基督教名作欣賞

[music]http://www.erichnet.com/tmp/010AmazingGrace.mp3[/music]
雖然我不是基督徒, 但是在人類幾千年的歷史當中, 基督教給了人類極大的精神支柱和想象空間.  在此開始連載一些基督教徒由聖經所啟發而創造的創世奇作, 與大家共享. (希望是基督徒的也可以在此放一些你所喜歡的名作, 圖片, 或者音樂都可以)  



名畫《禱告的手》背後的故事

杜雷耳 (Durer) 和京斯坦 (Kingstein) 是兩個新進的藝術家，同時也是一對好朋友。他倆都天才橫溢，只需再雕琢便可成器。但他們家窮，沒有能力入藝術學院進修。他們只好日間工作晚間練畫。但這樣做，大大影響他們的進步。

最後他們想出了一個辦法，就是由其中一人工作去支持另一個專心習畫。經過抽籤后，京斯坦被選上全時間工作，而杜雷耳就進藝術學院。過了一段時間，杜雷耳學有所成，逐闖出名堂，便打算叫京斯坦停止工作，專心學畫。

但京斯坦對杜雷耳說，他已不能再畫畫了，他的雙手因工作過勞已經十分粗糙扭曲了。為了他的朋友，京斯坦犧牲了他的藝術前程，努力工作**，沒有半點怒忿和不憤的心。

有一天，杜雷耳回家看見京斯坦的房門虛掩，京斯坦正跪在床前雙手合十祈禱。杜雷耳就把他的好友那雙祈禱的手畫出來。京斯坦的手並不美麗，但充分表達了一份愛的友誼。

這幅畫後來成為舉世聞名的《禱告的手》。

　　今日，世界各地藝廊均陳列著丟勒的名畫，其中這幅傑作訴說著這一高貴的故事，宣揚著何為愛心、犧牲、辛勞與感激。它提醒世界各地的人，告訴他們怎樣獲得安慰、鼓勵和力量。

約壹 4:20

人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。


另外放一些法國畫家Gustave Doré (1832-1883)創作的一些有關聖經故事

"The Creation of Light"


"The Formation of Eve"


"Adam and Eve Driven Out of Eden"


"Cain and Abel Offering Their Sacrifices"


"The Death of Abel"


[ 本帖最後由 china10 於 2007-6-11 03:29 編輯 ]

頂！

那個長翅膀拿寶劍的是耶和華嗎？
他拿寶劍做什麼用？別是用來砍樹的吧？

音樂真棒！
那個長翅膀拿寶劍的應該是驅逐他們的天使。
劍代表真理，劍是雙刃的，代表神的真理和審判是公正的。

故事好，畫不會欣賞。

畫的妙處在於: 雖然沒有畫出手後面的人, 但你可以想象出他那幅虔誠禱告的樣子. 手雖然很粗糙, 但同樣給你震撼:  讓人感到對於神的敬仰, 對生活的艱辛, 對於朋友的愛!

隨處散播你的愛心，就從對你的家人開始，多一分關愛給你的孩子，你的另一半，然後你的鄰居……，讓每個接近你的人都有如沐春風的感覺。給別人一個關懷的眼神，一個燦爛的微笑，一個溫暖的擁抱，為上帝的仁慈做見證。
　　　　　　　                      ——泰瑞莎修女

在慶祝逾越節的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節的一頓晚餐。 餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最後一頓晚餐。 在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌並沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。

　　義大利偉大的藝術家列奧納多.達.芬奇的《最後的晚餐》，是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳牆上的。

　　沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那麼的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景牆的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一隻光輪環繞在耶穌的頭上。在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝後倚著，彷彿從耶穌前往後退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手裡抓著一隻錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。猶大手中的錢袋是他的象徵，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財的人，錢袋裡裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。即使他沒有拿著那隻錢袋，我們也能通過達.芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。猶大的側面陰影旁是聖.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的聖.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，彷彿在偶然中，刀尖對著猶大的背後。聖.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經領悟了他主人的話。 耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。從小雅各的肩上望去，我們看到了聖托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現出來。小雅各的另一邊，聖.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：＂你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的。＂他的臉由於愛和忠誠而顯出苦惱的神情。

　　圍著耶穌的這六個門徒，處於故事的發生的中心。

　　巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯並沒有站起來，但他想聽聽，於是便舉起手似乎要求安靜。

　　右邊還剩下最後三個門徒，他們正在討論有關耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。 　　他們所看到的這一切，均發生在這幅偉大的作品之中，但每次當我們欣賞它時，都會從門徒的感情與性格中獲得新的含義。

[ 本帖最後由 china10 於 2007-6-12 23:48 編輯 ]

John

13;18我這話不是指著你們眾人說的。我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說，同我吃飯的人，用腳踢我。

13:19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督

13:20 我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。

13:21 耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說，我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。

13:22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。

13:23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。

13:24 西門彼得點頭對他說，你告訴我們，主是指著誰說的。

13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說，主阿，是誰呢。

13:26 耶穌回答說，我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。

13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌對他說，你所作的快作吧。

13:28 同席的人，沒有一個知道是為什麼對他們說這話。

13:29 有人因猶大帶著錢曩，以為耶穌是對他說，你去買我們過節所應用的東西。或是叫他拿什麼周濟窮人。

13:30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。

13:31 他既出去，耶穌就說，如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。

米勒 1850年 55.5×66厘米 巴黎盧浮宮藏
看到這對在田間默默祈禱的農民夫婦，我們彷彿也聽到了遠方依稀可見的教堂傳來的鐘聲：這「鐘聲」好象越來越大，傳得越來越遠…… 也許是這對佇立在農田裡剪影一般的農夫與地平線交叉的形式使人聯想到了莊嚴、神聖的「十字架」，從而，拉近了農夫、教堂與觀賞者的距離並強化了教堂鐘樓的「音響」感應；也許是由於日暮餘輝的籠罩、屏息靜思的農夫和靜穆沉寂的大地的反襯；也許是由於畫家刻意把人物、景物恰如其分地虛化，不但人物、景物、教堂以及教堂里傳出的「鐘聲」可以融為一體，好象觀賞者為畫中人、畫中景、教堂及教堂鐘樓里傳出的鐘聲也融成了一體……
這濃郁強烈的宗教情感，這凝重聖潔的宗教氣氛，這莊嚴、肅穆、令人敬畏的宿命色彩和安貧樂道的基督徒形象，這深沉、悠遠、悲壯的詩意境界，這直指人心的精神魔力；如果不是一個虔誠的基督教徒，沒有在宗教境界修鍊到一定程度，沒有深厚的文學藝術修養，沒有巨大的精神投入和高超出眾的繪畫技藝，是很難創作出這樣的傑作的。




[ 本帖最後由 china10 於 2007-6-12 07:31 編輯 ]

辛苦了, 很有收穫!

在拉斐爾留下的無數傑作之中，最著名的當數《西斯廷聖母》，這幅被繪製於梵蒂岡著名的西斯廷大教堂內的聖母像，幾乎可以被認為是聖母畫中的絕品，畫中的聖母一掃中世紀以來的聖母像中那種冰冷、僵硬，不可親近的模樣，將聖母描繪成一個美麗、溫柔、充滿母性的義大利平民婦女，她的臉上洋溢著坦然的驕傲；為自己手中懷抱著的基督,她的臉上又洋溢著深厚的帶有犧牲精神的母愛,因為她將要把心愛的兒子奉獻給人世。這種偉大的母愛，顯現於這個身著簡樸衣裙，赤足的年青的婦女身上。她緩步從雲端走來，雙手抱住緊挨著自己胸前的幼小的基督，微風吹拂起瑪利亞的頭巾與裙邊，側身站著隨同前往人間報信的大天使聖芭芭拉，畫面的左端站立著前去歡迎聖母子的降臨的教皇西斯托斯。

[ 本帖最後由 china10 於 2007-6-13 10:14 編輯 ]

JS Bach - B minor Mass - 24 - Agnus Dei

Agnus Dei
Lamb of God, who take away sins of world,
have mercy on us.
Lamb of God, who take away sins of world,
grant us peace.

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「上帝不是什麼都知道嗎？」
　　我十分吃驚地問。
　　她嘆了口氣：
　　「如果他什麼都知道，那很多事就沒人敢去幹了！
　　「他看人間，從天上俯視，看了又看，有的時候會大哭起來，邊哭邊說：『我的小民們啊，親愛的人們，我是多麼地可憐你們啊？』」
　　說到這兒，她自己也哭了，去作祈禱了。
　　從此以後，她的上帝跟我更親了，更好理解了。
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「因父及子及聖神之名！」
　　屋子裡一下子肅穆起來，蒼蠅飛得都小心翼翼的了。
　　他揚眉昂首，撅起了金黃色的鬍子，把禱詞念得一絲不苟的：
　　「審判者必到來，每個人的行為都必有應得……」
　　他輕輕撫著前胸，堅決地請求：
　　「我只對你一個人說，不要看我的罪惡吧……」
　　他的右腿有節奏地顛著，好像在給祈禱打拍子。
　　「誕生一個醫生，醫治我多年痛苦，我從內心呼喚著你，慈悲的聖母！」
　　他的眼睛里含滿了淚水：
　　「上帝啊，看在我信仰的份兒上，別管我所做的事情，也不要為我辯護！」
　　他不停地畫著十字兒，抽筋似地點著頭，發出些很尖利的聲音來。
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他在給我講上帝的無限力量時，總是強調這種力量的殘酷。
　　他說，人如果犯了罪就會被淹死，再犯罪就燒死，而且他們的城市要被毀滅。
　　上帝用飢餓和瘟疫懲罰人類，用寶劍和皮鞭統治世界。
　　「與上帝作對必然滅亡！」他敲著桌子說。
　　我不相信上帝會如此殘忍。
　　我想，這一切都是姥爺的想象，目的是嚇住我，讓我怕他而不是怕上帝。
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姥姥對這些聖人一無所知，她只知道尼可拉、尤里、福洛爾和拉甫爾，他們也對人很慈善。他們走遍了鄉材和城市，走進千家萬戶，干預人們的生活。
　　姥爺的聖人都是受難者，因為他們踢倒了神像，跟羅馬教皇吵鬧，所以他們受刑，被剝了皮燒死！
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姥爺的上帝讓我恐懼，產生敵意，因為他誰也不愛，永遠嚴厲地注視著一切，他一刻不停地在尋找人類罪惡的一面。
　　他不相信人類，只相信懲罰。
　　姥姥的上帝則是熱愛一切生物的，我沉浸在他的愛的光輝之中。
　　在那一段時間裡，上帝成了我生活中最重要的精神內容，我頭腦中如果說還有任何一點別的印象的話，也都是殘暴污濁的醜陋的東西。
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姥姥，見了我，驚駭而又憐憫地叫道：
　　「哎呀，怎麼啦，小蘿蔔頭兒？打架啦？瞧瞧你這個慘樣兒……」
　　她給我洗臉，在青腫的地方貼上濕海綿，還勸我：
　　「不要老打架了！你在家挺老實的怎麼到了街上就不一樣了？我告訴你姥爺，他非把你關起來不行……」
　　姥爺看見鼻青臉腫的我，從來不罵，只是說：
　　「又帶上獎章了？你這個阿尼克武士，不許你再上街了，聽見了沒有？」
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「噢，你姥爺。」
　　她停住了腳步，摟住我，幾乎是耳語似地說：
　　「記住我的話，上帝不會放過我們的！他一定會懲罰……」
　　果然，十年以後，懲罰終於到了。
　　那時姥姥已經永遠地安息了，姥爺瘋瘋癲癲地沿街乞討，低聲哀告著：
　　「給個包子吧，行行好吧，給個包子吧！唉，你們這些人啊……」
　　從前那個他，如今只剩下這麼辛酸而又激動人心的一句：
　　「唉，你們這些人啊……」

拉斐爾最著名的，就是他的聖母像。他的聖母寓崇高於平凡，是平民式的母親，純樸善良和藹可親，充滿母愛與人情味，而聖母的背景經常是優美的田園風光，兩個孩子在膝下玩耍，完全沒有禁欲主義色彩，歌頌普通女性之美，他是透過聖母表現他人文主義的色彩。

　　拉斐爾的聖母美的不得了，這種美，是集中所有美女的特質，絕不可能在任何一個美女身上找到如此完美的形式。因此，拉斐爾又透過聖母，表達他的信念：他相信有一種理想美、這世間是有著絕對美的觀念的。