＜王上7: 1-51＞

【王上7: 1-51】【所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成……。】在列王記上第七章中記載了，當所羅門開始建造聖殿後，他就為自己建造宮室；所羅門又將工匠戶蘭召了製作聖殿的器物。本章首先說到：【所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文是四）行，柱上有香柏木柁梁。其上以香柏木為蓋，每行柱子十五根，共有四十五根。有窗戶三層，窗與窗相對。所有的門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。】「所羅門為自己建造宮室」，「建造宮室」是指建造整個王宮。「十三年方才造成」，建造整個王宮所花時間是建造聖殿「七年」的一倍。「又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘」。「黎巴嫩林宮」，因為看去有如香柏木林，所以稱為「林宮」。「一百肘」約摺合45公尺；「五十肘」約摺合22.5公尺；「三十肘」約摺合13.5公尺。「有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁」。「柁梁」指橫樑。「其上以香柏木為蓋」指在橫樑的上面蓋上香柏木版。「每行柱子十五根，共有四十五根」，意思是每行三豎線花紋十五根，共有四十五根。「有窗戶三層」，指在牆柱之間的牆壁上設有三層窗戶。「窗與窗相對」是指上述三層窗戶是上下對齊的。「所有的門框都是厚木見方的」。「門框」包括窗戶的框架；「厚木見方」指框架木頭的寬度與厚度呈正方形。所羅門建造聖殿和王宮，兩項工程持續了二十年（9:10）。

【並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘；在這廊前又有廊子，廊外有柱子和台階。又建造一廊，其中設立審判的座位，這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。廊後院內有所羅門住的宮室；工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裡外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的；上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。】「並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘」。「柱子的廊子」指西面的柱廊；「五十肘」約摺合22.5公尺；「三十肘」約摺合13.5公尺。「在這廊前又有廊子，廊外有柱子和台階」。「廊子」指門廊；「柱子和台階」指門廊的柱子並柱子上面有飛檐。「又建造一廊，其中設立審判的座位」。「一廊」這個廊是王的治理大廳，包括接見大臣議事，並審問疑難案件等；「審判的座位」是指王的寶座。「這廊從地到頂，都用香柏木遮蔽」。「從地到頂」指從地板到天花板，包括牆壁。「廊後院內有所羅門住的宮室，工作與這工作相同」。「所羅門住的宮室」即指王的寢宮；「工作」指建築的風格。「所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，作法與這廊子一樣」。「法老的女兒」可能是所羅門的王后(3:1)，為她另建宮室，其作法與這廊子一樣。「建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裡外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此」。「建造這一切所用的石頭」，可能是耶路撒冷特有的皇家石灰岩，切割出來時比較軟，可以「用鋸裡外鋸齊」，與空氣接觸后就會硬化。「根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的」，「十肘」約摺合4.5公尺；「八肘」約摺合3.6公尺。「上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭」。「按著尺寸」指石板的長寬度。「大院周圍有鑿成的石頭三層，香柏木一層」，「大院」指王宮內院；「石頭三層，香柏木一層」，指內院的圍牆每三層石頭平放一塊香柏木板，可以抵消石塊大小和平滑程度的不同。「都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式」。「殿的內院」指聖殿的內院(6:35)；「殿廊」指殿前的廊子(6:3)。神親自設計的聖殿「高大輝煌」（代上22:5），是為了使神的「名譽榮耀傳遍萬國」（代上22:5）。而所羅門模仿「耶和華殿的內院和殿廊的樣式」，為自己建造更美的宮殿，卻是為了滿足自己的榮耀。人絕不能竊取神當得的榮耀，否則必然會為自己製造大破口。因此所羅門偏離神，是從「為自己建造宮室」開始。而聖經只用了十二節的經文，來敘述所羅門花了十三年工夫所造的宮室，可見在神的眼睛里並不重要。

【所羅門王差遣人往推羅去，將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。】從這裡開始繼續記載聖殿裡面那些銅器的鑄造工程。「所羅門王差遣人往推羅去，將戶蘭召了來」。「戶蘭」是著名的推羅銅匠。「他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，作銅匠的」。戶蘭的母親應該是以色列北部但支派的人（代下2:14），嫁入了拿弗他利支派，丈夫死後再嫁給推羅人。但支派的「亞何利亞伯」（出35:34）蒙神賜下智慧，在西奈山下建造會幕，現在但支派的後裔戶蘭也「滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作」，被神用來建造聖殿。所以「他來到所羅門王那裡，作王一切所要作的」。【他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘；又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。柱頂上有裝修的網子和擰成的鏈索，每頂七個。網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，兩個柱頂都是如此。廊子的柱頂徑四肘，刻著百合花。兩柱頂的鼓肚上挨著網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百。他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。在柱頂上刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。】「他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘」，「十八肘」是8公尺，「圍」指圓周；「十二肘」約摺合5.4公尺。「又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘」。「柱頂」指含有基座的碗形銅頂；「各高五肘」高度可能包括基座，因為實際銅頂僅有三肘高(王下25:17)。「柱頂上有裝修的網子和擰成的鏈索，每頂七個」。「裝修的網子」指交織成花紋網狀的鏈子；「擰成的鏈索」指裝飾的鏈索；「每頂七個」上述網子與鏈索彼此交錯，每個柱頂各有七對。「網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，兩個柱頂都是如此」。「石榴」象徵豐富的生命。「廊子的柱頂徑四肘，刻著百合花」。「徑」指周圍；「四肘」約摺合1.8公尺；「百合花」象徵純潔的生命。「兩柱頂的鼓肚上，挨著網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百」。「鼓肚」指橢圓形銅頂的中央比較肥大的部位；「兩行共有二百」指每行一百個石榴，兩柱頂共有四百個石榴。「他將兩根柱子立在殿廊前頭」，「殿廊前頭」不是指外殿的門口，而是指外殿前面門廊的前頭。「右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯」。「雅斤」意思是「他將建立」；「波阿斯」意思是「他大有能力」。「在柱頂上刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了」。這二根銅柱豎立在殿前，後來猶大的君王登基的時候，會站在其中一根柱子旁邊，起誓謹守與神所立的聖約（王下11:14等）。

【他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。在海邊之下，周圍有野瓜的樣式；每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特。】「他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘」。「銅海」指巨大的貯水池，池中的水供祭司供職前作禮儀的潔身之用(代下4:6)；「五肘」約摺合2.25公尺；「十肘」約摺合4.5公尺；「三十肘」約摺合13.5公尺。「在海邊之下，周圍有野瓜的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的」。「野瓜的樣式」是一種葫蘆型的裝飾品；「每肘十瓜」指每45公分有十粒野瓜；「鑄上的」指並非後來黏合上去的，這是比較高級的工藝手法。「有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內」。「十二隻銅牛馱海」，是指將銅海放在十二隻銅牛的背上，狀似共同背負著銅海；「牛尾都向內」指牛頭都向外，每三隻向著東西南北不同的方向。「海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特」。「一掌」大約7厘米。一「罷特」約22公升，2,000罷特有44,000公升。

【他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。座的造法是這樣：四面都有心子，心子在邊子當中，心子上有獅子和牛，並基路伯；邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞。每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下，有鑄成的盆架，其旁都有瓔珞。小座高一肘，口是圓的，彷佛座的樣式，徑一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圓的。四個輪子在心子以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半。輪的樣式如同車輪；軸、輞、輻、轂都是鑄的。每座四角上都有盆架，是與座一同鑄成的。座上有圓架，高半肘；座上有撐子和心子，是與座一同鑄的。在撐子和心子上刻著基路伯、獅子，和棕樹，周圍有瓔珞。十個盆座都是這樣，鑄法、尺寸、樣式相同。又用銅製造十個盆，每盆可容四十罷特。盆徑四肘，在那十座上，每座安設一盆。五個安在殿門的右邊，五個放在殿門的左邊；又將海放在殿門的右旁，就是南邊。】「他用銅製造十個盆座。每座長四肘，寬四肘，高三肘」。「盆座」是用來安放可移動的洗濯盆，每個盆座有四個銅製的輪子。「四肘」約摺合1.8公尺；「三肘」約摺合1.35公尺。「座的造法是這樣：四面都有心子，心子在邊子當中」。「心子」指鑲板或鑲框；「邊子」指框架或榫木。「心子上有獅子和牛，並基路伯，邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞」。「心子」指鑲板或鑲框；「基路伯」有雙翼的天使形像；「小座」指平面的基座；「瓔珞」指花圈或花環。「每盆座有四個銅輪和銅軸」。銅輪和銅軸是為移動盆座。「小座的四角上在盆以下，有鑄成的盆架」。「盆架」位於邊上小座的四角，是為支撐並固定洗濯盆的支架。這樣，四腳鑄成固定的高度，而四輪的高度則可能是活動的，可以升降以調整其高度，方便移動和固定。「其旁都有瓔珞」，「瓔珞」指花環。「小座高一肘，口是圓的，彷佛座的樣式」。「小座」指平面的基座；「高一肘」約摺合45公分；「口是圓的」指圓環形盆托，直接托住洗濯盆。「徑一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圓的」，「一肘半」約摺合67.5公分；「口」指圓環形盆托；「心子」指鑲板或鑲框；「方的」指正方形。「四個輪子在心子以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半」。「座」指盆座」；「一肘半」約摺合67.5公分。「輪的樣式如同車輪，軸、輞、輻、轂都是鑄的」。「輞」指車輪的外框；「輻」指從車輪的軸心連接外框的輻條；「轂」指包住輪軸的車轂，即輻條的一端連接車轂，另一端則連接輪圈。「每座四角上都有盆架，是與座一同鑄成的」。「每座」指每小座；「盆架」指四腳；「一同鑄成」指鑄成一體。「座上有圓架，高半肘；座上有撐子和心子，是與座一同鑄的」。「圓架」指圓環形盆托；「半肘」約摺合22.5公分；「撐子」指支撐端，可以用來托住洗濯盆；「心子」指鑲板或鑲框。「在撐子和心子上刻著基路伯、獅子和棕樹，周圍有瓔珞」。「棕樹「代表生命。「十個盆座都是這樣，鑄法、尺寸、樣式相同」，這裡反覆說明每個盆座的鑄法和樣式。「又用銅製造十個盆，每盆可容四十罷特」。「十個盆」用來潔凈獻祭用的牲畜 （代下4:6）。「盆徑四肘，在那十座上，每座安設一盆」。「徑」指直徑；「四肘」約摺合1.8公尺；「座」指盆座。「五個安在殿門的右邊；五個放在殿門的左邊」。聖殿殿門朝東，故「殿門的右邊」即指南方，「殿門的左邊」則指北方。「又將海放在殿門的右旁，就是南邊」。「海」指銅海。

【戶蘭又造了盆、鏟子，和盤子。這樣，他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂；並兩個蓋柱頂的網子；和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂；十個座和其上的十個盆；海和海下的十二隻牛；盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的，是遵王命在約旦平原、疏割和撒拉但中間借膠泥鑄成的。這一切所羅門都沒有過秤；因為甚多，銅的輕重也無法可查。】「戶蘭又造了盆、鏟子和盤子」，「盆」用來盛裝祭壇上的灰燼，然後倒掉；「鏟子」用來將祭壇上的灰燼鏟到盆里；「盤子」用來盛裝祭牲的血。「這樣，他為所羅門王作完了耶和華殿的一切工」。「殿的一切工」指製作聖殿的一切附屬器物。「所造的就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子；和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂」。「每網兩行」指每網兩百石榴，每行一百石榴。「十個座和其上的十個盆」，指一個座上面安置一個盆。「海和海下的十二隻牛」，指銅海和馱銅海十二隻銅牛。「盆、鏟子、盤子，這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅，為耶和華的殿造成的」。「光亮的銅」指所有的銅器都被打磨光亮。「是遵王命在約但平原，疏割和撒拉但中間，借膠泥鑄成的」。「約但平原」指約但河谷，沿著約但河直到鹽海。「疏割」在約旦河東，位於雅博河流入約旦河口以北。約旦河谷盛產銅礦，是當時的冶鍊中心。這些銅是大衛「從屬哈大利謝的提巴和均二城中」（代上18:8）奪來的。「這一切，所羅門都沒有過秤，因為甚多。銅的輕重也無法可查」。由於銅的用量龐大，且鑄造過程繁雜，以致無法計述其重量。

【所羅門又造耶和華殿里的金壇和陳設餅的金桌子；內殿前的精金燈台：右邊五個，左邊五個，並其上的金花、燈盞、蠟剪，與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎，以及至聖所、內殿的門樞，和外殿的門樞。】「所羅門又造耶和華殿里的金壇和陳設餅的金桌子」。「金壇」指金香壇；「金桌子」指陳設餅的桌子是純金包裹的，一共做了十張金桌子(代下4:8)。「內殿前的精金燈台，右邊五個，左邊五個，並其上的金花、燈盞、蠟剪」。「精金燈台」是用純金打造而非包裹的；「金花」指每一燈台兩旁六根枝子上形狀像杏花和球的裝飾(出25:31-36)；「燈盞」指每一燈台有七個燈盞，各個燈盞內盛橄欖油和燈芯；「蠟剪」指用來剪掉燃燒后的燈花。「與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎以及至聖所、內殿的門樞，和外殿的門樞」，「精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎」，這些器皿都是精金製造的，而杯、盤、鑷子附屬於金燈台，調羹、火鼎則附屬於金香壇。【所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫里。】「大衛分別為聖的金銀和器皿」，就是大衛擄獲的戰利品，將它們分別為聖獻給神(撒下8:10-12)；「耶和華殿的府庫」指聖殿的旁屋(6:5)。神雖然不許大衛建聖殿，但他為聖殿作了周祥、充分的準備。所羅門將這些財物帶進聖殿作收藏和使用。聖殿的工程到這裡終於完工了，大衛的心愿也終於實現了。而戶蘭所作的工是相當艱巨的，但他卻能「作完了耶和華殿的一切工」。這也讓我們看到，戶蘭不但是位智慧的銅匠，也是一位忠心良善的僕人，他順服忠心完成了王所要他作的。那麼今天我們是否也在主所交付的服事中，盡忠職守？我們也是忠心良善的僕人嗎？但願我們都是，並都能完成主所交託我們的工，這樣當主再來時就會對我們說：【好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。】阿們！