宋陵大浩劫

宋陵大浩劫
作者 : 游彪  


　　宋朝皇帝陵墓本在河南奉先（河南鞏義市），北宋9帝除徽、欽二帝被金人擄走，客死異鄉外，其餘7帝均葬於此。北宋滅亡以後，河南地區為金朝控制，宋帝當然不能繼續葬在奉先。紹興元年（1131），哲宗皇后孟氏去世，遺命先擇地「攢殯」，待恢復中原以後，再歸葬河南。后葬於紹興府會稽縣寶山泰寧寺。後來此地就成為南宋的皇家陵園，高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗及徽宗梓宮均葬在這裡。

　　宋朝滅亡不久，在元朝政府的默許之下，發生了一場歷史上空前規模的盜墓行動。這次盜墓的首要人物是西藏僧人楊璉真加。楊璉真加是吐蕃高僧八思巴的弟子，元世祖忽必烈崇尚佛教，尊八思巴為帝師，楊璉真加遂憑藉老師的關係被任命為江南諸路釋教總攝，總管江南地區佛教事務。

　　最先被盜的宋陵是魏王趙愷的墳墓。趙愷是孝宗的次子，葬在會稽縣山陰法華山天長寺。至元二十二年（1285），會稽縣泰寧寺僧人宗允、宗愷為討好楊璉真加，勾結天長寺僧人福聞發掘了魏王趙愷的陵墓，獲得不少珠寶，獻給了楊璉真加。魏王陵的發掘極大地刺激了楊璉真加等人的貪慾，他們招來河西僧人及其凶黨，開始大規模地挖掘宋陵。寧宗及皇后楊氏、理宗、度宗的陵寢成為首批被盜的宋帝陵。宋陵護陵使羅銑（ｘｉǎｎ）拚死保護，遭到痛打，被人用刀架著趕出了陵園，羅銑趴在地上號啕大哭。

　　四陵之中，理宗陵寢所藏寶物尤多，據稱打開墓葬的時候，有白氣衝天而出，乃是寶氣凝聚而成。理宗的屍體仍完好如生，有人說這是因為理宗口中含了夜明珠，這伙盜賊於是將理宗的屍體搬出墓穴，倒懸在樹上。允澤用腳猛踢理宗的頭顱，以示自己無所畏懼。防腐的水銀慢慢地從理宗口中滴了三天三夜。西藏僧人之間有個習俗，即得到帝王的髑髏（ｋū ｌóｕ）可以厭勝、致巨富，因此楊璉真加指揮手下將理宗的頭顱割了下來，據為己有。楊璉真加一夥走後，羅銑買棺置衣將諸帝骸骨重新收斂，悲痛欲絕，附近鄉里百姓皆為之感泣。到了夜晚，聽到四面山中皆傳來哭聲，旬日不絕。後來，理宗的頭顱一直在西藏僧人手中流傳。明朝立國以後，太祖朱元璋得知此事，「嘆息良久」，派人找到了理宗的頭顱，於洪武二年（1369）以帝王禮葬於應天府（江蘇南京），第二年又命人將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。

　　宋陵神道

　　不久，楊璉真加一夥又對宋陵進行了第二次發掘，徽宗、欽宗、高宗、孝宗、光宗五帝及孟氏、韋氏、吳氏、謝氏四位皇后的陵寢在這次發掘中無一倖免。徽、欽二帝皆死於金朝，金朝雖曾歸還遺骨，但高宗並未開棺檢驗。楊璉真加等人打開二帝的陵墓，但一無所獲，徽宗棺中只有朽木一段，欽宗棺中有木燈檠（ｑíｎ）一枚。高宗、孝宗二帝的遺骨由於年歲已久，已經「骨發盡化，略無寸骸」。高宗墓內只有錫器數件、端硯一隻，孝宗陵只有玉瓶爐一幅、古銅鬲一隻。光宗吳后、寧宗楊后的屍體尚「儼然如生」，羅銑後來把二后的屍體重新裝進棺材，然後火化了。陵墓內有數以萬計的金錢，為屍氣所蝕，如銅錢一般，諸僧棄而不取，多為附近村民拾得。

　　中國古代改朝換代之際，多對前代帝王陵寢採取保護政策。雖然中國歷史上帝王陵寢被盜的記錄史不絕書，但多屬個人所為，與政府沒有多大關係。宋陵被盜則與此性質截然不同。楊璉真加等人的盜墓行動得到了元朝政府的鼎力支持，曾有元朝官員和趙宋宗室請求元世祖保護宋陵，但忽必烈均置之不理。盜墓所得的寶物很多都獻給了元政府，忽必烈曾用這些寶物裝修天衣寺。元世祖對盜墓的支持態度當與當時的政治鬥爭有關。宋朝雖亡，但仍不斷有人打著復興宋室的旗號起義反元，楊璉真加藉機上「壓勝」之說，提出建造佛塔、佛寺，將宋帝遺骸置於其下，以壓服宋人。這種說法正好迎合了忽必烈穩定統治的想法，忽必烈也想借發掘宋陵的機會，斷絕百姓對趙宋的留戀與懷念，因此對楊璉真加的盜墓舉動採取了支持態度。

　　楊璉真加的盜墓行動及元朝政府的支持帶來極壞的影響。史稱自此之後，「江南掘墳大起，天下無不發之墓矣」。此前遺留下來的墳墓普遍被盜，這種行為對中國古代文物的破壞性影響不言而喻。忽必烈本欲通過楊璉真加等人的行動來壓服百姓，穩定統治，沒想到卻適得其反，這種掘人陵墓的行為引起了宋朝遺民的極端仇恨，百姓反抗情緒愈加高漲。直到元朝末年，朱元璋起事的時候還在借「宋陵事件」鼓動百姓反元，這是當初蒙古統治者萬萬沒有料想到的。

楊璉真伽 是元朝臭名昭著的番僧，由元世祖忽必烈派到江南作「江南釋教總統。」其人在江南盜墓毀殿無惡不作。他的盜墓行為在明史,元史中都有記載。



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