「上流」生活方式揭秘

[B]在關注富人奢華而優雅的生活方式背後，透過它還看到了另外兩個隱約的大字：責任…… [/B]

　　「上流」的富人怎樣生活？有了幾輩子花不完的錢該如何處理？在普通人看來，富人這個特殊的群體，似乎有太多的隱私值得窺探。

    一場網上的辯論揭開了這層被無數人猜測著的面紗。這場「爭鬥」堪稱經典，主角是兩個自稱上流社會的富人。兩人的論戰持續了數天之久，據說看客多達23萬人之多，參與討論者數千人。因為所辯之辭「絕對精彩」，文中所揭示的那些流光溢彩的上層生活，讓一些跟帖者聞所未聞，「算是徹底長了見識，連活下去的勇氣都沒有了」。

    揭示的另一個秘密是，在這個社會的某個角落，是否有著如兩位富人所宣揚的「上流社會」？這個社會裡基本與外界絕緣，並有著高貴而傲氣的血統？同樣，上流的人該選擇什麼樣的生活方式？而在大多數人依舊貧困的今天，上流的人又該有著怎樣的社會責任？

　　[B]同富異流 [/B]

    故事緣起於天涯社區里一位經常發帖的女網友易燁卿。這位易燁卿一貫強調自己的身份：「高貴的上海人，名門世家，父親跟香港某船王交好，並且家姐的身價在6000萬美元左右。」易燁卿同時強調：「人分三六九等，並且出生就存在著高低貴賤」。

    為了證明自己的「高貴」，從2004年開始，她在網上發帖，並逐一表達了對農民、乞丐、外地人、民工等底層人的公然鄙視。她在《一個令人鄙視的農民》中寫道：「那個農民家裡兩個小孩，全是女孩，都不念書，因為每年360元的學費難倒了他們。我很鄙視這家農民，他們多生了一個，對國家、家庭而言都是負擔……」


    另一篇《易燁卿的煩惱：一個老頭向我報怨》中寫道：「當我泊好車的時候，心情還是不錯的，可一個看車庫的老頭居然向他旁邊的人抱怨：人都沒坐賓士車竟然讓狗坐。我開車讓狗坐關你什麼事啊？難道人沒坐過賓士，狗就永遠不能坐嗎？我高興讓狗坐就讓狗坐，這種人真是神經病，鄙視他們！」

    即便在等電梯的時候，一個沒有穿鞋的民工也受到了她的反感：「這個民工，他竟然連世界上最窮的國家的土人都不如，觀念竟然這麼落後，鄙視他！」

    易燁卿的傲慢立即引來了論壇里諸多網民的群起批駁：「你看到的農民的確思想愚昧，但並非他們天生比你智商低，沒有人願意生來就窮」，「真正高貴的人是不用踩低別人來抬高自已，世界上的每個人都有自己的生存之道，如果你不了解世界，至少你還可以學會沉默與尊重」。

    不過即便受到上千網友的群起批駁，易燁卿依舊面不改色，並堅持自己的觀點，始終不掩對農民工之流的鄙視，甚至還不時地展示一些上流生活的形態，來表現自己的高貴與優越。

    這樣的僵持一直持續到另一個高人「北緯67度3分」的登場。北緯一開口就技驚四座：「香港船王家族的親戚里我好像沒有聽說過姓易的！令姐只有6000萬美元，她好窮啊！」北緯的目的非常明確，他要證明易燁卿只是「上流社會」的暴發戶，沒有資格代表「上流社會」歧視農民，「可能你是個有錢人，但你永遠不會是上流社會的人，你不姓沈、不姓周、不姓李、顧、也不姓陳，你不是六大世家的人。如果你真的對上流社會有所了解，你應該明白我的意思」。

    易燁卿高高在上的社會根基被動搖了，此後論戰的雙方迅速轉變為易燁卿與北緯67度3分。北緯自曝姓周，網民們稱之為周公子。打擊傲慢的最佳方式是抽去其傲慢的資本，周公子選擇了一條最「俗」的鬥爭方式，通過比「富」對易燁卿進行無情的打擊。

    易燁卿說自己的家人幾乎每2～3天就要坐一次飛機，一個月的機票都要好幾萬美元，北緯回應：「我們坐飛機從來不買票的，因為是私人飛機。」

    易燁卿說自己在除夕之夜裡喝的紅酒是一兩千元，北緯說，他和朋友在除夕夜裡喝了一瓶法國1986年的拉菲，價值1.3萬美金。

    北緯反過來「教導」易燁卿：「上流社會只喝香檳酒和少數幾種法國紅葡萄酒，此外我們只喝蘇打水或礦泉水。」易燁卿說自己愛在家裡煮咖啡或到上海的五星級賓館――花園飯店喝咖啡，北緯無不調侃：「易小姐居然說喝咖啡！天啦，我們上流社會是根本不喝咖啡的，我們只喝茶！」

    為了更進一步證實易燁卿只不過是個暴發戶，周公子接連向易燁卿提了9個關於上流社會的問題：你經常穿什麼顏色的衣服？什麼牌子？戴什麼手錶？戴什麼首飾？你開什麼樣的車？你每年給慈善機構捐多少錢？……你每年養遊艇花費多少？你家養幾匹賽馬？是什麼血統？……你聽什麼音樂？在哪裡聽？……

    易燁卿的回答是，衣服喜歡穿PORTS的，手錶有7塊，最名貴的是工作時父親送的PHILIPPE；家車是LEXUS的，但她本人更喜歡豐田的大霸王；至於捐款易燁卿表示這是她父親的事情；不養狗，不養馬，也不養遊艇，因為太花費精力；至於音樂，則喜歡卡拉揚指揮的作品。

    不過易燁卿的回答又給了周公子「教育」她的機會：「上流社會的女孩子穿衣服都很保守，通常是黑色或灰色等顏色暗淡的衣服，有一種顏色不論男女都不會穿，就是紫色。她們平常不戴首飾，只在特定場合才會戴出，並且基本上都是祖傳下來的；PATEK PHILIPPE手錶每塊都有編號，賣出的任何一款都有記錄時間、地方、賣給了誰，就我所知，這款表還從來沒有賣給易姓的華人。」周公子同時還反駁：「易小姐啊！上流社會沒有不養狗的，沒有狗我們怎麼去打獵啊！就憑你家能養得起遊艇？能養得起賽馬？養一匹純血馬每年至少要花費1000萬美元，你養一匹給我看看？」

   [B] 周公子甚至對易燁卿聽的音樂也有些不屑：「我們是看歌劇的！」[/B]

    一番論戰下來，易燁卿完全處在了劣勢，最後不得不蒼白地辯解：「自己只是個平凡人，靠勞動掙錢。」贏得勝利后的周公子並未善罷甘休：「易小姐是個極端嚮往上流社會的小白領，她幻想著上流社會的生活，並驕傲地鄙視周圍的人。草雞永遠就是草雞，不會變鳳凰，我們這個圈子裡沒有你這種沒有教養，不知羞恥，吹噓虛榮的人。」

    這位在網上受到眾人擁戴的周公子留下的最後一句話是：「我決不能容忍易小姐代表上流社會歧視農民，我承認人是分階層的，但我們堅決反對把人劃分等級。真正的高貴的人，既從容，又寬容！」

　　[B]真「貴族」？假「貴族」？[/B]

    論戰最終以周公子壓倒性的勝利擊敗了「高貴」的易燁卿。之後，易燁卿歸隱江湖，再無在天涯論壇中出現。而當眾人來不及歡呼雀躍之時，被眾人捧為神明的周公子也忽身一閃，從此消失於人們的視線之外。一大堆人驚愕不已，只剩下了沉默。

    這種沉默在不久之後還是被人打破。一個自稱「揭開皇帝新裝的男孩」在網上發帖：「我們受騙了，兩個自稱上流的人在這裡旁若無人地擺弄了一番。所有人都被羞辱了，它打擊了所有像我們這樣的窮人的自尊心。」

    眾多的網民似乎一覺醒來，開始懷疑上面兩人所言的貴族生活都是假的。爾後，網上開始出現另一股自發推動的力量：尋找易燁卿、尋找周公子，尋找上流生活的形態以證明所言的真實，「以告慰突然被羞辱而休克的自尊」。

    [B]萬千網民想盡了數種「引蛇出洞」的辦法，易燁卿杳無蹤跡。而且查不到任何資料。[/B]

    不過在尋找周公子的過程中，倒是出現了不少轉機。在周、易兩人論戰期間，有「幫腔者」一不小心露了馬腳，「本人姓龔，各位天涯朋友中的『周公子』是我的朋友。周公子確實姓周，並且周兄所言的上流生活也絕對真實。易小姐如果真的是某位網友所說的家中已富貴過5代的話，那麼應該不會沒聽說過『天津龔家』。周兄家與我家頗有淵源，兩家世代均有來往」。

    隨後不久，有人經過一番調查之後，率先在網上公布了一個意向性的「結論」：天津龔公子也許就是曾任北洋政府代理國務總理龔心湛的後人。龔心湛，安徽合肥人，1919年擔任北洋政府代理國務總理，曾擔任過內務總長、交通總長，1926年去職興辦實業，並先後擔任中國實業銀行總經理，中孚銀行董事、開灤礦務局議董長，唐山啟新洋灰公司總經理……

    北緯周公子也許就是近代民族工業創造人之一的周學熙的後人。周創辦過天津鐵工廠，創立了開灤礦務局總局、唐山啟新洋灰公司、天津造幣廠，是當時中國北方最盛名的實業家，與南方的狀元資本家張謇有著「南張北周」的稱號。

    之所以肯定這樣的推斷，在於完全符合「周公子」與「龔公子」所描述的特徵。龔公子宣稱周家與其淵源頗深，事實上民國初期，龔心湛與周學熙共同創辦了開灤礦務局，唐山啟新洋灰公司等。而周公子一向自詡的「汝南周氏」也可以找到明證：汝南漢時置郡，原為周平王少子烈的後代，東漢末年，京師遭董卓禍亂，汝南周氏有一支遷居至今安徽廬江，此地恰為周學熙的籍貫。

    至於周公子宣稱的「六大世家」，顧家，指顧維鈞的後世及家族。顧維鈞曾任北洋政府外交總長，財政總長，代理國務總理；陳家指陳調甫，陳1913年來天津，與人合作籌辦了鹼廠，其後創辦了永明漆廠；沈家，指沈翊清，沈曾擔任過會辦福建船政事務大臣，會辦四川礦務商務大臣等職；張家，指南方的張謇；李家，則指李士鈺，創辦過北洋水火保險公司，津浦殖業銀行等企業。

    不過，即便找到了事實基礎，大多數網民還是傾向於另外一種說法：「周公子流光溢彩的生活方式也只能說明有錢而已，跟易燁卿本身並無多大的差別。事實上中國從來沒有六大世家這一提法，而周公子所標榜的貴族血統根本不成立，因為在中國，早已不存在這一特權稱號的階層。也許周公子最大的『貢獻』在於為人們撬開了一扇窺探有錢人生活的門縫，人們陡然間發現，原來想象中的有錢人居然是這樣生活的！」

　　一個福布斯富豪的生活樣本

    [B]這樣的有錢人，上海的賈廣星(化名)算是一個。[/B]

    賈廣星要求記者透露其資料時絕對要點到為止：「41歲，搞房地產、生物製藥、進出口貿易，資產逾10億，上過福布斯富豪榜。」換句話說，賈廣星符合我們所要求的上流社會的身份和氣質。

    賈廣星的名片是特製的，鍍了一層金，上面印了自己的中英文資料。很有特點的是，名片上還印了盧梭的頭像。賈廣星說自己很崇拜盧梭及其社會契約的思想，而這樣的名片遞到別人的手中別人多少也知道分量，不會把他當暴發戶看待。一張名片的成本達到了6美元左右，賈廣星說，錢不是問題，關鍵是要讓別人真正欣賞你，有種精神上的自我滿足。

    至於網上熱炒的「六大世家」，賈廣星當即笑著予以否認：「這完全是自我感覺良好的人杜撰出來的。」所謂的上流，照他的理解，「無外乎是一些稍有素質的有錢人，追求的一種品質較高的生活，這種生活常人難以辦到，又有別於暴發戶的粗鄙與庸俗，於是這些人開始自我欣賞，故意拔高自己。說到底，它只是一種生活方式。」

    像大多數成功人士一樣，賈廣星也很有品位。房屋按照巴洛克式的風格修建，客廳及卧室里懸挂了很多中世紀的油畫，每幅畫的價格都在10萬美元以上。客廳一角有吧台、酒櫃，放著從路易十三到路易十六以及芝華士、拉菲等各種各樣的洋酒，酒架還鑲了琥珀。在射光的照耀下，那些酒都透著黃色的古典。

    一年中的很多時間，賈廣星都在空中度過。他開始在飛機上鑽研ZIPPO打火機的玩法，一百多種玩法學會了八十多種。身上穿的服裝，大多數是在巴黎皇後區定做的，並且還要預定。賈廣星並不看重什麼名牌，他只是覺得洋人做的衣服對袖口、領子等的剪裁都非常人性化，穿起來沒有緊繃的感覺。

    閑下來時，賈廣星會拉上自己13歲的兒子去上海郊外的島上騎馬。島上有一個自己的馬場，養了4匹馬，最貴的一匹烏克蘭純血種馬價值100萬美元左右。賈廣星通常也會帶朋友來這裡，為此，他還專門聘了一個歐洲的馬師。

    這些年，歐洲、東南亞、美洲、澳洲差不多都走遍了，賈廣星最喜歡的地方是去阿拉斯加滑雪，在那個千里無人煙的地方有種置身世外的安靜。近年來去阿拉斯加的人多了，賈廣星一直想去中非打獵，不過聽說治安不是很好，就放棄了。

    這些年城市開始流行「商務私人會所」，也就是所說的富人俱樂部。在老婆的慫恿下，賈廣星也加入了一個，年會費40000元。在會所里，所有來賓必須著正裝才能入內，在這裡賈廣星最喜歡抽一種名叫「雅典」的雪茄，從哈瓦那進口的，每盒要1000元人民幣。太太沒固定的工作，平時又閑得無聊，因此也喜歡來這裡，在這裡她跟一幫富太太常常做著SPA水療聊慈善。她本人是一家國際著名慈善組織的幹事，而這是富太太們現今流行的職業。

    賈廣星一共有3輛車，有一輛是奧迪，「在圈內有種抬不起頭的感覺」，而後換成了寶馬745。買寶馬的人多了，賈廣星又添了自己喜歡的法拉利，並且還有個尾數888的車牌。法拉利買了，賈廣星覺得過於招搖，很少開出來。只在兩種場合賈廣星才會動它，一種是參加正式的PARTY，這讓自己很有面子；第二種是接待重要的客人，讓別人覺得你對他很尊重。

    對於那些依舊奮鬥在一線並沒有多少經濟實力的人，賈廣星基本上不接觸。「不是看不起，而是感覺根本就沒什麼語言」。

　　[B]上流是什麼「流」？[/B]

    與賈廣星舒展地過著自己唯美的生活相反的是，山西的煤礦老闆完全是另外一個極端。有媒體用最「低端」的語言形容這群人是：「他們大多初中都沒畢業，滿口髒話，經常提著滿皮箱的現金上北京找刺激。在大多數夜總會、卡拉OK廳、地下賭場里都能找到他們的身影，上午在礦上和著煤灰吃鹹菜，到了晚上就開始猛吃海鮮……」同樣是有錢人，生活方式大不一樣。但大多數富人，並沒有刻意選擇自己的生活方式，只是覺得自己怎麼習慣怎麼來，前提是你的公司要合法守紀、照章納稅，你的行為要合乎社會規範。但是，不管是上海灘的紳士還是山西的煤老闆，花的都是自己的錢，只不過選擇的生活方式不同而已，從根本上講，他們並沒有太大的差別。

   [B] 所以關注他們怎麼花錢，對現實並沒有太大的意義[/B]。

    於是有人呼籲，民眾大可不必將興趣聚集到富人的生活中去，應該更關心強勢群體的富人對社會的積極貢獻。同樣，富人選擇什麼樣的生活方式那是你自己的事情，關鍵是進入主流的富人們要在享受的同時不忘盡自己的社會責任，而這才是「上流社會」對富人的要求。

    在財富社會中，窮人只處於從動地位，因此問題的突破口歸根結底還得落腳到富人身上，有必要先解決好「富人的問題」。有人認為還是離不開兩點，一是建立完善的制度；二是建立一種合乎道德規範的企業家精神，改變富人們的財富觀。

   [B] 在富人的社會責任感方面，歐洲的一些富人們已經做出了很好的表率。 [/B]

    17世紀以後，歐洲的一些平民新貴通過經營實業成了富人，接下來便面臨著和貴族爭奪政治、社會和文化權利的問題。貴族是世襲的，不完全以財富來界定。平民即便有錢，但在政治社會和文化權利上遠不如貴族尊貴。

    到18世紀中期，英國的平民新貴仍舊難以贏得社會的尊重。在各種社交活動中這些新貴們發現，傳統的貴族之所以「貴」，不僅是因為有錢，而且是因為他們對自己統治的社會承擔著一種家長式的責任。於是，這些平民新貴們就開始通過自己的財富，向社會證明為什麼自己也值得社會尊重。於是，這些新貴就拚命展示自己的財富如何比貴族的權力更加有益於社會，他們開始購買大量的土地，運用自己的經營技術，在土地上指導佃戶生產，促進農業革命；有的則修建基礎設施，從事福利事業；有的通過社區廣行善事，成為公共領袖，參與公共決策……

    更重要的是，他們最終造出了一種與貴族不同的自我認同，向社會證明：他們所代表的新階級，比貴族更高貴，對社會更有益。總之，他們要向社會證明，把財富和權力放在他們手中，比放在貴族手中對社會更加有利，這種行為方式，逐漸形成了統治文化，主宰著現代社會和中產階級的道德。

    ……

    有了這樣思想和行為的富人，也許才能真正堪稱進入上流社會，而這也是我們提倡的真正的、並為所有人所共同期待的「上流」。

燈紅酒綠\紙醉金迷!

中國現在的有錢人，有幾個是乾淨的？