「中央一套」在跟社會羞恥心叫板

傳統道德觀搖搖欲墜 唯利是圖者落井下石

　　「中央一套」被人搶注為安全套商標，搶注者稱此舉「想要借央視的名氣打開銷路」，同時取名一套「太貼切不過」。此事一時間成為媒體和公眾的熱點話題，換句話說，儘管商標「還在審查中，目前尚未獲得批准」，但當事人擴大名氣的目標已先期達到了。

　　從某種程度上講，此番創意確有「巧妙」之處，有點像酒桌上的葷段子，能引發無窮聯想，讓人會心一笑，大生親切之感。但葷段子就是葷段子，只能在特定場合下竊竊私語，放在大庭廣眾之下宣講，一定會被人斥為「沒教養」、「耍流氓」。

　　當事人也許會問，哪一條規定我不能搶注「中央一套」了?也許沒有。但有些事即便沒有法律明文禁止，依然不能去做。李敖對此曾做過一個非常形象的比喻—沒有哪一條法律規定不能在法庭上小便，但沒有人會在法庭上小便，因為這是傳統道德慣例。法律條文是在傳統慣例之上才發揮作用，否則不僅制定成本高昂，而且幾乎不具備操作性。非禮勿視，非禮勿聽恰恰是我們這個文明古國的重要道德慣例，偏偏近年來似乎已逐漸淡忘。

　　公理的價值在於其自然存在，對此不能用學術或自由或權利等任何借口加以顛覆。誰都知道1+1=2是公理，你如果非要質疑這個等式的合理性，那隻會造成混亂。社會學領域的問題不像自然科學來得簡單明了。比如婚外情，就正在被有意無意地添加色彩，一點點激情、一點點無奈、一點點傷感，然後居然現出畸形的美麗。在被歸入「搞破鞋」的年代里，那就是見不得人的醜事，搞的時候要偷偷摸摸，生怕一朝事發必為不齒。

　　如果自己的商品也可能淪入這種與「流氓」為伍的境地，經營者還敢這樣調戲社會的羞恥心嗎?種種原本隱秘之事忽然間一起湧入光天化日之下，被觀賞被探究。還有多少人知道，現在被某些學者甚至社會大眾不分場合津津樂道的所謂「做愛」、「房事」，幾千年前就便被曲稱為「周公之禮」。周公之禮隱秘行之，這是東方哲學中作為人與禽獸區別的重要標誌。

　　禽獸不如，這句在先輩耳中最刻毒的罵人話，現在語意語境難道也變了嗎?

　　反方意見

　　娛人娛己是市場文化的本性

　　既然將價值規律作為信條，市場行為就不可能再引入多元化的價值體系。如果道德和傳統也可以作為「看不見的手」，足以調控市場，那很多經營活動根本沒有存在的必要。「搶注中央一套」，除了有些無厘頭，你能找出什麼錯?

中央台還沒說什麼呢 杞人憂天

別說的太嚴重了，「中央一套」應該給予註冊，為什麼不能註冊呢，不對嗎，怎麼說那個地方也基本算是人體的中央了吧，如果套在上面難道不是中央一套是什麼，特形象。

中央電視臺是中央電視臺﹐中央一套是中央一套﹗