＜所羅門開工建造神的殿＞

＜所羅門開工建造神的殿＞
讀經【代下3: 1-17】【所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。所羅門作王第四年二月初二日開工建造……。】在歷代志下第三章中記載了，所羅門開工建造神的殿；所羅門首先建築聖殿的根基，然後造至聖所和兩個基路伯的，以及殿前的兩根柱子。本章首先說到：【所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。所羅門作王第四年二月初二日開工建造。】「所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿」。「耶路撒冷」是當時所羅門王的首都，所以所羅門建殿的地點是在耶路撒冷。「摩利亞山」是神指示亞伯拉罕獻以撒的地方（創22:2），這裡既有亞伯拉罕的信心和順服，又有神的代贖與恩典的預備，所以亞伯拉罕給這裡起名叫「耶和華以勒」，意思是「在耶和華的山上必有預備」（創22:14）。因此所羅門建造神的殿，不用擔心材料不夠，不用擔心自己的恩賜不足，因為神必預備。神允許大衛數點百姓犯罪（代上21:1），又引導大衛認罪悔改（代上21:8），指示大衛用錢向阿珥楠買禾場築壇獻祭（代上21:18），作為自己赦免和施恩典的記號，又啟示大衛「這就是耶和華神的殿」（代上22:1）。因此神所看重的聖殿，乃是施恩赦罪的神與認罪悔改的人相遇的地方，也是神公義的審判與恩典的憐憫相會的地方。「所羅門作王第四年二月初二日開工建造」。所羅門開工建造神的殿是他「作王第四年二月初二日」，猶太月曆的二月初二日是春天雨季剛好結束，所以大約是陽曆的4、5月之間。

【所羅門建築神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘；裡面貼上精金。】「所羅門建築神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸」。一肘大約是45厘米，但這裡使用的是「古時的尺寸」，可能每肘要另加一掌（結40:5），即52厘米，可見聖殿的長和寬都是會幕的兩倍。「殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘；裡面貼上精金」。「殿前的廊子」，指聖殿的前廳。「高一百二十肘」，與列王記上6:2中的「三十肘」不合，實際比例上也不太可能太高，顯然是文士抄寫之誤。「裡面貼上精金」，「精金」指純金，會幕和聖殿中的「精金」，都象徵神的性情和生命。【大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鏈子；又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子貼殿和殿的棟樑、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。】「大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鏈子」。「大殿的牆都用松木板遮蔽」，但在列王紀上6:15中記載，是「用香柏木板貼牆」，因為香柏木也是松木的一種。大殿的牆上面雕刻「棕樹和鏈子」。「棕樹」在聖經中象徵繁榮。詩篇92:12說：【義人要發旺如棕樹】是象徵得勝。在約翰福音12:13中，當耶穌進耶路撒冷的時候，眾人【就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！】而「鏈子」是象徵祭司服上金鏈子（出28:14）。「又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子」。這裡「巴瓦音」的意思是「東方的地區」，「巴瓦音的金子」可能也是一種精金。「又用金子貼殿和殿的棟樑、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯」。會幕和聖殿中的「金子」，都象徵神所賜的信心。

【又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘；貼上精金，共用金子六百他連得。金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。】「又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘」。聖殿中最重要的部分就是「至聖所」，「至聖所」是一個立方體，「長二十肘，寬二十肘，高二十肘」（王上6:20）。「貼上精金，共用金子六百他連得」，約20.5噸金子。將來的新耶路撒冷聖城也是一個立方體（啟21:16），【城是精金的，如同明凈的玻璃】（啟21:18），【城內的街道是精金，好像明透的玻璃】（啟21:21），表明整個城就是一個至聖所，所以【未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。】（啟21:22）「金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子」。「金釘重五十舍客勒」，大約0.57公斤。純金的強度不足以做釘子，所以「大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子」（代上22:3） ，「五十舍客勒」的金子，可能是打成金箔貼釘子的表面，樓房也「都貼上金子」。

【在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯翅膀相接。兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。又用藍色、紫色、硃紅色線和細麻織幔子，在其上綉出基路伯來。】「在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯的翅膀相接。那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯翅膀相接」。基路伯是天使的一種，曾看守伊甸園的生命樹，不容許犯罪后的人進入園中吃生命樹上的果子（創3:24），所以基路伯是與神的聖潔和榮耀有關的天使。約櫃的施恩座上面已有兩個基路伯，現在再造兩個大基路伯。這兩個大基路伯的翅膀是完全展開的，四支翅膀，每支「長五肘」，正好是至聖所的寬度二十肘。基路伯的的翅膀從牆的一邊到達另一邊，象徵完全地保護約櫃。雖然約櫃在被擄回歸以後已經失蹤了，但基路伯仍然在保護約櫃，一直到末日第七號吹響的時候，【神天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。】（啟11:19）而這兩個大基路伯，「面向外殿而立」，迎接進入至聖所的大祭司，也是提醒大祭司：人若不謹守遵行神的律法，神的審判必然會臨到（創3:24）。「又用藍色、紫色、硃紅色線和細麻織幔子，在其上綉出基路伯來」。這「幔子」，就是在「聖所」和「至聖所」中間做分隔的那個「幔子」。而這「幔子」在耶穌斷氣時裂為兩半（可15:38），所以希伯來書10:19-20說：【弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是借著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。】因此今天對我們而言，一切進入至聖所的攔阻，已被主耶穌的救恩挪去。我們隨時都可以坦然無懼的進入至聖所，來到神面前，與神親近。可是今天有許多信徒並不珍惜可以與神親近的特權，禱告反而變成他們的重擔，要知道這是對基督十字架救恩最嚴重的虧欠！

【在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。又照聖所內鏈子的樣式做鏈子，安在柱頂上；又做一百石榴，安在鏈子上。將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。】「在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘」。所羅門在聖殿前，造了「兩根柱子」，這「兩根柱子」極為顯目，從很遠處人就能望見。而這兩根柱子不屬於建築的任何部分，是獨立的。所以柱子不是為支持聖殿建築，而是為紀念神的作為。所以右邊的柱子起名叫「雅斤」，左邊的柱子起名叫「波阿斯」。而「雅斤」的意思是：神的旨意，「波阿斯」的意思是：神的力量。另外這柱子「又照聖所內鏈子的樣式作鏈子，安在柱頂上；又作一百石榴，安在鏈子上」。因「石榴」裡面是飽滿多子，所以象徵神的百姓當有豐盛的生命，多結果子榮耀主。而「鏈子」是代表神的大能維繫，才不至墜落，不會失喪，這是何等可靠的恩典。而聖殿「一切工作的樣式」（代上28:19），都是神啟示給大衛的，大衛又交待給所羅門（代上28:11-18），然後所羅門又「按著樣式造成」。而所羅門「建殿的工夫共有七年」(列上 6:38)。可見他的順服、堅韌、忠心難能可貴，神也悅納所羅門的擺上。那麼今天我們是否也在努力為神作工？但願我們今天都在為神竭盡心力作工，並且把最好的獻上給神，這樣神也會悅納我們的擺上！阿們！