＜利23: 1-44＞

【利23: 1-44】【耶和華對摩西說……。】在利未記第二十三章中講到，耶和華的節期，從守安息日開始，以住棚節的歡樂結束。並且列出以色列百姓在耶和華的節期所當做的事，使他們蒙神悅納。【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些『…。】「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期」。「耶和華的節期」，是耶和華神親自設立，並且吩咐以色列人遵守的節期，每年共有七個大節期：逾越節；無酵節；收割節；五旬節；吹角節；贖罪日；住棚節。「你們要宣告為聖會的節期」，「聖會」，就是為著守節而聚集的慶祝活動，亦即神聖的聚會。「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會」。神在開始啟示節期之前，先宣告「聖安息日」。「聖安息日」，是指安息日乃神聖的一日，是耶和華節期的基礎，當分別出來歸與神為聖。「安息日」是一周的第七日(出20:10)，亦即星期六。「你們什麼工都不可做」，就是停止為謀生而做的工，要分別這一天來親近神丶敬拜神。「這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日」。因安息日規定不許任何人外出(出16:29)，故人只能在住處守節。「耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些」，這是耶和華七大節期的緒言。【正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可做。『】這裡講到逾越節和無酵節。「正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節」。「正月」即一月，又稱亞筆月(出13:4)，被擄后改稱尼散月(尼2:1)。「黃昏的時候」，按猶太人的曆法，從下午六時日落到次日下午六時日落算為一天；「是耶和華的逾越節」，「逾越節」是神當晚巡行全埃及地時，一見羊羔的血塗在以色列人的門框和門楣上，就越過去，不擊殺他們。卻擊殺埃及人的長子和頭生牲畜，之後埃及法老王無條件讓以色列人離開埃及，因此神設立當日為逾越節作為紀念(出12:12-14)。「這月十五日是向耶和華守的無酵節」，「無酵節」緊接著逾越節，又稱除酵節(出23:15)，以色列人當守七天的節期。「你們要吃無酵餅七日」，「無酵餅」指未經過發酵的餅。以色列人在節期內不可吃有酵的餅。「七日」是從正月十四日晚上開始，到二十一日晚上結束(出12:18)，共有七天。「第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做」，就是什麼工都不可作。「要將火祭獻給耶和華七日」，「火祭」指經過火燒的一種獻祭；在任何的獻祭中，凡把全部或一部分供物燒在壇上的，都稱為火祭。「第七日是聖會」，同樣「什麼勞碌的工都不可做」。

【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。同獻的素祭，就是調油的細面伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。』】這裡講到收割節。「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司」。「賜給你們的地」指迦南美地；「初熟的莊稼」指最先成熟的農作物；「一捆」相當於一個人三餐的份量；「帶給祭司」即奉獻給神。「他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納」。「搖一搖」指水平方向前後擺動(7:30)，表示一面感謝神賜與糧食，另一面象徵所有的收穫都歸神為聖。「安息日的次日」，即無酵節第一日的次日，亦即正月十六日。「搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭」。就是獻上初熟的莊稼之搖祭時，另外獻上燔祭。「同獻的素祭」，就是與搖祭並燔祭同獻；「素祭」是一種自願的獻祭，敬拜者藉此向所敬拜的神表明忠貞與感恩的心意，也間接供應祭司們生活所需的食物；「伊法十分之二」，約摺合四點四公升；「馨香」指聞起來會覺得心曠神怡、心平氣和的氣味。「火祭」指經過火燒的一種獻祭；「奠祭」指澆酒為祭；「一欣四分之一」，約摺合四點六公升。「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃」，就是在獻初熟的莊稼給神以前，不可吃當年新熟的穀物所作的餅，所烘的子粒或穗子。「直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃」，即獻初熟的莊稼給神那一天或以後才可吃。「這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例」，凡是以色列人都當嚴格遵守。

【你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻，公牛犢一隻，公綿羊兩隻和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭，要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。祭司要把這些和初熟麥子作的餅，一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會，什麼勞碌的工都不可作。這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的定例。在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。】這裡講到五旬節。「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日」，是指從初熟節安息日的次日算起，「七個安息日」即四十九天。「到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華」，五十天亦即五旬節。五旬節要向神獻上「新素祭」。「要從你們的住處取出細面伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華」。五旬節作搖祭的兩個餅要加酵，這是見證兩個奉獻的人承認自己有罪。「又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻，公牛犢一隻，公綿羊兩隻和餅一同奉上」。在五旬節獻的祭牲要比收割節多，這是因為五旬節的收穫，比收割節時多。「你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭」。獻「贖罪祭」，是因為人犯罪不單得罪神，而且也玷污了自己，所以須獻贖罪祭，滿足神聖潔的要求，恢復神與人之間的交通；「平安祭」，所獻的可為感謝、還願或甘心獻的(7:15-16)，表明獻祭者對神的感恩與奉獻。「初熟麥子做的餅」，就是兩個加酵搖祭的餅。「這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的」，沒有用火焚燒給神的祭物歸給祭司享用。「當這日」是指五旬節。「你們要宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例」，凡是以色列人都當嚴格遵守。「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的」，目的是為留些麥穗給窮人有機會得糧吃。「要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神」，表示耶和華神是憐恤人的。

【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。』】這裡講到吹角節。「七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會」。「七月初一」是吹角節，「吹角」是吹出大聲，就是吹羊角號。「角聲」是神降臨西奈山的記號（出19:13），提醒百姓立約之民的嚴肅身分。「吹角節」預表神將來要重新召聚以色列人：【當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。】（賽27:13）「什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華」，「火祭」有別於舉祭、搖祭和奠祭，祭物須經火焚燒。【耶和華曉諭摩西說：』七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日，什麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做什麼工的，我必將他從民中除滅。你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為聖安息日，並要刻苦己心。從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。『】這裡講到贖罪日。「七月初十是贖罪日」，「贖罪日」又稱大贖罪日，提醒人們為罪痛悔。「並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華」，「刻苦己心」，是表達為罪憂傷痛悔，往往伴隨禁食禱告。「當這日，什麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪」。因「贖罪日」中的獻祭，完全是大祭司的工作，不需要百姓做任何事。祭司要為自己、官長、眾百姓的罪，求神赦免。「當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除」。「凡不刻苦己心的」，就是仍執意逗留在罪惡中的人。「凡這日做什麼工的，我必將他從民中除滅」，「做什麼工的」，就是藐視神的憐憫和赦罪之恩。「你們什麼工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例」。是指凡屬神的人，必須重視並遵守贖罪日的規定。「你們要守這日為聖安息日」，就是要以色列民停下自己一切的勞苦，單單迴轉歸向神，享用神所賜的「安息」。「並要刻苦己心」，就是要為罪憂傷痛悔，並且禁食禱告。「從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日」。按照猶太人的曆法，從晚上到次日的晚上算為一日。

【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可作。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可作。這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期。要將火祭、燔祭、素祭、祭物並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息，第八日也為聖安息。第一日，要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條，並河旁的柳枝，在耶和華你們的　神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日，這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候，曾使他們住在棚里。我是耶和華你們的神。】這裡講到住棚節。「這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日」，「住棚節」是每年最後的節期，是記念神領以色列人行在曠野時，曾使他們住在棚里。住棚節一連七日，「第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可作。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可作」。住棚節后次日，七月二十二日，繼續慶祝一天，稱為「嚴肅會」。這日百姓不可作工，都要到會幕前聚集。「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期。要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華」，「各歸各日」是指各個不同的節期，各有不同的獻祭和祭物。「這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外」。各節期的祭是在安息日當獻的祭以外，所以不可因逢節期和安息日的祭，而妨礙人獻甘心祭和還願祭。「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日」。住棚節一連七日。「第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日」。枝子、枝條並柳枝是為搭棚，果子是為表示美地出產的豐盈；歡樂是收藏產物后喜樂之情的自然流露。「每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例」，「七月間」共有三個節期，住棚節是最後的一個，且是最長的節期。「你們要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里」。以色列家的人都住在臨時搭的棚里「歡樂七日」。「好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚里。我是耶和華你們的神」。「出埃及地的時候」，指在曠野里飄流的日子，他們都住在棚里。【於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。】摩西就將神對他所說的話，傳達給以色列人。而住棚節也是預表基督千年國時的安息和歡樂。為此，願我們今天都要預備好自己，等候基督照著祂的應許再來！阿們！