駁中南大學教授張功耀的取消中醫之說

近日 ，中國的傳統醫學受到了千萬人的矚目。起因於中南大學的一個教授所提出的取消中醫中藥簽名。其在文中論述：「我們必須堅持把這個人命關天的問題討論下去，並繼續向政府有關部門明確表達我們的意見。」得到了萬人的簽名。這其中有其中相當一部分是高級知識分子和業內人士，如重慶醫科大學生物醫學工程系的助教，山東大學環境研究院講師理學博士等。

     是什麼意見呢？關於取消中醫中藥的意見。張功耀在博客上發布徵集「同意取消中醫藥」的簽名。起源於最近發改委向社會徵求對醫改的意見。讓人沒想到的是，徵求醫改的意見，競徵求個取消中醫藥的意見出來。

     張功耀經六味地黃丸作出說法。張功耀說道：大家都知道是這六味葯，但到底是哪味葯發揮什麼功效，就很難求證了。--------作為張功耀來說，他本身並不是搞中醫藥的，所以無知，我首先是可以肯定的。因為不管從何種角度來講，六味地黃丸的作用是靠六味葯合併起作用，才發揮其藥效的，才能發揮其滋陰補腎之功效。並不是如他所說的，單一的某一種葯發揮什麼作用。缺一不可發揮作用。我倒是想問問張功耀你是怎麼當上教授的呢？這其中是哪一種「藥味」起了作用呢？還不是靠著多種「藥味」的作用才能促使你當上教授的。難道說你還想知道飯的成份中是哪一種起作用的嗎？是水？是米？你認為是米。那沒有水能成飯？？這隻能說是缺一味不可成。

    張功耀並對「百草綱目」中提到的「口服狗屎絞汁」來解毒、治療小兒霍亂、心絞痛等表示懷疑，並對其提出中藥在生理和病理上過於盲目------首先我們必須承認，狗屎的的確確是可以用來治療小兒霍亂；心絞痛的，並有解毒之功效。張功耀所提出的生理與病理上的盲目。能說明什麼呢？只是想告訴我們，狗屎太臟，不能入口嗎？？那我還想告訴你，牛屎還可以退熱呢。在農村下面，缺葯的情況下，小孩子的發燒，往往農村人只是到牛欄間里找一些牛糞給孩子服用，馬上藥到病除。也不見得有什麼中毒之症像出來。照樣學到老，活到老。


     在張功耀認為，中醫藥稱不上是一門科學，因為「衡量一種理論是否屬於科學，最簡單的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理關係或因果關係。中醫之所以不屬於科學醫學，就在於它的經驗判斷和理論陳述都沒有達到這樣的境界。」在他認為，中醫就不是一門科學了？那麼，什麼東西才可以稱為科學呢？稱為科學的東西就是正確的嗎？？？幾千年來的中醫藥，從最初的「神農嘗百草」到今天的中成藥加工製作。以及在非典中作出的貢獻，這都是不可抹滅的功績。這其中，如果要以科學觀來講。我認為，能夠治好病，能夠讓國人接受就是科學。試問，如果一門科學不能被大眾所接受，他還能算是一門科學嗎？按照張功耀的理論來講，我認為，就算是中醫不是一門科學，但它更勝於任何一門科學，因為它不必如其它學科一樣的需要在實驗室中證明其科學，幾千年來的實踐就足充可以證明其科學性了。正如鄧小平所說：不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。那我說了：不管是不是科學，能治好病，就是科學。


      其實就算論到其科學性，早在千前年，就已經有了其科學性了。「黃帝內經」的 四氣調神大論篇第二 中寫道： 春三月，此謂發陳，天地僅生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
　　夏三月，此謂曹秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為疾瘧，奉收者少，冬至重病。
　　秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
　　冬三月，此謂閉藏，水冰地訴，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已①有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為疲厥，奉生者少。
　　天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死，惡氣不發，風雨不節，白露不下，則苑稟不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯聖人從之，故身無  
　　奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少阻不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則代其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反傾為逆，是謂內格，是故聖人不治已病治本病，不治已亂治本亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！

      在這裡，論述了人與自然的關係，其科學性，是現代的任何一種科學技術無法相比擬的。再比如針灸，陰陽五行，奇經八脈，這些東西是無法經科學來解釋的。但它確實又存在。正如現代的無線電一樣的道理所在，確實存在，但無法看到。作為一個只是中南大學科學技術與社會發展研究所的教授來說，是不懂得這些道理所在的，而正因為張功耀不懂得這些道理，所以他橫加認為，中醫藥是一門不科學的學科。這隻能說明他的無知，同時也讓我直接懷疑他的這個教授是如何得來的。

  
     張功耀隨後說道：說到中醫中藥的「巨大貢獻」，這涉及一個用什麼標準來評價它。研究科學史或科學思想史的學者很清楚，中醫中藥在整個世界科學史上是最沒有地位的，連一章都寫不滿。----------------中醫藥的巨大貢獻在於，它為中國幾千年來的民族作出了貢獻。試想，中國人如果沒有了中醫藥，將會是一種什麼樣的情況？我不敢想像那是一種什麼樣的局面。至少我可以肯定的說，如果沒有了中醫藥，也就沒有張功耀的存在。中國的傳統醫學，是屬於中國的，世界科學史上，是不記載有中國的傳統醫學的，只是近幾年中，才陸續發展成一門科學。才被世界各國所接受。中醫的神奇之處，世界科學史上承認的。是認同的，相反的是，作為中國人的張功耀卻來懷疑其科學性，並說「連一章也寫不滿」。好大的一章啊。


          張：比如，你說中醫中藥做出了「巨大貢獻」，它表現在哪些地方呢？古代的歐洲人用自己的醫學征服過黑死病，用手術方法征服過疝氣和白內障。這些都可以清清楚楚地寫出來。------------中醫藥作出的貢獻，就在於它為整個中華歷史作出了貢獻。這種貢獻不是你張功耀所能達到的。更不是他國的醫學所能達到的獨特貢獻。真要讓我作出例子的話。那我可以用雲南白藥的止血性，紫金錠的解毒性，六神丸的解毒性，以及季德勝蛇藥片的解毒性作一說明：中國的六神丸，紫金錠，蛇藥片為中國人作出解無名中毒；毒蛇咬傷的功效。試問其他國家能行嗎？？？如果還不行，再加上中華歷史千千萬萬億人的生命來舉例子，還行不行？？？


     張：中醫中藥由於沒有尋求到自我進步的道路，它被廢除是不可避免的。1923年，主張保守中醫的陸淵雷說，中醫被廢的危機來自中醫自身，而不是來自一些廢除中醫的口號，就是這個道理。-----------
           中醫藥被廢除是不可能的，隨著中醫藥的發展與研究。它正在作出「自我批評」。並從中尋找路子。適合自己的路子作為一個發展方向。它的危機並非來自中醫自身，而是來自現代人，追求方便快速的現代人，對於需要煎服熬湯的中醫藥。存在著一定的心理，害怕麻煩。正因為如此，加快了中成藥的發展，研製與生產。而且中成藥在生產環節中不存在對環境產生污染的情況，但是眾所周知的是，西藥在生產過程中是存在著很大的環境污染的。特別是原料的生產過程中，對於環境的污染是想當的大的。究其環保意識中可以看到廢除中醫是不可能的事。


      張功耀在其主張告別中醫中藥的意思中說是：
一、中醫中藥不能繼續作為主流醫學存在；----
作為中國的傳統醫學，一直是作為主流學科的。各地的中醫學院，每年的中醫收入，特別是近幾年的中藥價格直線上漲中都可以看出，中醫作為主流是不可替代的，也是不可背向的。

  二、中醫中藥的存在不得佔有我國醫學和科學資源；-------中國的傳統醫學如果得不到一席之地，那麼，還有什麼學科可以得到一席之地呢？難道說是你張功耀的科學可以得到嗎？？作為一個對人類的健康作出貢獻的學科不能得到一席之地，那麼，其他的學科憑何本事就可以得到一席之地？？？

   三、中醫中藥的思想和方法（尤其是《黃帝內經》和《扁鵲難經》所宣揚的那一套）必須徹底；-----------「黃帝內經」中所寫的，是普通人所不能理解的知識，你張功耀一個不懂得中醫理論的人，那能懂得這其中的科學道理所在。我剛才在上面也發表了一些『黃帝內經」中的科學所在之點。從中我們可以看出「黃帝內經」對我們人類作出的貢獻。如果按照張功耀據說 的，廢除這些，而且是徹底廢除這些具有科學道理的書籍。那麼，我想請問張功耀，你這不是在作秀，那麼就是在做秀。。。。。。。[[附「黃帝內經」：http://www.daoism.cn/up/data/086hdnj.htm]]]


   四、在「無傷害原則」和「維護生物多樣性原則」的約束下，保留中醫中藥作為我國公民的應急選擇（沒有西醫看中醫）和最後選擇（西醫無能為力看中醫）。------作為病人來說，病人選擇中醫還是西醫，那是其個人的自由選擇。我無權力對這個作出規定，你，張功耀就更無權力作出規定了。中國正在向民主方向發展，你張功耀想背向歷史而走嗎？？？？在這裡，你既然提出西醫無能為力時選擇中醫，那麼，你就間接等於承認了中醫是有著西醫無法比擬的獨特療效的。按你所說的，「沒有西醫就看中醫」-那麼，各地的中醫院是不是就得關門大吉了？因為各地都有西醫。再者如果真按你所說的取消中醫，那麼，在中國廣大的農村下面，偏遠鄉村，人一旦生了病，就只能等死了。因為中醫被取消了，而西醫並不是說在各個農村下面都有的。無得選擇，只能是等死。


      在某些技術方面上，張功耀並作出了一些讓人貽笑大牙的說法：「中醫藥的神話不難破解，比如針灸麻醉，只需要把方法記錄下來，找1-5個病例照方施用，如果安全有效，自然就可以承認，按這樣的經驗標準。很多中醫藥手段就很難通過這種實證。」----------對於這個不懂得中醫針灸的人來講，在講這些話時，就應該清楚知道針灸的一些知識。針灸很大的作用在於病人的敏感性，以及取穴的準確性；時間性。中醫講究陰陽五行，也就講究時間地點性。這點可以從中藥的採集採收上看出。具體的說，比方桑 葉，就要求是打過霜后的冬桑葉。這種選擇同樣的應用到針灸上是同樣的道理的。張功耀不懂得這其中的一些道理所在，卻來橫加猜測，實在讓我汗顏三尺。。。。。。。

  
     且不去議論張功耀的人格問題，以及知識的短路問題，再者到他是如何騙到教授職位的問題。單單從其本身是一個中國人的地位來看這個問題，他的確應該好好的反省三天三夜了。

作者：我~飛~

來源：QQ論壇

張某多半早已成為被某些勢力金錢收買的狗；如今成為瘋狗，對人們安全的危害太大了。

張功耀的確應該好好的反省三天三夜.
請參見其人BLOG上的罵聲:
http://blog.sina.com.cn/u/1234435602

好，好，好；已去而復罵之；謝謝樓上。