科學家與信神

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一　科學家需要神

聖經不僅啟示神的創造，更啟示神創造的目的，尤其是祂造人的目的。人是照著神的形像、按著神的樣式被造的。神創造人的目的乃是要人有祂的形像來彰顯祂，並有祂的權柄來管理這地。要有神的形像和權柄，人需要接受神作人的生命。神也把人造成一個有祂那樣形像的器皿。這器皿在未接受神之前乃是虛空的。神也為人造了一個靈，放在人的深處，使人不但有接受神的渴望，更有接受神的能力。因為神是靈，敬拜祂（包括接觸、接受祂）的必須用靈來拜祂。

然而，人在接受神之前就先墮落了。人受了撒但的欺騙和引誘，把罪接受到人的裡面，就被構成了罪人。在人墮落之後，神更啟示祂的愛，尤其是祂對人類那超凡的愛。聖經說，神就是愛。神的愛在祂的獨生子為世人捨命流血的事上，彰顯得完全盡致。「神差祂的獨生子到世上來，使我們借著祂得生並活著，在此神的愛就向我們顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。」（約壹四9-10）

約翰福音三章十六節說，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。」神愛世人，這裡世人包括所有的人，中國人、美國人，窮人、富人，上至總統、下至百姓，既包括目不識丁的文盲，也包括有重大發現的科學家。科學家不比一般的世人罪多，也不比一般的世人罪少。

科學家可以成為彰顯神的人，也可以成為危害人群和社會的不法之徒。看一看見諸於報端雜誌的，利用先進的科學技術犯罪的事實。有人為了「證明」自己的「科學理論」而選擇性地使用實驗數據；有人為了多發表一篇文章而偽造實驗數據；有人為了出人頭地而弄虛作假。應該承認，科學家和一般人一樣，需要神的救恩和神永遠的生命。

John Suppe（1942－）是美國科學院院士，普林斯頓大學地理學教授。他曾經撰文說，「最根本的問題是，你是不是把聖經嚴肅地當成神的話？我的經歷是，借著讀聖經我十二年前接受救恩；借著繼續認真地讀聖經，聖經改變了我的生活」。他還說，「有些非基督徒科學家常常喜歡和基督徒爭論進化論，這絕對大錯特錯。你知道，科學家們在他們生活里有一些要面臨的問題：驕傲、自大、野心、嫉妒，這些正是耶穌基督所說，是祂要來借著十字架的死解決的問題。科學領域裡滿了自我膨脹、互相傾軋的人，福音是為著每一個人，也同樣是為著科學家們。進化論只是一個轉移注意力的話題，如果科學家們尋求他們人生的意義，進化論裡面一定找不到。」

科學家也是有罪的，因此需要基督的救恩。科學家在得著基督的生命之前，內心的深處也是虛空的。這個虛空只有神才能填滿。帕斯卡（Blaise Pascal，1623－1662），是法國數學家、物理學家和哲學家，近代概率論的奠基者。國際單位制規定壓強單位為「帕斯卡」，是紀念他率先提出了描述液體壓強性質的「帕斯卡定律」；計算機領域一九七一年面世的 PASCAL 語言，是紀念他設計製造了世界上第一架機械式計算裝置。在他撰寫的《思想錄》里，帕斯卡討論人生的苦難和對神的信，他留給世人一句名言：「人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。」他也說，「在每個人深處，都有一個神塑造的空間，只有耶穌基督才能填上。」

Subrahmanyan Chandrasekhar（1910－1995）是一位著名的天體物理學家，一九八三年物理學諾貝爾獎得主。在他的傳記里記載一次的訪談，他說，「事實上，我認為自己是一個無神論者，但我失望的是，我追求（科學）所應得著的對人生滿足和平安的希望，卻很大程度上沒有得著。」

Kameshwar C. Wali（傳記作者）非常驚訝地說，「什麼？我不明白。你是說，一心追求科學，了解自然，而且如此卓有成就，仍舊使您不滿足？」 Chandrasekhar 回答，「我並不真正有一種滿足感，我所做的一切似乎沒有什麼。」

為了使討論輕鬆一點，Kameshwar 說，每個人都有同樣的感覺。但是，Chandrasekhar 卻並不容許如此，他接著說，「也許是這樣。但是，別人有同樣的感覺並不能改變我有這種感覺這個事實，也並不因此使得這個問題不再針對我自己。」Chandrasekhar最後說，「在我自己身上，我確實沒有那種和諧的感覺。我年輕時候就一直希望能有的那種和諧感，我已經執著在科學領域裡五十多年了，花在別的事情上的時間實在太少。」

無神的科學家因著不認識神，也不認識人生存的意義和目的，不但今生在世內心是虛空的，不和諧的，對將來的前途、人生命的終局也是虛空、失望甚至是絕望的。無神論者 William Provine 說，「我看不出生命有何終極的意義。朱利安•赫胥黎 （Julian Sorell Huxley，1887－1975）所夢想的進化論能夠為倫理提供基礎並賦予生命以意義，也僅僅是一個夢想。即使是在地球上的進化歷程中，人類也微不足道。只有某一些人在十代以後還能被記住。對人類而言，不存在終極的意義……我跟一位聰慧而美麗的女人結婚，育有兩個好兒子，居住在一百五十英畝的農場。我在一所優秀的大學教書，有優良的學生和許多美妙的朋友。但是我終將死亡，並很快被遺忘。」

然而，對一個信神的科學家來說，人生命的終結卻是滿了盼望和期待。法拉第（Michael Faraday, 1791 －1867）是電學的鼻祖，今天電容量的單位叫作「法拉第」簡稱作「法」，他經常傳講福音。法拉第臨死的時候，有朋友問他，推測死後會發生什麼，因為他擅長作科學上的推測，再用實驗加以論證或否定。他回答說，「推測？朋友，我沒有任何推測！我只有確切的答案。我感謝神，我這個快死的人不借推測而得安息。因為我確知我所信的是誰，也深信祂能保守我所交付祂的，直到那日。」這事實上也是聖經中耶穌基督的使徒保羅臨終前豪邁的宣告（提后一12）。

一九六八年十二月，美國八號的三位宇航員首次衝破地球的引力進入月球軌道，然後又衝破月球的引力回到地球，為登月鋪平了道路。二十五日清晨，他們在太空中輪流朗誦聖經創世記一章一至十節。

一九六九年七月二十日十時五十六分，十一號的宇航員阿姆斯特朗（Neil Armstrong）的左腳踏上月球，實現了人類登月的夢想。他和另一位宇航員艾德林（Edwin E. Aldrin）在月球表面漫步兩個多小時，艾德林在月球上通過衛星轉播站向人類發出呼籲，「無論你在何處，請暫時停下來，向神表示感謝吧！」他們朗誦了聖經詩篇第八篇的詩句：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」然後將詩篇第八篇留在月球上。一九七一年七月三十一日，十五號的宇航員施高特（David R. Scott）和歐文（James B. Irwin）第四度登月後，歐文向太空總署遞交了辭呈，到各處傳講神的福音。他說，「當我們飛向月球時，最初還可以清晰地看到身後地球上的海洋、白雲、和山脈，美麗極了。但四個小時后，地球卻小得象籃球，不久又縮小成為棒球、乒乓球大小。這時我才突然發覺自己是這樣快地離開地球，內心的感觸真是無法形容……神既然允許我安然返回地面，是要我與各位分享一件事情：神多麼偉大，人多麼渺小，祂也充滿了愛。我有獨特的權利看見神奇妙的創造，因此神在我身上有特別的旨意，要我對男女老少傳講：神愛世上每一個人，甚至將祂的獨生愛子耶穌基督賜給我們」。

二　信神的科學家

科學家需要神，也應該信神。不但聖經中神聖的啟示、人真實的光景說明這點，許多優秀科學家信神的事實，以及他們人生的改變也見證這點。曾經有歷史學家指出，「玻意耳、牛頓和其他英國皇家學會的……是敬虔的人……，是他們使得英國人認識了宇宙運行的規律，以及發現真理的科學方法。很顯然，這些方法不會產生任何與聖經歷史及信仰不一致的結論，因為牛頓活在這個信仰里，而且也在其中離世。」事實上，著名的天文學家、物理學家中許多都信神。

Allan Sandage（1926－）是當代最偉大的觀測宇宙學家，是類星體（Quasar）的發現者之一，曾被《紐約時報》稱作宇宙學的「老先生」（Grand Old Man）。Sandage 原有猶太血統，五十歲的時候才成為基督徒。他說，「神的本性特徵不會在任何科學發現里找到，人必須到聖經里才能找到。」當人問他，「一個人可以同時是一個科學家，又是一個基督徒嗎？」，他說，「我就是一個。」他還說，「這個世界所有的部分，以及這些部分之間的關聯，都是如此複雜，以至於不可能出於隨機……我確信，生命的存在、生命的秩序、各種有機體放在一起，實在是太精妙了。」

美國科學院曾經發行了一本小冊子，想讓讀者確信，「科學對神是否存在持中立立場」。現任院長Bruce Alberts 說：「有許多非常傑出的科學院成員有著非常虔誠的宗教信仰……。」事實正是如此，無論是在歷史上，還是在今天，都有很多著名的科學家，包括多個學科的先驅，宣稱自己是基督徒。特別是物理學家和天文學家，以致於天文物理學家Robert Griffiths 風趣地說：「如果我們要找無神論者辯論，要到哲學系去才行，物理系派不上用場。」

開普勒（Johannes Kepler，1571－1630）是行星運動三大定律的發明人。當別人問他，為什麼要作科學研究時，他回答說，他希望通過研究能夠分享神創造世界時的快樂。他也曾說，「我單單隻信耶穌基督的工作，在祂裡面有護庇和安慰。」

摩爾斯（Samuel Morse, 1791－1872）發明了電報機和後來以他命名的摩爾斯電碼。第一句向外傳送的電報取自民數記二十三章二十三節，「神行了何等的事！」摩爾斯是位常將榮耀歸主的基督徒。他將自己一生的工作描述為，「這是祂的工作……主啊！願一切讚美都歸於你的名，不要歸於我們。」

摩利（Matthew Maury, 1806－1873）是海洋學與水道學的開拓者。他極力提倡和主持興建橫跨大西洋的電纜工程，這是全球通訊的重大突破。摩利將自己偉大的成就歸榮耀與神，並尊祂為萬有的主宰。他為在自己的研究中引用聖經而辯護。他曾如此寫到，「我被科學界的人士責備……因我引用聖經去證實自然地理學的學說。他們說，聖經不是為科學的用途而寫的，因此在科學的事項上沒有權柄。我不能苟同！聖經在它接觸的每一件事情上都有無上的權柄。……聖經是真實的，科學也是真實的；因此，如果我們真心地去領悟兩者，便會發覺它們只會彼此證明對方的真實。」

焦耳（James Joule，1818－1889）在物理學有關機械運動與熱能的研究使他聞名於世，因此人們將能量的單位叫作「焦耳」。他發現了焦耳定律，又是熱力學這門新科學的創始人；他又用實驗證明著名的熱力學第一定律。焦耳看見自己的研究結果與聖經中的真理和諧一致。他和很多科學家都有相同的認識，因而採取行動拒絕達爾文的進化論。一八四六年，七百一十七位科學家在倫敦聯署一份聲明，題為「自然和物理科學門生的宣言」，文中確認他們深信聖經與科學彼此吻合。焦耳確信神是創造主，並且為自己定下優先的次序，他說，「在知道了和順從了神的旨意之後，接下來的目標就是去認識神的神性、智慧、能力和善良，這一切可從祂的創造中看見。」

George Stokes（1819－1903）是英國物理學家和數學家，流體力學和測地學的先驅，曾受聘任劍橋大學盧卡斯數學教授（註：這是科學界榮譽最高的教授講座，牛頓曾受聘此講座，現任為理論物理學家霍金）。他寫了一本《自然神學》，後來成了皇家學會的主席，常在科學家們的面前見證自己的信仰。

巴斯德（Louis Pasteur, 1822－1895）確立了微生物學和細菌學這兩門新科學。他亦發明了疫苗接種法、免疫法和加熱滅菌法，這些方法拯救無數人的生命。他創立「生源論」定律。巴斯德看不出科學與基督信仰有任何矛盾之處。他深信「科學驅使人更親近神」。身為一位傑出的科學家，他驚嘆於神創造的偉大，說，「每當我研究大自然更多，我便更被造物主那嘆為觀止的奇工所吸引。」

威廉湯姆生（William Thomson, 封爵 Lord Kelvin，1826－1866）是英國熱物理學家，他因確立了熱力學並精確陳述熱力學第一定律（由焦耳所提出）和第二定律而聞名於世。絕對溫度的單位被稱為「開爾文」（Kelvin，K），是紀念他發現絕對溫度。開爾文說，「環繞我們四周，都有強烈證據顯示有智慧和恩慈的設計……無神論何等荒唐，我實在不能用言語去形容。」他看不出科學和聖經有任何抵觸。他相信，「有關生命的來源，科學……正面肯定創造的大能。」

理斯特（Joseph Lister，1827－1912）發明無菌外科手術，他宣告說，「我是位信徒，並深信基督信仰的一切基本信條。」他在給醫學院畢業生講話時說，「我們的職業令人驕傲，所要作的就是照顧不死之靈外面的肉身帳幕。我們的道路應當端正，所要引導我們的是自由的真理和無偽的愛心。諸位要追尋這樣一個高貴聖別的呼召，願神引領你們。」

麥克斯韋爾（James Clerk Maxwell, 1831－1879）是電磁理論的鼻祖。他愛研讀聖經，曾在筆記里寫到，「大能的神啊，你按著自己的形像創造了人，又使他成為有靈的活人，好使他能尋求神的面，又派他管理神的造物，教導我們學習神手所造的工，讓我們開拓大地為我們所用，也增強我們服事神的理由。當我們接受神所賜福的話語，我們可以相信那位從神所差來的，祂使我們認識救恩並得著罪的赦免。以上所求，乃奉我們的主耶穌基督之名。」「想想看，神為所有願意順服祂的義，願意接受祂在耶穌基督里永遠生命的恩賜的人，所預定的是什麼：模成神兒子的形像。」

湯普生（Joseph J. Thomson，1856－1940）是劍橋大學的卡文迪許物理學講座教授，他因氣體電傳導性的研究，測出電子的電荷與質量的比值，獲一九○六年諾貝爾物理獎。至今劍橋大學的卡文迪許實驗室的門上仍舊用拉丁文刻著「敬畏主是智慧的開端」（箴九10）。近年新建的卡文迪許實驗室的門上仍舊刻著這樣的話，只是換成了英文，先後有十多位諾貝爾獎獲得者在這裡工作學習過。湯普生曾經在《自然》雜誌上發表文章說，「科學上每一個進步都加深（我們的）感覺，神的工作實在偉大！」

奧地利量子物理學家薛定諤（Erwin Schrodinger，1887－1961）創立了波動力學，其著名的薛定諤方程式用來描述原子和分子中電子的行為，他是一九三三年諾貝爾物理獎得主。他說，「我非常驚訝地發現，科學所繪出真實世界的圖形非常不足，它提供大量事實性的資料，使我們的經驗概括有序。但是科學卻對那些真正靠近我們的心，真正和我們切身相關的事，默然無知。它不能感知快樂與憂鬱，苦與甜，不知任何美與丑，善與惡，永遠與短暫。有時候，科學試著來回答這些領域裡的問題，但是答案常常過於幼稚，以至於我們無法拿它當真。」

布勞恩（Wernher von Braun，1912－1977）是現代火箭技術的先驅。他曾領導研製了四級Jupiter火箭，把美國第一顆人造衛星探索者一號送上天。他的團隊促成Saturn五號火箭，把宇航員送上月球。布勞恩認識，科學永遠不能滿足魂的需要。他寫到，「我很難理解，為什麼一個科學家不能領會，在宇宙的背後有一位超越理性的存在，也無法理解，為什麼一個神學家會否認科學的進步。科學和宗教不是獨立的，也不是對抗的，它們息息相關……沒有任何科學上的理由可以證明，在我們現代世界里，神不能保持同樣一個地位，也就是在人類用望遠鏡和回旋加速器來研究神的造物之前，祂即擁有的地位。」

Charles H. Townes（1915－）因為激光的發明獲得一九六四年諾貝爾物理獎，他曾經作過麻省理工學院的院長。他不僅是一位卓有成就的科學家，也是一位敬虔的基督徒。在他的自傳《推波助瀾》里，他說，「你可能會問我，神是從哪裡參與這個過程（註：激光的發明），這個問題沒有意義。

如果你信神，就不存在哪裡的問題，祂無所不在……對我來說，神不僅是個人的，也是無所不在的。祂是能力的源泉，因著祂，我大不相同。」Arthur Schawlow（1921－1999）因為對激光波譜研究的貢獻，獲得一九八一年諾貝爾物理獎，他是Charles H. Townes的同事和妹夫。他曾經說，「幸運的是，我們有聖經，特別是新約聖經，其中用可接受的人的語言，講到很多關於神的事。」

William Phillips（1948－）因為運用激光冷卻及捕捉原子的方法所做出的貢獻，獲得一九九七年諾貝爾物理獎。在宣布他獲獎以後的新聞發布會上，他說，「神給了我們一個難以置信的迷人世界來居住其中，並且探索其奧秘。」Phillips 是個敬虔的基督徒，在教會中帶領讀經聚會。

Francis Collins 創立定位克隆的方法，發現了數種疾病的致病基因，如囊性纖維化、神經纖維瘤病、Huntington 氏病。他現任國家健康研究院人類基因組研究所所長，所領導的人類基因圖譜的研究工作，被稱作最偉大的生物學研究之一。在一次採訪里，Collins說，「我稱自己是個認真的基督徒，也就是相信基督死而復活的真實性，而且把它應用到日常生活里，不只是當作星期天早晨所談論的話題而已。我接受這個信仰比很多人晚，二十七歲的時候才信主。那時候，我已經對遺傳學感興趣了，擔心我對科學的興趣會和我的信仰發生衝突……但是，對我這樣一個相信人格化神的人來說，對於這樣能發現一些前人從不知道，只有神知道的奧秘的機會，是絕不應該放棄的。對於不信的人來說，我想，不會有這樣的經歷，因為這種機會不只帶來科學上的欣喜，實際上也是一種（對神）的敬拜。」

在華人傑出科學家中，至少有兩位基督徒。崔琦（Daniel C. Tsui，1939－），因分數量子霍爾效應獲得一九九八年諾貝爾物理獎。邱成桐（Shing-Tung Yau，1949－）因在微分幾何學上的貢獻，一九八二年獲得數學最高獎菲爾茨獎（Fields Award）。

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[ 本帖最後由 albertw99 於 2007-4-28 23:00 編輯 ]

曾當過修女而又還俗的神學家阿姆斯壯(Karen Armstrong)在其《神的歷史》(The History of God)一書中，提出人是具有靈性(spiritual)的動物。人有信仰的需求，就算沒有神的存在，人也會創造出祂的存在。因此人在面對生老病死，以及人世間種種莫可奈何之事發生時，很難不想找個信仰以為避風港。人類學家卡特密爾(Matt Cartmill)說：「科學家願意去相信，這世上就只有他們所研究的自然世界的存在，而科學是其信念的基礎。雖然那是可敬的信念，但卻不是研究的結果。」誠然，科學不能證明上帝的存在，但也不能證明上帝的不存在；信仰本就是非常個人的內心活動。學科學的人當然可以有信仰，但他卻不能假藉科學的名義，宣稱其信仰的可信度。同樣地，對於怪力亂神的迷信思想，學科學的人更要拿出真知明辨的精神，加以駁斥批判，方不辜負所學。

古時候，由於傳統的影響，很多科學家的確信神。但現在如此的科學家卻是大熊貓了。

原帖由 iamcaibird 於 2007-4-29 00:22 發表
古時候，由於傳統的影響，很多科學家的確信神。但現在如此的科學家卻是大熊貓了。

１．何時來美？現在從事哪方面的工作？

我於一九七五年於醫學院畢業後來美念書，在哈佛大學 (Harvard) 公共衛生學院，拿到碩士和博士學位。作研究工作兩年後，決定當住院醫生。我目前是在哈佛大學醫學院 Beth Israel Deaconess Medical Center 病理科作事，主要是作病理診斷，就是用顯微鏡觀察人體切片下來的細胞和組織，然後作診斷，使臨床醫生能對症下藥。

我最熟悉的，是人的細胞和組織在顯微鏡下是什麼樣子。人體細胞是有很多的類別。例如，腦神經的細胞，肌肉細胞及骨骼的細胞，看起來就完全不一樣。但是，所有細胞卻有完全相同的基因。我們知道，調查犯罪案件時，法醫可以拿任何一點的細胞組織或血液，去作染色體的化驗 (基因指紋鑒定)，然後與嫌犯的基因比較來作為證據，確證嫌犯是否涉案。雖然不同種的細胞有完全相同的基因，但在功能和形態上，卻是完全不一樣的。這是一個非常奇妙的事情。

２．作醫學病理的工作與信神衝突嗎？

沒有衝突。不但沒有衝突，而且更讓我覺得神是何等奇妙而偉大的一位。我想從我的工作中，舉一些簡單的例子：

從胚胎學的角度來看，人的產生都是由一個精子與一個卵子結合而變成一個細胞演化來的。但是，一個細胞後來可以演變成許多不同的細胞，而它們雖然有著相同的基因，但在不同的地方，就表現出不同的功用和不同的形態，器官之間雖然不同，卻配合得很好。

從人體來看，人外面有四肢，人裡面有肺臟、心臟、肝臟、胰臟等等。自顯微鏡發明以後，人就發現細胞是大不一樣的，慢慢又認識到它們的功用。後來，電子顯微鏡問世，人們對細胞的種類、構造，就有了更清楚的認識。而現在我們是講分子生物學，對整個人從基因到蛋白質，然後由蛋白質又到功能，都有了較詳盡的了解。科學發展到現在這個地步，對人的生理有了很多的認識。

但這一切的認識，卻只能描述人生理的現象。比方說，對精卵結合形成一個細胞，我們已經能很精確地知道。受精以後，第一天可以長成幾個細胞，第二天可以長成幾個，然後第幾天神經會長出來，而多久以後這個細胞又會長成什麼樣子。我們知道從幾天到幾個月這個胚胎到底能長到多大，會有什麼形態出來……但為什麼會這樣？我們不知道。即所謂「知其然，而不知其所以然」。在作許多醫學研究時都發現，我們只能描繪所研究的現象，而無法解釋為什麼會這樣發生。這些事在生物學的研究上比比皆是，不勝枚舉。

經過這麼多年的研究，一面我深知科學有限，另一面無法不讚歎造物主造物的奇妙。我只能說，人必是由一位偉大的神所創造的。所以說，作醫學病理的工作不僅與信神完全沒有衝突，反而讓我更敬拜這位造物神。　

３．可否談談對進化論的想法？

進化論有太多的漏洞。人體有這麼複雜的器官，不可能是巧合長成的。只簡單提到一點，以生物的觀點來看，幾乎絕大部分生物的突變都是產生壞的結果，或產生癌症，或使這生物體不能再生存下去。在我們的觀察中，幾乎還沒有一個突變是使它變好的，只有在非常非常低等的單細胞生物中有例外。例如，它們對藥物產生了抗體，就比較有利於它們的生存。但是，在我們觀察到比較複雜的動物中，所有的突變結果都是對這生物體非常地不利。所以說，想要以突變產生一個更進步的生物體，這個假說是沒有辦法成立的，沒有任何科學根據。

４． 你在哈佛大學從事醫學工作多年，請問從事科學工作的人是否比較容易信有神？

我曾有個在哈佛的同事，他作生物研究很成功。當我對他提到神時，他立刻就說，他相信有神，因為他作生物研究多年，常常研究到最後，總有一個地步是他不能解釋的，他相信只有神能夠解釋這事情。我也聽過一些有成就的人在演講時，碰到某些問題，只會說：這我們不知道，只有神知道(only God knows)。但是相信神的存在並不等於接受神。

５．為什麼你說相信有神的人卻不一定會接受神？

信仰這件事是神的啟示。人能接受神不是被說服了，或是用任何的公式能證明神的存在而達到的。前面講到的那個同事，他相信有神，但還沒有到一個地步願意接受神，願意與神發生任何關係。所以我相信，從事科學的人，如果真正坐下來想一想的話，必會承認這宇宙有一個滿了智慧，能創造出這完滿、美妙、有規律的宇宙的造物主。但問題的關鍵乃是，到底你要不要與祂發生關係？科學沒有辦法否認祂的存在或直接證明祂的存在。人能夠認識神不是靠頭腦，而是必須主觀地用靈來接受，所以是靈里的事。

６．為何接受神是靈里的事？

讓我舉例說明。有一位同事偶然與我一起用餐，問我下班后都作什麼？我說大部分時間都花在召會生活上面。他突然很感興趣地說，他也曾經花過一段時間追求宗教這事，也讀過聖經，所以想以哲理來與我討論聖經的問題。但我對他的話題毫無興趣，因為對我來講，聖經是神的啟示，也是一本關於生命的書。很多人把聖經當作歷史、文學或哲學書來研讀。不錯，這些成分在聖經中的確都有，但那不是主要的。當時我就覺得，有關聖經道理的談話通常不產生任何結果，所以立刻轉變話題問他：請問，你有沒有接受主耶穌為你個人的救主？這使他很吃驚。他以為我會願意和他談論聖經中的哲理，可我卻問了他這個簡單的問題。他楞了一下，也想了一下后說，有。雖然我有些懷疑，但我想既然他說了，就要自己對主負責任，所以我很高興地說，那很好。接著他便開始和我談些毫不相干的事。

但我問的這個問題卻一直留在他的腦海中。幾個月後，他告訴我說，他一直避免見我，因為怕我看出他沒有講真話。四、五個月之後，有天他來到我的辦公室，開門見山地對我說：我要你幫助我來認識神。那時我有些訝異，同時也感覺到他已經預備好接受主，所以我立刻就回答：我們來禱告吧。他半信半疑地說，有這麼簡單嗎？但那時他非常迫切，就同意和我一同禱告。我帶他禱告之後，他眼淚流了下來，他得救了。

後來他告訴我說，那段時間他在家庭、工作等各方面都受到許多挫折，甚至去看了心理醫生，仍然無濟於事。心理科醫生也問他，你有沒有想到要禱告？他突然想到，在他所認識的人中，我是唯一他知道是基督徒的，就來找了我。他感謝主借我引他走簡單卻是生命的路。

雖然他以前參加過基督徒的聚會，也讀過聖經，還能和人談論聖經的事，但他還沒有得救，那些知識並沒有幫助他。只有當他真心向神敞開時，將他的靈一打開，呼求主，碰到主，就得救了。這個例子說明，人得救信主不是頭腦里的事，完全是靈里的事。

得救是靈里的事，而研究科學是魂里的事。當我們信主后，只要我們願意，主可以進到我們魂里 (心思、情感、意志里)。當我工作時,看到細胞，會不由自主地發出讚歎，而我那些不信主的同事，卻只是看到細胞而已，並沒有特別的感覺。因為我接受了主，所以對每件事都會感到主的可愛、主的偉大與奇妙。