[轉貼]標準大獨裁者的專制邏輯

標準大獨裁者的專制邏輯


　　朴正熙在《我們國家的道路》中表達的專制邏輯

　　1962年，朴正熙的御用文人為他拼湊了一本小冊子，書名叫做《我們國家的道路———社會復興的思想》，他在題記中聲稱把此書「獻給那些為捍衛民主而獻身的人們」，並在書中哀嘆韓國的民主被耽誤了。

　　朴正熙之所以認為韓國的民主被耽誤了，是因為民主根本就不符合韓國的國情，依據他的邏輯，韓國人民根本就不配享受民主。

　　首先，韓國的傳統觀念是儒家學說，那種人與人之間的森嚴而不可逾越的等級觀念早已紮根於韓國人的頭腦之中，韓國人之間的關係都是基於五種垂直分野從上至下地形成：君—臣、長—幼、父—子、夫—妻、朋友—朋友，唯有最後一項才算是平等的人際關係，但實際上朋友之間也是不平等的。韓國許多傳統的東西都建立在儒家思想的「三綱五常」基礎之上，行為舉止和社會習俗中都不容忍平等的觀念。

　　韓國社會就是建立在這種等級制度之上的，這種對人的平等的否定是如此根深蒂固，以至於韓國人歷來就無法接受美國「人人生來就是平等」的民主意識。對韓國老百姓來說，他們從來沒有產生過自己有權參與政治的念頭，相反，他們相信，參與政府活動的高官當然都是那些有學識、有美德的偉大領袖人物。人民對他們寄予了堅不可摧的信賴，領導人讓自己做些什麼就積極從命，甚至領導人胡作非為也不應該反對，這種固有觀念簡直就像韓國泡菜一樣永遠不變。

　　其次，朴正熙認為，韓國文化具有獨裁主義的本性，尤為突出地表現在韓國的語言里，因為韓國的語言中使用嚴格的敬語來表達意思，全部句法都必須與對方的年齡大小、職位高低和社會地位相對稱。在交談和書信中，這種現象仍極為明顯地被嚴格地遵循著，如果人人平等，則韓國的語言存在的主要基礎就會被破壞，除非人人不講禮儀，那樣韓國就會從一個禮儀之邦變成一個野蠻之地。

　　朴正熙認為，從韓國的語言就可以發現，韓國人根本沒有自由的概念，自由並不是美德的一部分，孔子學說所教誨的「五常」中並不包括自由。這種自由概念在韓國社會中毫無基礎，也不被奉為一種政治理想，在韓國社會中，享有自由是異想天開的事。在這裡，如果有什麼自由的話，那就只有遵從傳統的自由，否則，就只有破產的自由、挨餓的自由、被砍頭的自由。

　　第三，韓國人的性格使他們根本就不配享受民主，因為他們的一個根深蒂固的特性就是決不妥協，沒有相互讓步的氣度。然而任何民主制度的合理運行，人們都必須容納和適應各自的不同點，才能在共同利益上達成協議，否則就變成了執政黨與反對派之間永無休止的撕咬。在過去的政府當中，此種弊病司空見慣：執政黨專橫武斷、缺乏耐心，反對派故意掣肘、中傷誹謗，更嚴重的情形是，深懷不滿的人們只是為了示威而示威，為了遊行而遊行，根本不是真正地去考慮解決國家亟待解決的難題。

　　韓國的政治靈魂還沒有真正改觀，政治黨派的各持己見、唯我獨尊幾乎成癖，無論是反對黨還是執政黨，都是獨斷專行、我行我素。所以，為了反對缺乏效率、遲緩拖沓、浪費驚人的政治現狀，必須用一種根深蒂固的民族主義觀念來指導他行動，朴正熙認為他對自己的人民了解得十分深刻，高度專制的政治制度就是按照韓國人的性格來裁剪的合體衣服。

　　第四個原因是，一旦給了韓國人民享受民主的機會，他們就會肆無忌憚地濫用民主。結果是恰恰與真正的民主格格不入，導致對絕對的自由的追求，然而，絕對的自由並不包括對政府的絕對批評權。韓國人不可能認識到這一點，他們只懂得一味地抨擊政府，示威遊行。

　　朴正熙充分意識到，這樣全盤吸收美國的自由主義是很危險的，至少對他的獨裁專制是非常不利的思想，他說必須吸收美國民主制度的精華之處，嫁接成一種具有韓國特色的政治觀念。自由發表看法只能在一定範圍內，而不是無限的權利，至於這個範圍有多大，則由他隨心所欲地加以解釋。

　　最後，韓國仍然是個發展中國家，而發展中國家經常處於一種朝憂夕慮的境地，經濟發展必須憑藉政治穩定得到充分的保障，內亂常常把國家攪得不得安寧，不穩定的政治將給已經取得的經濟成果造成嚴重的威脅，從而阻礙國家的發展。因此，民主自由的政治體制是危險的，為了避免政治動亂帶來的羞辱和困擾，避免災難性的後果，必須實行高度集權。

　　朴正熙辯解道，韓國的許多現實沒有為西方世界的政治家所理解，發展中國家的領導人之所以未能從理論上說服批評他們國家的西方輿論界，是因為發達的西方國家難以理解發展中國家在經濟方面所承受的巨大的壓力，發展中國家控制經濟是為了避免大起大落的影響，而這些影響對超級大國來說無所謂。

　　因此，每一個韓國人必須從國家的整體利益出發，鍛煉一種內在的自製，最好不喜歡自由，至少不嚮往絕對的自由。因為韓國不能為了裝潢憲法的門面，而把自由鐫刻在大理石上拚命標榜，人民在晚上睡覺前要吃飽肚子，自由並不能解決飢腸轆轆的問題。

　　朴正熙在談到美國總統要求他加速民主化進程時，大倒苦水：「他們指責我握有絕對的權力，這是不確實的。我們的體制是一個強有力的總統制政體，在有些方面甚至與美國的體制相似。我們有著強有力的最高行政長官，在許多方面具有鮮明的韓國特色，這是一個建立在我們國家歷史背景、文化傳統、經濟現實和社會需要的基礎上的政體。順便提一句，國內外反對我的人儘管聲威不小，但畢竟是少數，西方人不理解我們改革了的憲法與民主國家不大相同，但在我們的憲法里仍有許多使我們的民主進程充滿活力和意義深遠的重要內容。」

　　朴正熙以為用符合韓國國情的幌子就可以歪曲民主的原則，於是他宣布準備建立一個有更多民主基礎的制度，他的支持者們特別提到「新社會運動」時期在全國所取得的民主經驗，以此作為民主的樣板。

　　然而朴正熙的反對者卻說，這些做法只是些別有用心的伎倆，是裝點門面的花招，是為了使朴正熙得以終身掌握大權。他們指出，韓國有文化的人佔92％，這麼多人受過良好教育、富有知識，因此民主的目標完全可以通過開明自由的制度來達到，無需繼續等待時機，朴正熙只是無限期地拖延民主化進程而已，這隻能是繼續延長韓國人民的痛苦罷了。

所以朴正西被韓國人乾死了.活該