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毛澤東論拆遷

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chico 發表於 2007-12-7 06:45 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
毛澤東論拆遷 (一九五六年十一月十五日)

早幾年,在河南省一個地方要修飛機場,事先不給農民安排好,沒有說清道理,就強迫人家搬家。那個庄的農民說,你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢,把它搞下來,雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢,我把你的巢搞爛了,你要不要叫幾聲?於是乎那個地方的群眾布置了三道防線:第一道是小孩子,第二道是婦女,第三道是男的青壯年。到那裡去測量的人都被趕走了,結果農民還是勝利了。後來,向農民好好說清楚,給他們作了安排,他們的家還是搬了,飛機場還是修了。這樣的事情不少。現在,有這樣一些人,好象得了天下,就高枕無憂,可以橫行霸道了。這樣的人,群眾反對他,打石頭,打鋤頭,我看是該當,我最歡迎。而且有些時候,只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。學生上街,工人上街,凡是有那樣的事情,同志們要看作好事。成都有一百多學生要到北京請願,一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了,另外一個列車上的學生到了洛陽,沒有能到北京來。我的意見,周總理的意見,是應當放到北京來,到有關部門去拜訪。要允許工人罷工,允許群眾示威。遊行示威在憲法上是有根據的。以後修改憲法,我主張加一個罷工自由,要允許工人罷工。這樣,有利於解決國家、廠長同群眾的矛盾。無非是矛盾。世界充滿著矛盾。民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾。現在,在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了,別的方面的矛盾又突出出來了,新的矛盾又發生了。縣委以上的幹部有幾十萬,國家的命運就掌握在他們手裡。如果不搞好,脫離群眾,不是艱苦奮鬥,那末,工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕,不要滋長官僚主義作風,不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義,不去解決群眾的問題,罵群眾,壓群眾,總是不改,群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好,應當革掉。

(《毛澤東選集》第五卷,人民出版社1977年4月第1版,第313–329頁)


[ 本帖最後由 chico 於 2007-12-7 07:30 編輯 ]
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 樓主| chico 發表於 2007-12-7 07:28 | 只看該作者

回復 #2 傲笑紅塵 的帖子

對。
再看看達賴。。。。

這裡再講個達賴的問題。佛菩薩死了二千五百年,現在達賴他們想去印度朝佛。讓他去,還是不讓他去?中央認為,還是讓他去好,不讓他去不好。過幾天他就要動身了。勸他坐飛機,他不坐,要坐汽車,通過噶倫堡[4],而噶倫堡有各國的偵探,有國民黨的特務。要估計到達賴可能不回來,不僅不回來,而且天天罵娘,說「共產黨侵略西藏」等等,甚至在印度宣布「西藏獨立」;他也可能指使西藏上層反動分子來一個號召,大鬧起事,要把我們轟走,而他自己卻說他不在那裡,不負責任。這種可能,是從壞的方面著想。出現這種壞的情況,我也高興。我們的西藏工委和軍隊要準備著,把堡壘修起來,把糧食、水多搞一點。我們就是那幾個兵,橫直各有各的自由,你要打,我就防,你要攻,我就守。我們總是不要先攻,先讓他們攻,然後來它一個反攻,把那些進攻者狠狠打垮。跑掉一個達賴,我就傷心?再加九個,跑掉十個,我也不傷心。我們有經驗一條,就是張國燾跑了並不壞。捆綁不成夫妻。他不愛你這個地方了,他想跑,就讓他跑。跑出去對我們有什麼壞處呢?沒有什麼壞處,無非是罵人。我們共產黨是被人家罵了三十五年的,無非是罵共產黨「窮凶極惡」、「共產共妻」、「慘無人道」那一套。加一個達賴,再加一個什麼人,有什麼要緊。再罵三十五年,還只有七十年。一個人怕挨罵,我看不好。有人怕泄露機密,張國燾還不是有那麼多機密,但是沒有聽見因為張國燾泄露機密,我們的事情辦壞了。
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就是膽小 發表於 2007-12-7 09:41 | 只看該作者
毛大爺是說的一套,做的另一套。從鄧大爺開始到現在已經部分否定了毛大爺的說法和做法。不允許有知情權和話語權,一切聽從黨的安排。
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chunnj555 發表於 2007-12-7 14:14 | 只看該作者
原帖由 就是膽小 於 2007-12-7 09:41 發表
毛大爺是說的一套,做的另一套。從鄧大爺開始到現在已經部分否定了毛大爺的說法和做法。不允許有知情權和話語權,一切聽從黨的安排。


毛的一生是"無法無天,殘酷鬥爭/無情打擊他人"的一生,每七.八年就來一次政治運動是他的親口指令,"允許工人罷工,允許

群眾示威."只不過是借刀殺人的伎倆而已.言行不一的毛氏之功過,還是留給後人來評說吧.

二十一世紀的今天,還有人在宣傳毛式革命思想,真不知道究竟為了啥?????毛時代和改革開放時代畢竟是不同的,儘管今天

的中國大陸還是在中共統治之下.
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Hanxin 發表於 2007-12-8 12:47 | 只看該作者
相比之下,廣東的德江書記,
動用防暴警察鎮壓農民的反抗,
他算是毛的繼承者呢,還是叛逆者
一個人沒有了知恥之心、羞惡之心,沒有了負罪意識、懺悔意識,也就意味著他的人性泯滅。一個失去了恥感和罪感的民族,一個底線倫理崩潰了的民族,即使能在某些領域造成暫時的泡沫式強大,但它不可能創造真正的文明。
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