謝謝confuse，讓我對德蕾莎修女有了多方面的了解：新的認識

一直以來，我都對德蕾莎修女心懷敬仰之情，認為他和白芳禮老人都是萬里挑一，百年難見的大善人。但是，看了confuse 的帖子之後，不禁引起了我的思索，再次和白芳禮老人做了對比之後，恍然大悟，原來，兩個做善事的善人他們的善心不一樣：
白芳禮老人行善是在愛人如己竭盡全力不求對自己有一絲回報的基礎之上行的善。
德蕾莎修女行善不是在愛人如己不是竭盡全力不是不求對自己有一絲回報的基礎之上行的善。
如此一比實實在在是比出了差距比出了誰更有金子般閃光的心誰是純粹的善人誰在做純粹的善事。

開頭的一段像詩一樣美，不僅讓我想起去八大處遊玩時的情景，印象最深的不是眼前的美景，而是耳邊的梵唱，是那樣的令人心曠神怡。

我哉寫此帖時曾經想對比一下白、德兩位善人行善的目的，德是為了傳教，可是白我卻說不出來什麼，看了confuse 在#26樓的轉帖，恍然大悟：不思善！！！

白老人的行善，是不帶任何目的，不圖任何回報的去行善，才是善的至真至高境界！

讓我再次的謝謝confuse

不思善
本文由 chico 在 2007-7-27 06:06 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )


我喜歡寺院里的晨鐘暮鼓，喜歡聽師父們喃喃地誦經聲，那聲音如海潮般涌動著我的心，催生出無限的波濤。儘管我不信佛，但佛家的思想我還是喜歡的，尤其是佛家告訴人們要行善積德。善有善報對人對己都是有好處的，我也經常想把這種思想帶到現實中。
　　有一次到寺院去，大殿里裡外外有許多燒香拜佛的香客，但只有個小師父在值班。當我問他寺院住持的去處時，答到：「有事出門。」只此一句便不多言，我也無心再問，免得無趣，隨即四處瞻仰禮拜，靜靜地去感受那種肅穆的氛圍。
　　「哎呀！」突然傳出一聲尖叫，原來是一位老婦人在過門檻的時候不小心摔倒在地上。正在拜佛的人們發出一陣驚呼，但卻都猶豫不決，無一人上前相助。我能理解人們當時的心情，並非無心上前相助，是擔心萬一老人有個閃失，被老人的兒女訛上遭罪破財且不說，許多意想不到的麻煩也會接踵而至。在現實社會，這樣好心不得好報的事情還少嗎？
　　我看到老人想站起來卻有些吃力，便往老人跟前走去，希望能扶她一把。當我還沒有走到老人的面前，卻已經有人沖了過去，扶起老人，輕聲細語地安慰著。仔細看時，卻是剛才大殿里值班的小師父。
　　慶幸的是老人沒有什麼事，謝了小師父又去拜佛了。目送著老人走進大殿，我沖著小師父笑笑：「您又積德了。」我說。
　　小師父看看我輕聲地應答：「南無阿彌陀佛！不思善。」
　　我詫異極了，這是什麼理論？不思善。難道思惡嗎？
　　小師父見我愣在那裡，還是輕聲細語：  「如果老人在你的面前跌倒，你如何想呢？」
　　「我當然想積點德，做點善事，扶起老人。
　　他搖搖頭：「我沒有這樣想。」
　　我更加詫異：「你不是已經把她扶起來了嗎？」
　　他微微一笑：「對，我是扶起來了，但我沒有目的。我沒有考慮什麼，不思善惡，沒有索取，沒有牽掛，只是想扶她起來而已。」
　　圍觀的人們都在聽著我們的對答，若有所思。我慢慢地品味師父的話，忽然明白了他的意思。
　　看見老人跌倒而想積德攙扶起老人的是自私；如果為行善而扶起老人，是做事講條件。不管人們怎樣看待這樣的人，我還是要稱讚他們的，因為他們做的畢竟是好事，比那些只顧燒香不顧人的「善男信女」要強百倍。然而真正高境界的還是那位小師父，只是想扶起老人，別無他求。小師父的一句「不思善」，使我跳出了迷津，豁然開朗。我明白先前之所以會引來無端的煩惱，是因為自己雖標榜無欲無求，卻沒有真正地做到。而那不帶任何目的，不圖任何回報的去行善，才是善的至真至高境界！
           　　                                 　　　　　　      摘自《杭州佛教》2007年總第12期

[ 本帖最後由 chico 於 2007-7-27 06:07 編輯 ]
訪問chico的空間

我也等著看一看

對特雷莎修女的評價，其實不同的人站在不同的角度上會有不同的評價。從其行為結果來說，至少這位修女還是照顧了那些貧病之人，所以結果可稱之為「善」。但如果從行動的本意及目的而言，她是為了她個人而故意為善，所以也就難以稱「善」了。
我記得過去有佛教徒貼過一個故事，講的是一個善人和一個廟宇中的小沙彌對待一位進香中摔倒的老人的態度的故事。如果誰能將它再貼出來，大家可以在從新體會一下何謂「行善」。

原帖由 常常 於 2007-9-10 07:39 發表
作為一個基督徒，算不錯的了

我覺得特雷薩比耶酥要善得多。耶酥不是說要把不信他的人用石頭打死嗎？特雷薩至少也救助那些不信基督教的人，善行也算有所進步。

作為一個基督徒，算不錯的了

我覺得特雷薩比耶酥要善得多。耶酥不是說要把不信他的人用石頭打死嗎？特雷薩至少也救助那些不信基督教的人，善行也算有所進步。

原帖由 chico 於 2007-9-10 06:10 發表
謝謝你的慈悲心。
我到現在仍然認為是記者「惡搞」。不作假見證，是「神」教的基本教戒。基督徒們再有膽子也不敢欺騙神呀！！！

把她捧紅的那個，是個基要派教徒，把她稱為「活著的聖人」的，是新教徒Billy Graham 和天主教徒 William F. Buckley, Jr.

原帖由 chico 於 2007-9-10 06:10 發表
謝謝你的慈悲心。
我到現在仍然認為是記者「惡搞」。不作假見證，是「神」教的基本教戒。基督徒們再有膽子也不敢欺騙神呀！！！

基督徒不敢欺騙神，但是＂他們所做的他們自己並不知道＂。

我最喜歡的一段聖經，Jeremiah 17:9 The heart is deceitful above all things and beyond cure. Who can understand it?

我曾看到過一個故事。老教授一人在國內，兒女在國外。他的一個學生經常照顧他生活。他國外的兒女總不斷地提醒他，這個學生是圖他的錢財。後來這個學生畢業留校了，仍然堅持照顧這個教授。面對兒女們的提醒，他給寫了一封信。說道，我知道你們真愛我。這個學生對我的愛是假的，但假的東西，作了10 幾年，也成真的了。

原帖由 人間的盒子 於 2007-9-10 06:02 發表
其實我們心目中的特雷莎都是從各種新聞上聽到的，不能否認這當中有很多是出於宗教目的的宣傳甚至修改。

基督教從來就是有政治目的的宗教組織。特蕾莎是冷戰時期的產物，她背後的不僅僅是宗教界的人。有興趣你可以看看她和這幾個的關係：英國人 Malcolm Muggeridge --------〉"Congress for Cultural Freedom" -----------〉CIA

謝謝你的慈悲心。
我到現在仍然認為是記者「惡搞」。不作假見證，是「神」教的基本教戒。基督徒們再有膽子也不敢欺騙神呀！！！

原帖由 zgb9333 於 2007-9-10 04:17 發表


我現在正矛盾著呢：
人死為大，就不應再說些不敬的話。
隱惡揚善，就更應該說好的方面。

可是我沒有做到，只好點到為止、適可而止了。就像鄉兄說的：那就不免被人把聖皮揭開一點兒了

其實我們心目中的特雷莎都是從各種新聞上聽到的，不能否認這當中有很多是出於宗教目的的宣傳甚至修改。

原帖由 在美一方 於 2007-9-10 05:17 發表
1990-1992, Charles Keating被判欺詐罪，侵吞了21,000多人的投資款達$285百萬，其中大部分是老年人畢生的積蓄。由於在80年代，Keating曾經給特雷莎捐款$1.25百萬，特雷莎就寫信給法官Ito為Keating求情，聲稱她當 ...

地主家也沒有餘糧。耶和華和他的僕人也需要錢，人類的公義未必是主的公義。那些貪污詐騙的錢如果到了主的手裡，就是好的結果。沒有比耶和華大的了，一切都是在他的控制下。

黑吃黑。

1990-1992, Charles Keating被判欺詐罪，侵吞了21,000多人的投資款達$285百萬，其中大部分是老年人畢生的積蓄。由於在80年代，Keating曾經給特雷莎捐款$1.25百萬，特雷莎就寫信給法官Ito為Keating求情，聲稱她當時不知道他是做什麼的，稱Keating是一個對窮人有善心慷慨的好人，因此請法官開恩，要法官look into his heart, do what Jesus would do。後來Keating被定罪以後，起訴他的洛杉磯地區檢察官Paul Turley給特雷莎寫了一封誠懇地信，並以「耶穌會怎麼樣做」為題勸特雷莎歸還那些Keating偷來的錢，信的摘要是這樣的：

Ask yourself what Jesus would do if he were given the fruits of a crime; what Jesus would do if he were in possession of money that had been stolen; what Jesus would do if he were being exploited by a thief to ease his conscience? I submit that Jesus would promptly and unhesitatingly return the stolen property to its rightful owners. You should do the same. You have been given money by Mr. Keating that he has been convicted of stealing by fraud. Do not permit him the 'indulgence' he desires. Do not keep the money. Return it to those who worked for it and earned it! If you contact me I will put you in direct contact with the rightful owners of the property now in your possession.

特雷莎沒有回一個字，拒不還錢。

如果說Keating對特雷莎照顧的那些窮人是慷慨的，那麼對他詐騙了畢生積蓄的那些老人呢？特雷莎的是非標準在哪兒？

特雷莎和Keating 在一起：

如果德蕾莎修女都是如此的，那麼歷史上的其他使徒，聖徒又是怎麼回事呢？畫皮都應該揭開。

原帖由 鄉下人進城 於 2007-9-10 03:47 發表

有點兒善心幫幫窮人沒什麼值得說三道四的，值得敬配，可要被吹得成了行善的榜樣，又是宣福又是封聖的，還要當成耶教信仰的旗幟，那就不免被人把聖皮揭開一點兒了。

我現在正矛盾著呢：
人死為大，就不應再說些不敬的話。
隱惡揚善，就更應該說好的方面。

可是我沒有做到，只好點到為止、適可而止了。就像鄉兄說的：那就不免被人把聖皮揭開一點兒了

原帖由 人間的盒子 於 2007-9-10 03:24 發表
憑心而說，我挺不願意德蕾莎修女的形象在心裡破滅的

所以我才會在掌握材料以後長期沒有在罈子上披露。

原來沒有多想，認為他們都是愛人如己的典範，現在才知道教會在暗中的作用。就說那個封聖要求的兩個奇迹，不知這裡的各位網友怎樣看？

原帖由 zgb9333 於 2007-9-10 03:33 發表

的確如此，即使是現在，我覺得她比白老人差一些，也不是一般人可以做到的，每天照顧病人，從事臨終關懷的事，太不簡單了。

每天照顧病人？黛安娜王妃慕名幾次到印度拜訪她，居然沒有一次碰上。誰知道她在哪兒？紐約還是羅馬？

有點兒善心幫幫窮人沒什麼值得說三道四的，值得敬配，可要被吹得成了行善的榜樣，又是宣福又是封聖的，還要當成耶教信仰的旗幟，那就不免被人把聖皮揭開一點兒了。