＜代下8: 1-18＞

【代下8: 1-18】。【所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了……。】在歷代志下第八章中記載了，所羅門的功績和成就，他修建城邑、積貨城等；所羅門又遵守無酵節、七七節、住棚節三大節期。所羅門徵用外邦人做勞工，使以色列人擔任高級職務；所羅門與推羅王合夥出海作黃金買賣。本章首先說到：【所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡。】「所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了」。「二十年」，包括七年建造聖殿，十三年建造王宮（王上6:38-7:1）。「以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡」。所羅門曾向推羅王借債，他用「加利利地的二十座城」（王上9:11）換取了「一百二十他連得金子」（王上9:14），不過推羅王卻拒絕接受這些較貧瘠地區的城邑。而這裡刪去了希蘭不滿意所羅門所給的城邑，只提到希蘭把城邑還給所羅門，所羅門將它修建后給以色列百姓居住。【所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方。所羅門建造曠野里的達莫，又建造哈馬所有的積貨城，又建造上伯和侖、下伯和侖作為保障，都有牆，有門，有閂；又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的。】「所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方」。「哈馬瑣巴」在以色列的北方。「所羅門建造曠野里的達莫，又建造哈馬所有的積貨城」。「曠野里的達莫」在大馬士革東北約217公里。「積貨城」是用來儲藏軍備用資。所羅門「又建造上伯和侖、下伯和侖作為保障，都有牆，有門，有閂」。「上伯和侖、下伯和侖」，這兩個城市控制著耶路撒冷西北面通往約帕的通道。「又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的」。這是所羅門各方面的成就，他進行龐大的城市發展計劃，重建或攻取積貨城、保障城和屯車輛馬兵的城。當時神已經使所羅門「四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍」（王上5:4），所以所羅門的大興土木，既沒有軍事上的需要，也不能促進國家的統一，反而讓神的百姓背重擔（10:4），最終導致了國度的分裂。「所願建造的」，意思是「所渴慕建造的」。所羅門「渴慕建造的」的城市，卻漸漸遠離了值得他「專心愛」的神（王上3:3）。

【至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。所羅門王有二百五十督工的，監管工人。】「至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日」。所羅門強征迦南人作服苦的奴僕。「惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。所羅門王有二百五十督工的，監管工人」。所羅門使以色列人作戰士、統領和主要長官。「二百五十督工的」，是指以色列人的督工，不是外邦人的督工。【所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裡；因所羅門說：『耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。『】「所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裡」。在列王紀上3:11中記載，「所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻」，這是他屬靈破口的開始。「因所羅門說：『耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡『」。所羅門認為「約櫃所到之處都為聖地」，只有神的選民以色列人，才能夠有份居住。因他的妻子是埃及的公主，所以「不可住在以色列王大衛的宮裡」。大衛如果在世，也絕不會允許法老的女兒住在他的宮裡，更不會允許所羅門與法老結親。

【所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。王所吩咐眾祭司和利未人的，無論是管府庫或辦別的事，他們都不違背。所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料具備。這樣，耶和華的殿全然完畢。】「所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節」，「一年三節」，是指「除酵節、七七節、住棚節」，也就是逾越節、五旬節和住棚節，這些都是「遵著摩西的吩咐」而行的。「所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的」。所羅門安排聖殿的事奉，都是「照著他父大衛所定的例」。大衛則被稱為「神人大衛」，就像「神人摩西」（30:16），因為他對聖殿事奉的安排，也是根據從神而來的啟示。「王所吩咐眾祭司和利未人的，無論是管府庫或辦別的事，他們都不違背。所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料具備。這樣，耶和華的殿全然完畢」。所羅門指示祭司和利未人有關庫房和其他的工作，他們都一一實行了。這時候，所羅門所有的計劃都已經完成，從奠立聖殿的根基到完工，一切工程都完成了。

【那時，所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去。希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。】「那時，所羅門往以東地靠海的以旬迦別和以祿去」。「以旬迦別」，是以色列最南面紅海亞喀巴灣的海港，位於「以東地」的南端，是當時約旦河東南北商道的起點。「以祿」就是「以拉他」（申2:8）。以色列人原來從事農牧業，不擅長航海，現在與推羅合作從事商業航海，成為所羅門財政翻轉的重要轉折點。而推羅原來只在地中海有海港，與所羅門合作以後，可以連接紅海和地中海的港口，對推羅的商業也有很大的幫助。「希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡」。「俄斐」可能在阿拉伯半島南部或非洲，以出產金子著稱（伯28:16）。所羅門的航海貿易非常成功，「四百五十他連得金子」大約有15.38噸，這是一筆巨大的財富。所羅門靠著自己的智慧，又建造、又經營，在商業上非常成功，到晚年他卻說：【後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。】（傳2:11）因此這裡所強調的並不是所羅門的成就，讓被擄回歸的百姓陶醉於以色列過去的榮耀和財富，也不是讓他們失落或嘆息，而是讓他們看到：平安和富足固然是神所賜的福氣，但並不能解決人的問題，更不能成為神百姓追求的目標，唯有【敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。】(傳12:13 )但願我們今天都要謹記在心！阿們！

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