勝利，真讓人大惑不解。

勝利是相對失敗而言，一方能取得勝利，必然有另一方失敗。我們的對手是誰？我們給對方造成了多大損失？對方是如何向我們認輸的？沒有這些基本要件，如何確定我們已經取得了勝利？

平心而論，人類在大自然面前只是不足掛齒的侏儒。在大自然製造的諸多現象面前，我們所能做的頂多是預防和減少一些損失，奢談取得勝利無異於痴人說夢。

回想起來，這種動不動就歡呼勝利的情景，確實頗具中國特色。
由 於專制制度閹割了道德（沒有平等就沒有道德可言），急功近利便成為行為準則。國 人從骨子裡崇尚「勝者為王，敗者為寇」，勝與敗（而不是法與德）成為衡量功過得失的唯一標準。雖然大家都知道「一將成名萬骨枯」，極少數人的勝利背後乃是 天下人的苦難。但當局者有自己的邏輯，「勝利者是不受指責的」（斯大林語）。因此一些人為了贏得勝利無法無天，只求目的，不擇手段。

作 為鬥爭哲學集大成者，毛澤東創造了屬於自己的經典名言：與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。他穩操勝券，遊刃有餘的戰勝了幾乎 所有政治對手，自然是樂在其中，可是那些冤死者和無辜株連者的感受不知他老人家是否在意。不過直到今天，以成敗論英雄的一些人對他還是十分崇拜，世界拳王 泰森甚至視毛澤東為偶像，把他的頭像剌到了自己臂膀上。

在毛澤東時代，勝利口號出 現的頻率之高，恐怕空前絕後。毛澤東作為個人的確勝利了，但誰是失敗者呢？難道僅僅是他的幾個政治對手嗎？難道只是冤假錯案受害者嗎？我想，真正失敗的是政體、憲法，乃至整個中華民族。

華國鋒為首的黨中央粉碎四人幫反黨集團，取得了震驚世人的勝利。但有識之士都清楚，不能建立偉大的社會制度，我們只能用這樣的所謂偉大勝利麻醉自己。

進入改革開放新時期，血雨腥風的政治運動告一段落，根深蒂固的鬥爭思想文化依然佔據著不小的市場份額，動不動就以勝利者自居便是其中一例。
——無論開什麼會，首先定性為勝利召開，會議結束了也是勝利閉幕；
——天旱了，動員抗旱成了奪取抗旱鬥爭的偉大勝利；
——發生事故了，搶救事故成了譜寫勝利的凱歌；
——體育比賽取得了獎牌， 成了振奮民族精神的偉大勝利。
凡此種種，不一而足。

草 民的阿Q精神勝利法是出於無奈，官方動不動也扮出阿Q像則顯得不倫不類。佔據著媒體一天到晚拿莫須有的勝利說事，更是讓大家嗤之以鼻。官方拿著納稅人的 錢，干好了理所應當，干不好就該受罰，老百姓不需要你們製造什麼勝利，只要你們干好本職工作就謝天謝地了。事實上，但凡官方宣稱取得了勝利，往往需要老百 姓付出更大代價，這樣的教訓我們已經領教的太多了。

有道是夫妻之爭無勝者。這條原理對於生活在中華民族大家庭的每個成員來說，又何嘗不是如此。國人之間鬥來鬥去的結果很簡單，那就是洪洞縣裡無好人。福兮禍所倚，禍兮福所伏。矯枉過正，今天的勝利者成了明天的失敗者，這樣的教訓難道還少嗎？

中國人彼此之間不需要 通過暴力手段或陰謀詭計爭出勝負，也許這就是黨中央構建和諧社會的依據。中國社會需要的是憲法、法律框架內的健康和諧，要實現這一目標，必須建立確保政治家們只能循規蹈矩，不敢越雷池一步的制度，建立競爭、妥協、諒解、監督的多黨合作體制。

文明社會的標誌是大家都成為贏家——讓所有社會成員受益，不能把一些人的勝利喜悅，建築在其他人的失敗痛苦之上。

構 建健康和諧社會的政治目標，雖然深受國人歡迎。但是要從思想深處剔除鬥爭哲學糟粕，樹立高尚的道德境界，還需要付出長期艱苦努力。奧運會召開在即，引導國 人敬重對手，而不是敵視對手；做到道德優先而不是得失優先；保持重規則輕勝負心態，才是泱泱大國、偉大民族的應有風範，才能成為合格的東道主。

因此，恭請各路媒 體少一些浮躁的追捧，多一些冷靜的提醒，不要動不動就拿取得勝利說事了。