貪令智昏 君子制欲先淡紅塵

貪令智昏 君子制欲先淡紅塵

　　泰國前總理他信被軍人以貪污罪名兵變推翻，擁有美國刑事司法博士學位的他信，據報道，自2001年2月出任總理，至下台前五年左右的時間，竟貪污逾19億美元（約148億港元）；難怪他「落難」─也要選擇居大不易的倫敦，其府邸氣勢不凡，比唐寧街十號實有過之而無不及，難怪鏡頭前後，他都笑得如此顧盼自豪，比馬科斯1986年倉皇辭廟乘直升機往夏威夷時的狼狽，宮中獨自留下伊美黛三千雙珠履鞋襪，獨自向黃昏斜風夕霞嘆息，那景象，確實不可同日而語！

　　今日貪污過嗎？

　　翻開每日報章，按鍵打開電視，要是有一日沒有貪污舞弊的事發生，那就真是新聞。



貪污竟如吃飯一樣普遍，今日吃過飯嗎？換成「今日貪污過嗎？」，倒變成世界語，橫行無阻。

　　人的一生，總有貪念的時候。要是任貪念滋長，那就貪污累事。明人呂坤於《呻吟語》說：「只一個貪心，第一可賤可恥。羊馬之於水草，蠅蟻之於積糞，都是這個念頭。是以君子制欲。」君子制欲，真是可圈可點，貪念一如慾望，穿梭不息，愈偷愈想偷，筆者小時候偷姑母的錢，起初一塊兩元的偷，每趟均神不知鬼不覺，於是心雄了，五塊十元地拿，也安然無事，風平浪靜，於是一百元一百元的偷，終於事敗被擒，惹來一頓酷打教訓。

　　貪念，多從蠅頭小利開始。我以前在報館任編輯，有個男同事每晚放工，都要在公司裝滿一公升的蒸餾水才肯回家，其後我任「人之患」，一趟李校長（今已榮休）報告校務時，笑說有教師把學校的廁紙，一大條的搬回家！天下既有雅賊，那麼，編輯、老師的這種小貪，也只能算是「雅貪」。此種「雅貪」，也只有呂坤如此泥古不化，才會覺得有了貪念的人，就會和醜惡的東西攪在一起，壞了一生的人品。這類人，依我多年的觀察，通常精打細算薄有積蓄，拔一毛利天下而不為，你若不知趣與之談人品，他們會反問：人品存入銀行，有利息嗎？還是司馬遷沒有了紅塵雜念，頭腦澄明得多：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

　　淡泊明志　不貪為寶

　　有人覺得貪婪令人失去記性。美國的科學家曾通過一項實驗，發現魚的記憶力極差，他們將上鉤的魚放掉，有的魚兩天之中，居然會有十次上鉤的記錄。只見餌不見鉤─貪令智昏，令人喪失危機感。《菜根譚》作者洪應明老早說：人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污……故古人以不貪為寶，所以度越一生。

　　「不貪為寶」四字確重如泰山，更如醍醐灌頂。能淡泊明志，是魚，便只見鉤不見餌，永遠不會給老饕如倪匡之流鉤了去清蒸！「不貪為寶」語出春秋時宋國一個叫子罕的人。據《左傳．襄公十五年》記載：宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。子罕曰：我以不貪為寶，爾以玉為寶也，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。

　　子罕這廝，當時是宋國的一個司城，相當於現在主管城建的官員。在「精仔叻女」的眼中，未免滿肚不合時宜；人家把一塊經過專家鑒定的美玉獻給你，你不領情也就算了，還「阿芝阿祖」的「講耶穌」：什麼若是我收了你的這塊玉，我就沒寶了，你把玉送給我，你也沒寶了，不如你我各自留著自己的寶。如此不識抬舉，把「不貪」視為「寶」，有病啊！腦有屎啊！美玉不要，好！老子明天就把雞頭狗血撂在你門前！

　　獲取而不剝奪　獲取之至境

　　「人在江湖，身不由己」─二千七百多年前的子罕已深有體會。要堂堂正正，無私無畏自由坦蕩地活著，原來也不容易。當然，我們也可以從「貪婪造就愚人，捨棄成就智者」的角度去分析。東漢許劭的《予學》值得每個參政者認真的讀一遍。原文不過千字左右，一開首便充滿哲理：大失莫逾亡也，身存則無失焉。大得莫及生也，害命則無得焉。得失之患，啟於不舍。不予之心，興於愚念。

　　戀戀紅塵，這是最精警的生命教育。許劭說：最大的失去沒有超過死亡的，只要活著，就不是真正的失去。最大的獲得，沒有比得上生命的，若是危害性命的，就不是真正的獲得。得失的禍患，源自不願捨棄。不肯施予的想法，來自於愚蠢的念頭。大施予才能大成功，看透得失，沒有什麼不可放下，命運自己掌握，何勞相士指點，奶奶支持！朋友鼓勵！

　　許劭的「給予成功學」，正好針對人的貪婪，錄之，希望阿扁能看到： 取為後，予為先；得為後，舍為先； 不懂施予者，必得而復失； 獲取而不剝奪他人，是獲取之至境；

　　天地所以偉大綿長，是它不斷付出的結果。

　　最後那一句，使我想到蔣勛對天地有大美的讚歎，當你把天地升高成為一種胸襟與氣度，認真的欣賞一座山，千山萬徑我獨行，要的，唯清風與明月。

制欲!