3月31號的《保定晚報》保定晚報發表匡正史觀文章遭*清*遺*投訴攻擊

3月31號的《保定晚報》保定晚報發表匡正史觀文章 遭清 遺投訴攻擊，請大家聲援正義！
「臘肉」遊走熒屏 歷史真相何在

（《羅馬與長安——中國歷史的謊言與真相》凌滄州著,當代中國出版社2006年12月出版，曾出版過個人專著八本，也是新近崛起的著名網路寫手，許多熱帖為海內外網站轉載，其《哀房奴》、《哀高鶯鶯》等詩作在網上廣為流傳。次書將中國古代冠以「盛世」字型大小的朝代與古羅馬和文藝復興及近代的西方國家作橫向的比較，指出這些朝代尤其是滿清雖外表光鮮，其實黑暗，無人   權制度之創建，乏言   論   自   由之空間，根本不值得為其帝王「歌功頌德」。作者的觀點雖有苛求古人、言詞雖有偏頗過激之嫌，但對當今國人的一些糊塗思想、文化上的一些亂象，可起到「棒喝」作用。下文據該書《從<決戰帝國>到清王朝》、《盛世領袖的攻心術》、《欲挽救陳湯洗媚骨》三文摘編而成。）

看《決戰帝國》想到清王朝

在巴黎的夜色中，殺人狂魔正悄悄出擊。警探保羅已經發現了三具年輕女屍，死者均是土耳其人，死前受盡折磨。保羅找到退休警探施赫耳爾幫忙。

一個在蛋糕店工作額少婦安娜，最近突然發現丈夫有點異樣。早丈夫招待朋友的餐會上，她突然覺得丈夫金額朋友的臉都血淋淋的，這是幻覺嗎？她難受地沖了出去。安娜覺得自己病了，因為總覺得丈夫換了臉。

安娜去看醫生，並從醫生哪裡知道高明的換臉術一般看不出來，只在耳後和頭頂有一絲痕迹。黑夜裡她檢查丈夫，發現丈夫耳後並無疤痕。但是在一次洗澡的時候，她卻發現自己耳後有一道疤痕。安娜恐懼至極，原來被換臉的人竟然是自己！

恐懼的安娜選擇可出逃，丈夫和他同行們奮力追擊——他們都是反恐怖武裝工作部的人！安娜找到給她做換記憶手術的醫生，逼迫他換回了自己原來的記憶。原來安娜根本不是蛋糕店的員工，而是一個土耳其的非法移民，反恐怖武裝部的人為了讓她其卧底，給她換了臉和記憶。

找回記憶的安娜回憶起痛苦的童年和黑暗的生活，回憶起部落頭領對她的培養——為了把她培養成戰士，居然讓她喪失了生育能力。

在土耳其的山區，信奉豺狼圖騰的恐怖分子的基地里，安娜手刃了恐怖頭領，而警探保羅和施赫爾在最後時刻又擊斃了劫持安娜的恐怖分子，挽救了安娜。

這是電影《決戰帝國》的主要內容。看完后，不知怎的，我老想起歷史那些殘暴的帝國，他們清洗民族記憶的手法，一點不比電影里來的差啊。

以滿清為例：

「所過州縣地方，有削髮投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠  戮。」這是多二袞代表滿清貴族發布的「屠城令」，然後就是血洗江南、嶺南……

「民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男留女。」這是1649年清王朝政府屠四川時張貼的公告。

明末吳嘉紀有一首詩《過兵行》，描寫了揚州浩劫以後的慘狀：

揚州城外遺民哭，

遺民一半無手足。

貪廷殘息過十年，

蔽寒始有數橡屋。

大兵忽數征南去，

萬馬馳來如急雨。

東郊踏死可憐兒，

西郊擄去如花女。

女泣母泣難相親，

城裡城外皆飛塵。

鼓角聲聞魂欲死，

誰能去見管兵人。

令下養馬二十日，

官吏出謁寒粟粟。

入郡沸騰曾幾時，

十家已燒九家室。

一時草死木皆枯，

骨肉與家今又無。

白髮歸來地上坐，

夜深同羨有巢鳥。

暴力建國之後，隨之必定是謊言、換臉、洗腦、更換記憶。

《決戰帝國》的神妙之處，就在於它也批判了反恐武裝部以反恐的名義踐踏人   權、更換記憶的恐怖行為，這種行為不是恐怖分子乾的，而是自詡文明的反恐怖武裝部的科研項目。

而在心裡層面，清王朝已提前三百年做好了。

1647年，廣東和尚函可身攜一本紀錄抗清志士事迹的史稿《變記》，被南京城門的清兵查獲，在嚴刑折磨一年後，流放瀋陽。1648年，又有毛重倬等坊刻制藝序案，毛重倬為坊刻制藝所寫的序文不寫「順治」年號，被大學士剛林認為是「目無本朝」。滿清規定：「自今起闈中墨牘必須經詞臣造訂，禮臣校閱，方許刊行，其餘房社雜稿概行禁止。」於此，一個新的職業——言論檢查官誕生了，「言   論   自   由」由此大倒退。

據統計，在清王朝268年的統治里，發生了160餘起文字獄，幾乎一年半一次。這些文字獄主要就出現在現金被某些人吹噓的所謂「盛世」——我凌滄州愚昧得很，不知道「盛世」價值標準是什麼人？人多？地大？奴性深厚？還是以言   論   自   由、財產權、科學發展作為盛世的重要標準？

清王朝是東方這塊土地上最殘暴的帝國之一，其文化統治之殘酷、殺  戮之兇殘、流毒之深廣，都是空前絕後的。為了進一步「引蛇出洞」，滿清皇帝弘曆又安排下毒計，借「搜集古今群書」的冠冕堂皇的理由來查辦禁書，要將一切「反清文字」的舊刻新編之作者、出版者、收藏者一網打盡。

禁書的名錄長而又長，請恕我不在此羅列。書籍就是一個民族的「腦漿」，清王朝就是要抽出並銷毀一些「腦漿」，再往這個被征服民族的大腦中，澆灌另一些「腦漿」。弘曆先生為什麼是高產詩人？他知道這個被征服的民族用詩歌記錄心靈，也用詩歌進行人際交往，他要用御制的新腦漿攪和攪和這個民族。不愁沒有馬屁大師啃臭腳，像電視劇中光鮮照人的劉墉，不是號稱要自己出錢印製弘曆先生的詩文，發給下面學習嗎？紀大煙袋曉嵐先生，其實也是一唯唯惶恐之人，不僅不敢正面與大貪和先生斗，而且在拍皇帝的馬屁上是很有一套的，寫了多少獻媚的詩歌先不論，其實弘曆很是瞧不起紀曉嵐的。

怎麼能之依據滿清人編的《明史》就認定明朝就比滿清要黑暗，明代皇帝就比清代皇帝要混蛋呢？你是否看過庄廷鑨《明史》？1661-1663年的庄廷鑨明史案是這樣的，浙江湖州富戶庄廷雙目皆盲，受到「左丘失明，厥有《國語》」的鼓勵，出錢購買了明末人朱國楨一部未完成的《明史》，然後廷攬名士，增潤刪節，補寫崇禎朝和朝明名實，被落職知縣吳知榮在敲詐未遂后舉報京城，從順治十八年查至康熙二年，歷時兩年，重辟70餘人，凌遲18人，已故的庄廷，也被「戳其屍」。

這就是被吹成「千古一帝」的康熙的光輝政績。

但是即使是在滿清統治下編輯的《明史》，你也不難看從中發現明代士人的風骨和獨 立精神是遠勝於滿清文人的。今之人對比明、清，往往不對比其言   論   自   由、財產權狀況和士大夫、民眾的精神狀態，卻對比起皇帝的功業。就在這方面而言，明代一些皇帝可能比不上雍正、乾隆的敬業,然而這敬業正是其狠毒之所在。萬曆等許多皇帝不見朝臣，你也可以說他在消極怠工，也可以說他無為而治、而事實是明代的皇帝多半受文官集團制約，不能為所欲為。

將正德皇帝和乾隆相比，受清王朝洗腦三百年的人們會認為正德屢下江南胡搞當然荒淫游佚，但是同樣是下江南，乾隆的動靜就更大了，以至有底層軍官盧魯生上書勸阻乾隆下江南，於是，乾隆下令將盧魯生磔死，盧的兩個兒子處斬，另外還有千餘人因受到牽連而下獄。正德皇帝了曾背負這樣的血債？有網友深刻地嘲諷道：「為什麼大家都是出來(此處粗語刪去)的，你是風流我是下流呢？」這僅僅是嘲諷，但深層次的，正德皇帝最多是一個花花公子，乾隆卻是集體謀殺的兇手，而且殺人的手段可謂極其殘暴野蠻。

而今一提明朝黑暗，即說明朝劉謹，嚴嵩、魏忠賢把持朝政，但是君不見更多的仁人志士起來上書反對這些奸黨，這些士大夫身懷必死的勇氣，如楊椒山、鄒元標、楊漣……，這些人是中華民族的脊樑，體現了人間正氣；而在清王朝治下，有哪位大臣有古仁人之風，敢於抬棺向皇帝諷諫，指斥權奸？相比之下，哪個帝國更昏庸殘暴？！

在清王朝的天空下，漢民族萎化了，官員們不願意拿性命於貪官一搏。相反，這樣殘暴的帝國，能孕育出「多磕頭，少說話」的陞官秘訣，能孕育出「難得糊塗」的自我龜縮保護術。官場文化本來已經很豐富，而至滿清，尤為登峰造極。

這一切不能不說是洗腦和恐怖氣氛所催生出的成就。

你可以想象一下，18世紀20年代，當你走過古城北京的通衢大道的菜市口的時候，驀然看到旗杆上懸挂著人頭的情景，天空中陰雲密布，群鴉亂飛，圍著頭顱啄食不去——那就是文字獄中被砍頭的汪景祺的人頭。汪景祺尚且不是抵抗組   織的文人，而是追隨清王朝鷹犬年羹堯的幕僚。

這重恐怖的場景對這個國家的知識階層肯定有著無比的震撼。「避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀」——當寫作、思想淪落到混飯吃的田地時，漢民族的民氣算是被摧殘了。

清王朝，一個肉體上消亡，精神上並沒有死寂的帝國。清帝國所謂「明君賢臣」的歌頌還在熒幕上歡唱——這是滿清統治者們在三百年前不敢想象的盛況，人們給這個被征服民族所做的「記憶替換」手術竟然如此成功！

滿清的攻心術與切爾諾貝利

二十年前，在切爾諾貝利核電站的4號反應堆控制室，操作員的一連致命錯誤引發了那場舉世罕有的核事故。二十年過去了，切爾諾貝利仍然未能從災難中復甦。據烏克蘭衛生部公布的數據，在烏全國4800萬人口中，共有包括47.34萬兒童在內的250萬核輻射受害者仍處於醫療監督之下。

核電站方圓30公里範圍內，是被當局劃定的「禁居地」。在這裡，隨處可見殘存的居民樓、雜草叢生的院落、廢棄的設施和人們匆忙撤離時留下的物品。由於久無人煙，這裡已經成可遠近聞名的「鬼城」。最可憐的是那些災難發生后出生的孩子。大批孩子因他們的父母體內或血液中含有輻射物，從生命形成的那一刻起，就帶有先天性疾病。畸形、癌症、敗血症已成為虐殺這些無辜兒童的主要殺手。

然而，切爾諾貝利最為險惡的遺增，恐怕還是心裡創傷——那些家園盡毀、流離失所的人們，以及數百萬仍然留局在被污染的土地上的人們，他們所承受的心裡創傷。明斯克物理學家米哈伊爾·馬利科說：「心裡上的後果一直是毀滅性的，許多人覺得自己終將死於切爾諾貝利事故。」（《切爾諾貝利的傷口》，新京報2006年4月27日）

物理學家米哈伊爾·馬利科的判斷，為凌滄州先生判斷滿清對中華文明的劫持提供了思想上的啟發：清王朝就是中國的「切爾諾貝利」，滿清幽魂，就是中國的「切爾諾貝利」後遺症。

中世紀的中華文明之所以衰敗，不僅與中華文明有的文化基因的缺失有關，與宋后的異族入侵，也大有關係。尤其是滿清的文字獄，就是中國的「切爾諾貝利」高潮。誰在看到朋友、親戚因為吟一首詩歌、編個字典、收藏一副字畫或書而遭到砍頭的命運後會不感到恐懼？誰在看到朋友妻子、兒女被發配到黑龍江披甲人為奴，祖先被刨棺、挫骨揚灰后，還敢亂說話而招致禍患？

滿清已經給這些奴隸們生存的權利了，但不包括言論的權利。

凌滄州先生覺得很奇快；許多俄國的文豪都譴責蒙古人的奴役對他們國民性的傷害，而中國的諸公對此卻很漠然。反之，謳歌滿清的小說、電視劇不絕如縷，好一派「反把他鄉當故鄉」的戲劇場面。

心裡上的後果就毀滅性的，許多人已經或者終將死於滿清文字獄和文化上的強力洗腦，至少，那些熱情捧滿清王權和朝廷的人是這樣。

雖然，清王朝的實體已經消亡，但是康雍乾臘肉（「臘肉」是網路上創造發明的辭彙，專指殭屍、乾屍之類的古董玩意兒）的神話仍然迷惑了不少人，荼毒了不少人，影視劇的推波助瀾也難辭其咎，然而，天道昭昭，總有一些人不甘受迷惑、不願聽謊言的人會去尋求真相，傳播真相。

「達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。」

凌滄州先生不敢說自己已然不受惑，但是，敢說自己願與無數不願受惑的人一道探求食物的真相，追溯中國先民們苦難和不幸的根源，即使這傷口上人不忍正視，但仍然勇往直前。

欲挽救陳湯洗媚骨

從一個人愛好，往往能大致判斷出這個人的個性；而從一個國家有些什麼個性的人，又往往能大致判斷出這個國家的個性。

這個人的愛好是每當經過山川城鎮，就喜歡登高望遠。

年輕的時候，他喜歡讀書，知識廣博，很會寫文章，如果呀生在21世紀網路時代，肯定也是天才「板磚」手，無論是打擊能力還是抗擊能力，肯定都是超一流的。

這個人家裡很窮，多次向別人乞討借債，不為鄉鄰稱道。這是可以理解的，如果一個人老向別人借錢，一來難免內勢利的人們瞧不起，二來捂緊錢囊是一般人本能的反應。

但是當他西行至長安，求得了一個小官職，並且結識了富平侯張勃之後，命運就發生了跌宕沉浮。那一年，西元前47年，皇帝詔令列侯舉薦人才，張勃推薦了他——陳湯。

就在陳湯等待陞官的時候，不巧父親去世，他沒有回家奔喪，這就被人檢舉揭發，說他不守道德規範。張勃先生也因此被扣了薪酬——削去食邑200戶。張勃不久死去，而陳湯被關進了監獄。

也許那時還沒能從技術手段上建立檔案，沒能從技術手段上幫助國家機器完成對人的全面掌控；也許那時帝國的胸懷沒有墮落為狹小，帝國的自信沒有墮落為自卑，對於陳湯這樣一個有前科的人，西元前36年，帝國居然任命他為西域副校尉，作為甘廷壽的副手，與甘廷壽一起出使西域。當然，因為出使西域要冒極大的風險，帝國內部，只有冒險之徒們敢於承擔。

現在陳湯在西域可以經常看到「大漠孤煙直，長河落日園」的壯觀景色了。多少年以後，清國的中興名臣曾國藩在評價三種大境界時也說：第一，雨後初晴，登高山望曠野；第二，獨坐高樓，倚明窗眺大江；第三，英雄俠士，衣貂裘從遠來。

陳湯先生豈非胸中孕育這大境界？

甘廷壽、陳湯吞併西域，準備向匈奴人下手。

陳湯分析形式認為：匈奴人剽悍，喜歡打仗攻殺，多次取勝，如果讓他們長久發展，一定會成為西域的禍害。但是他們沒有堅固的城池和強弩防守，如果出動屯田官兵，命令烏孫軍隊跟隨，直指郅支單于的住地，那麼，他們逃亡無處可逃，防守又不能自保，千年大功一朝而成。

甘廷壽也這麼認為，但想向朝廷報告，請求朝廷批准。陳湯說：「如果皇上與公卿大臣們一議，事情一定不會被批准，大策略不是一般人能理解的。」甘廷壽猶豫不聽。時值甘廷壽久病，陳湯便獨自假託天子命令，出動各國  軍隊和屯田官兵，甘廷壽得知，大吃一驚，要阻止他，陳湯大怒，拔劍呵斥甘廷壽說：「大部隊已經集合了，你小子想壞大家的事嗎？！」甘廷壽只得聽他的，指揮軍隊行兵布陣，一擊而成，摘取單于首級。

甘廷壽、陳湯在上皇帝書中說：「臣甘廷壽、陳湯率正義之師，攻陷敵陣，消 滅敵人，斬郅支與名王以下首級，應該將首級懸挂在京城外國人居住的槁街，向遠方示 威。犯我強漢，雖遠必誅。」

這是多麼氣壯山河、擲地有聲的豪言！這不是憤青們非理性的語言，也不是老滑的外 交辭令！這是一個帝國在民氣還沒有衰亡血性還沒有磨滅時的一次豪邁宣言，這是兩千年前的一次雄起。

今天，我要為陳湯招魂，就是想藉此機會，洗洗這普遍萎靡的人們的媚骨——他們對權利、對大眾、對財富、對名人的媚骨。我當然不拍網路上的「板磚」如雨——因為陳湯在兩千年前的擊打能力和抗擊打能力，擊打精神和抗擊打精神，並沒有在沙漠中死去。
注:最具諷刺的是此報道在「東北滿　族在線」論壇找到的
http://www.dbmanzu.net/bbs/topic.asp?bbsid=5&topicid=4249

剛看到文章《3月31號的《保定晚報》保定晚報發表匡正史觀文章 遭清 遺投訴攻擊，請大家聲援正義！》一文時看到此報道在「東北滿　族在線」論壇找到的http://www.dbmanzu.net/bbs/topic.asp?bbsid=5&topicid=4249 」我去上面看的時候，看到滿　族人老稱漢人為尼堪,而且不僅僅在此處，另外還有很多處的，漢族就是漢族，為什麼要稱「尼堪」怎麼給我的感覺就象日本人稱中國為「支那」的感覺一樣，我不知道我的想法對不對？


「尼堪」這一說法有二層意思：

一是漢人；有時滿　人給自己人取名也會用尼堪。

二是貶義；有懦弱、膽小怕事的意思。

用在貶義的場合最多。

遏制滿獨狼子野心的根本辦法就是民主，一人一票，看你怎麼辦？

犯我強漢，雖遠必誅

犯我強漢者，雖遠必誅

我不能決定生命的長度，但我可以增加它的深度，我不能左右天氣，但我可以掌握心情；

我不能改變容顏，但我可以展露笑容，我不能控制別人，但我可以主宰自己；

我不能預知明天，但我可以把握今天，我不能樣樣第一，但我可以事事儘力。