駁王怡：我不信仰那樣的上帝

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作者：西風獨自涼

王怡於關天發表《同性戀：罪與權利——以舊文回應孫海英事件》：

「當同性戀者進而要求這個社會將他們的關係「合法化」，要求他人在道德上和法律上
將他們的同居關係稱之為「婚姻」，也就是要求一個道德性的加冕的時候。我基於基督
徒的立場，在公共政策上將堅決反對「同性戀婚姻」的任何可能性。我甚至認為這也是
對我的一種觀念強制。你可以將道德性與審美性做一個類比，因為它們都不具有治安
性。就如一個長得很醜的人，我們同意他不應該受到歧視和強制。任何歧視和強制都會
損害他的自由。但當他要求議會通過一項決議，稱他為美人的時候，他的要求對大多數
社會成員的審美觀而言，其實也是一種強制，至少也是極為無理的。」

王怡明顯是在偷換概念，一個長得很醜的人要滿足自己的虛榮心，讓別人稱他為美人，
與同志們正當、合法的人權訴求有何可比性？王怡機械地抱著《聖經》刻板的教條不放
，津津樂道基督徒的立場，其實是一種落後的缺乏起碼的科學常識和人文關懷的立場。

在荷蘭、比利時、加拿大、西班牙等信奉基督的國家，以及美國的馬薩諸塞州，「同性
婚姻」已經合法化。德國、法國、瑞士、英國等則允許同性戀者的「民事結合」，美國
佛蒙特州與康涅狄格州則允許同性結為「民事伴侶」（共有21個州允許同性戀合法存在
）。

2006年11月14日，南非議會批准了「同性婚姻」合法化的提案，正式成為世界上第五個
也是非洲第一個通過法律認可同性婚姻的國家。在世界政治、宗教領域具有重大影響的
南非大主教圖圖的答記者問非常精彩----

　　記者：有人說聖經反對同性戀性傾向，大主教對此如何回答呢？

　　圖圖：聖經說不要吃豬肉，誰又遵守過呢？大多數人停止吃熏肉和雞蛋了嗎？這又
是為什麼呢？聖經說星期六是我們應該遵守的安息日，但幾乎所有的基督徒都無視這一
點，而把星期日當作安息日。我們為什麼在這一方面如此明確地違背而在另一方面又克
守聖經的教導呢？我們得對聖經作另外的解釋。我認為耶穌會站在同性戀者一邊。同性
戀者倍受虐待，難道你真的相信有人會主動選擇作同性戀者嗎？

　　記者：如果教會接收穩定的同性伴侶關係，那麼它就應該提供某種形式的同性婚
姻。

　　圖圖：為什麼不呢？我見過許多同性戀者，他們有才能，最溫存最具同情心，是很
難得的人，而我們卻對他們視如糞土。就我自己來說，如果那是上帝的意願，謝謝，我
不信仰那樣的上帝。我信仰的上帝會說：「你很美，我使你成為現在的你，我希望你的
潛力得到最大程度的發揮，你能得到最大程度的發展。」

我認為，圖圖代表了從人性、人權的角度看問題的真正的基督徒的立場。

王怡在文章中將道德、亂倫與同性戀做了不恰當的類比和劃分，並在與網友討論時進一
步展開：

      「『同性戀是天生的』，是一個知識論上的神話。而且這個神話並不能為同性戀
的朋友真正提供安慰和勇氣，反而加重了他們的掙扎和內心的苦難。換言之，是一個不
負責任的神話。」

1998年，美國精神病學會執行委員會通過投票，一致通過決議，反對任何企圖將同性戀
者轉變為異性戀的「治療」，因為這種「治療」給求治者帶來焦慮和低落的情緒，並可
能導致自我摧殘行為。

「所有的證據都表明，同性戀是人們生來的本性之一。我們治療疾病，但不治療本性。
」納達·斯托特蘭博士說，「即使對於那些不想接受治療的人來說，所謂的改變性傾向
的治療也對他們造成了傷害，因為它暗示同性戀是一種疾病。已經有證據表明，這種觀
點本身就會使人感到消沉和焦慮。」

早在1993年，世界衛生組織就將同性戀剔除出疾病分類。2001年，連中國也將同性戀剔
除出疾病分類，承認同性戀是人的自然屬性之一，無需治療。究竟是科學家們在創造知
識論上的神話，還是王怡先生的強詞奪理加重了同志們的「掙扎和內心的苦難」？

王怡又反駁道：

「『天生』也不能為道德正當性提供當然的論證。『沒有傷害別人』，也不是道德正當
性的理由。而只是『不被強制』的理由，是一個針對公共權力的、而不是針對道德觀的
禁止條件，即在這種情況下不允許政府的介入，而不是不允許被批評。就算我們的道德
觀不一樣，但我們一定承認，道德是一種普世性的價值，道德一定有一個超越性的標
准。否則支持同性戀卻反對亂倫的人，在邏輯上就是混亂的。其道德觀也是凌亂的
``````」

王怡的蠻橫立刻遭到網友「要命一條」的犀利反擊：

「天生的也不能為道德正當性提供當然的論證是什麼意思？你的意思是說，道德是先驗
的，有些人一出生，就應該受到道德的譴責？！既然有些人天生就應該受到道德譴責，
那麼，神棍們天天狂吹的所謂基督教是民主，基督教讓人人生而平等~~云云，難道都是
放屁？」

至於亂倫和同性戀，網友王老闆認為二者不能混為一談：

「很重要的一點就在主體的不同。我們通常所談論的同性戀主體是獨立的成年人，而亂
倫則涉及到家庭依附關係，在這種依附關係里，出於弱勢的一方尤其是未成年人和女性
，經常會成為長者亂倫慾望的發泄對象，通過引誘以及強迫等方式。這種情況的事實依
據可以參考各國的研究報告：在美國，至少有一百萬婦女和兒童受過她們生父和繼父的
摧殘。在印度，至少有20%的16歲以下印度兒童經常受到性虐待, 這部分受害者中, 有
一半是受到同親的侵犯」。

在我看來，基督徒也好，自由主義者也罷，道德如果存在「一個超越性的標準」，那就
是用一顆平常心去看待少數人的非主流行為，絕不拿自己的喜惡來解釋疾病、道德和上
帝。王老闆說得好：

「那些一心還想著全人類要擁有一個共同的道德倫理標準的人，怎麼可能去為那些被現
已存在的道德倫理標準排斥在外的人們去爭取權利呢？」

我個人對無條件的信仰、絕對服從等宗教一類的東西有一種近乎本能的反感。我尊重虔
誠的信徒，那是他的自由。對一些試圖在中國傳播福音的自由主義者，我覺得很遺憾。
在儒家文化這個大染缸里，基督來了也只能變得面目全非：在大陸的傳播就是以受眾的
愚昧和對現實的失望為基礎，完全變形，很多所謂的信徒連聖經都沒看過。當然也有好
的，主流是變形的。貪污腐化一樣厲害。民眾素質不高，半遮半掩的傳播，很可能又淪
為邪教。

一些自由主義者試圖對照基督文明產生現代政治文明，在大陸借宗教形成和凝聚某種可
資利用的人氣和道德勇氣的資源，完全是痴心妄想。有這功夫，傳播一些深入淺出的科
學、民主的理念多好。對於中國人來說，最好的宗教情懷就是對大自然和生命本身心存
敬畏，信仰自由、民主、科學、憲政、人權。

(XYS20070901)

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這個王怡，很想請他和余傑來我這裡做個脊柱分析。他們那年和布希會面時的做態，令人拒飯。

本來不知道什麼王怡,馬伊的，看了他和余傑的表演，才發現了一種叫基督教自由主義者的怪物。

原帖由 iamcaibird 於 2007-9-7 00:36 發表
本來不知道什麼王怡,馬伊的，看了他和余傑的表演，才發現了一種叫基督教自由主義者的怪物。

人家好像是自我標榜「文化基督徒」的吧？他們那意思是其他基督徒沒有文化？

不是，文化基督徒對應信仰基督徒而言，意在作為文化，對基督教持認同的態度，但作為信仰，有所保留。

原帖由 在美一方 於 2007-9-7 00:44 發表
人家好像是自我標榜「文化基督徒」的吧？他們那意思是其他基督徒沒有文化？

兩個名詞都聽說過，不過文化基督徒未必就是受洗的基督徒。

原帖由 sousuo 於 2007-9-7 00:48 發表
不是，文化基督徒對應信仰基督徒而言，意在作為文化，對基督教持認同的態度，但作為信仰，有所保留。

謝謝指教！不過，既然不信仰，鬧個「徒」字加身，未免有點兒不珍惜文化人的身子骨