倍可親

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zgb9333 發表於 2007-8-25 12:43 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
這幾天,感謝明德先生的引導,看了一些中國的聖人-----孔夫子的冬冬

有一個奇怪的感覺,老想給他挑點毛病(都是跟老七  學的 )可是左看右看,除了那些看不懂的,感覺就是聖人說得都對呀

上網一搜:唯上智與下愚不移。現在看也沒有錯呀?

你看,這兒有兩個考生,沒被錄取的,回家種地,考上的,走了。以前是這樣,現在不還是這樣嗎?

歡迎各位參與,抱著尊敬的心情,拿老夫子開開涮。

找出他說的不對的地方

或是找出他說的特棒的也行

隨便的灌

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confuse 發表於 2007-8-25 12:52 | 只看該作者

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同樣一句話,因為講話時的前提條件不同,可以解出不同的意思來。比如說「知天命,盡人事」。關鍵是誰在說話。
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同往錫安 發表於 2007-8-25 13:00 | 只看該作者

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神的普遍恩典,使人們心中對善有追求。古代聖賢之所以被後人視為聖賢,因為他們有追求善,追求愛,追求道的心。

但是憑著普遍恩典,人們最多只能知道心中認為的至善,卻無法靠自己找到善的終極來源。

信與不信對話需要一個大家共同的對話平台。明德的意圖就是從不信者的立場出發,然後。。。且聽明德下回分解。哈!
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confuse 發表於 2007-8-25 13:06 | 只看該作者

回復 #3 同往錫安 的帖子

你最好先何明德統一了什麽是「至善」吧。

[ 本帖最後由 confuse 於 2007-8-25 13:08 編輯 ]
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同往錫安 發表於 2007-8-25 13:09 | 只看該作者

回復 #4 confuse 的帖子

明德當然有答案,他現在要做的,是讓你們思考什麼是至善。 為什麼?
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confuse 發表於 2007-8-25 13:12 | 只看該作者

回復 #5 同往錫安 的帖子

我們的至善是什麽,我們早已知道,但肯定不會使你的神。
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同往錫安 發表於 2007-8-25 13:23 | 只看該作者

回復 #6 confuse 的帖子

不妨說說看?
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 樓主| zgb9333 發表於 2007-8-25 13:26 | 只看該作者

回復 #2 confuse 的帖子

孔子作過官----不長
周遊列國,遊說各國君王,但聽進去的----不多

所以說聖人是教育家、哲學家。。。
其實,學習孔孟之道要按照聖人的原意:
1、如何學會做人

2、如何與別人交往

3、如何管理、治理、統帥、統治自己的臣民和國家

比如那個在明明德、在親民,說白了很簡單:

明白自己的責任  就是  為老百姓辦事  否則,就是缺德。

「知天命,盡人事」。就是,了解大自然的規律,儘力辦好應該辦好的是。就說那個都江堰吧,不知天命---大自然的規律,能用到現在嗎?

再有,把孔子的經當作個人人生的指路明燈、治國經典或是當作某種工具,都是仁者見仁、智者見智的事情,如果人人都明白,就好辦了。
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confuse 發表於 2007-8-25 13:27 | 只看該作者

回復 #7 同往錫安 的帖子

道不同,不相為謀。
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 樓主| zgb9333 發表於 2007-8-25 13:31 | 只看該作者

回復 #3 同往錫安 的帖子

MM跑題了

你可以找出一條聖人的話,開涮,或是談談自己對這句話的想法
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 樓主| zgb9333 發表於 2007-8-25 13:32 | 只看該作者
原帖由 confuse 於 2007-8-25 13:12 發表
我們的至善是什麽,我們早已知道,但肯定不會使你的神。


說得好,頂一下
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同往錫安 發表於 2007-8-25 13:51 | 只看該作者

回復 #11 zgb9333 的帖子

你是不是也要道不同,不相與謀啊?

你真的知道什麼是至善嗎?呵呵~~
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同往錫安 發表於 2007-8-25 13:53 | 只看該作者

回復 #10 zgb9333 的帖子

我只想問一句,孔子是人,同意?如果你認為他說的都是真理,就意味著人是真理。這是你想表達的嗎?
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 樓主| zgb9333 發表於 2007-8-25 14:41 | 只看該作者

回復 #13 同往錫安 的帖子

我就是想通過拿他開涮,尋找一個缺口,論證你心裡想得到得咚咚
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同往錫安 發表於 2007-8-25 14:59 | 只看該作者

回復 #14 zgb9333 的帖子

我對儒教研究不多,所以不能隨便亂說一器。

不過,既然孔子是人,他自己也說過,人非聖賢,孰能無過,我們把他奉為「無過」,恐怕本身就與他的觀點相違了吧?
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iamcaibird 發表於 2007-8-25 15:16 | 只看該作者
老孔嘛,他的思想在他活的時候沒有人理睬,鬧得和喪家狗似的;死後,其思想又被利用閹割,最後變成了偽道德。悲呼。

如果耶穌是個真實的人,他的遭遇和老孔類似,活者無人理睬,死後被借屍還魂。我們並不知道他到底真地說了什麼,他的真實主張是什麼。但經過保羅的閹割,耶教的教義才真正確立。有人認為是保羅理論化了教義,是真正的耶教的傳世人,也有人認為他是耶穌教條的敗壞者。其實耶徒們基本都是打著耶穌的旗號販賣自己的私貨。這個從保羅始,直到本壇的多數耶徒。不過從新約的描述看,那些教義,閹割不閹割,多數都比老孔的教誨差多了。

[ 本帖最後由 iamcaibird 於 2007-8-25 15:19 編輯 ]
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 樓主| zgb9333 發表於 2007-8-25 15:19 | 只看該作者
原帖由 同往錫安 於 2007-8-25 13:51 發表
你是不是也要道不同,不相與謀啊?

你真的知道什麼是至善嗎?呵呵~~


MM又生氣了?

致善是個大題目,我會另開一貼,與你探討,好嗎?

你聽說過聖人的話嗎,選一個說說。
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 樓主| zgb9333 發表於 2007-8-25 15:25 | 只看該作者
原帖由 同往錫安 於 2007-8-25 14:59 發表
我對儒教研究不多,所以不能隨便亂說一器。

不過,既然孔子是人,他自己也說過,人非聖賢,孰能無過,我們把他奉為「無過」,恐怕本身就與他的觀點相違了吧?


我是讓你拿老夫子開涮,怎麼你倒讓聖賢給涮了?
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iamcaibird 發表於 2007-8-25 15:28 | 只看該作者
原帖由 zgb9333 於 2007-8-25 15:19 發表


MM又生氣了?

致善是個大題目,我會另開一貼,與你探討,好嗎?

你聽說過聖人的話嗎,選一個說說。


致善? 哪裡有什麼絕對的善呀?這是個偽命題。

善本來就是人類的判斷和希望,沒有人如何有什麼善可言?既然耶和華是個偉哥,是個Person,那麼也是人類的判斷。善不能脫離他而存在。

嚴格的說:善不是個存在,也不是個Being,而是人類的描述,而不是現象本身。

[ 本帖最後由 iamcaibird 於 2007-8-25 15:32 編輯 ]
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同往錫安 發表於 2007-8-25 15:29 | 只看該作者

回復 #18 zgb9333 的帖子

我從來沒有說聖賢的東西全部是錯的,同時,我也認為他們不全部是對的。

子曰:人非聖賢,孰能無過。
ZGB曰:孔子無過。

===========???
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