＜利3: 1-17＞

【利3: 1-17】【人獻供物為平安祭（平安：或譯酬恩；下同），若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前……。】在利未記第三章中講到，獻平安祭的條例，此祭所獻的是人對神的感恩、還願或甘心獻的(7:15-16)。【人獻供物為平安祭（平安：或譯酬恩；下同），若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。】第一種「平安祭」是「沒有殘疾」的牛。「人獻供物為平安祭」，「平安祭」表示和好，表明獻祭者對神的感恩與奉獻，並藉此顯明神與人恢復平安和交通。「若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前」。「燔祭」只能用公牛，但「平安祭」可以用「公的」或「母的」牛，可能因為「平安祭」的祭牲只需要將脂油、腰子和肥尾巴燒在壇上。如果祭牲的肉需要燒在壇上，就必須是公的。但「平安祭」，都「必用沒有殘疾的」牛。「平安祭」的功用是與神恢復平安和交通，預表基督【借著祂在十字架上所流的血成就了和平】（西1:20），【我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和】（羅5:1），人與神一同享用那祭物所表明的基督，都因著【神的羔羊】（約1:29）基督而得著滿足。【他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋髒的脂油和臟上所有的脂油，並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。】「他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口，要把血灑在壇的周圍」，這與燔祭的條例大致類同。「按手在供物的頭上」，象徵獻祭的人與祭牲聯合，獻上祭牲如同獻上自己。祭牲要「宰於會幕門口」，即宰於「耶和華面前」。宰殺祭牲是獻祭之人的工作。「要把血灑在壇的周圍」。這是祭司的工作。血代表生命，【因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪】（17:11）。這血灑在「壇的周圍」，正如基督【將命傾倒】（賽53:12）在神面前，使我們能【因耶穌的血得以坦然進入至聖所】（來十19），與神相交。「從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋髒的脂油和臟上所有的脂油」。獻平安祭不需把供物全然燒在壇上，燒在壇上獻給神的只包括內臟上所有的脂油，「脂油」即指肥肉，是牲畜體內最肥美上好的部分，要燒在壇上歸給神。「並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下」。「肝上的網子」，指肝上的脂油，其狀似網。牛的「脂油」代表榮美，「腰子」代表生命力，整個平安祭只有這些要燒在壇上，代表把人的一切榮美、力量都歸給神。「亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭」。祭司先獻上「燔祭」，然後才能把「平安祭」的祭牲「燒在壇的燔祭上」，這表示先借著基督順服神、蒙神悅納，然後才有可能與神相和。

【人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的。若獻一隻羊羔為供物，必在耶和華面前獻上，並要按手在供物的頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。從平安祭中，將火祭獻給耶和華，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨處取下，並要把蓋髒的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。祭司要在壇上焚燒，是獻給耶和華為食物的火祭。】第二種「平安祭」是「沒有殘疾」的羊。「人向耶和華獻供物為平安祭。若是從羊群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的」，這裡是以羊代替牛，其他要點相同。「平安祭」是「沒有殘疾」的綿羊，「羊羔」原文是「綿羊」。「若獻一隻羊羔為供物，必在耶和華面前獻上」，就是要將綿羊牽到祭壇前宰殺獻祭。「並要按手在供物的頭上，宰於會幕前」，「按手」表示獻祭的人與所獻的祭牲合而為一。「亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍」，「壇」指燔祭壇，祭牲的血灑在祭壇的四周。「從平安祭中，將火祭獻給耶和華」，指平安祭須在壇上焚燒獻給神的部份。「其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨處取下，並要把蓋髒的脂油和臟上所有的脂油」，羊的「脂油」和「肥尾巴」也是代表榮美，要獻給神。「兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下」。「肝上的網子」，指肝上的脂油，其狀似網。「祭司要在壇上焚燒，是獻給耶和華為食物的火祭」。「食物的火祭」，是用擬人的方法來比喻神與獻祭者一起參加彼此相交的「平安祭」筵席，並不是神真的需要吃食物，在詩篇50:12-13中神說：【我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？】

【人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上。要按手在山羊頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍，又把蓋髒的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭。祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。】第三種「平安祭」是「沒有殘疾」的山羊。「人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上」，這裡的山羊有別於綿羊，綿羊有肥尾巴，山羊則無。「要按手在山羊頭上，宰於會幕前，亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍」，「按手」表示獻祭的人與所獻的祭牲合而為一。「亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍」，就是灑在祭壇的四周。「又把蓋髒的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭」。然後「祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的」。這也是用擬人的方法來比喻神與獻祭者一起參加彼此相交的「平安祭」筵席，並不是神真的需要吃食物（詩50:13）。【在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。】「在你們一切的住處，脂油和血都不可吃」，因為代表祭牲榮美的「脂油」，和代表祭牲生命的「血」，都應當歸給神，因此兩者都不可吃。「這要成為你們世世代代永遠的定例」，「永遠的定例」在利未記中出現十三次之多。平安祭是以色列人最普遍的個人獻祭，在主后70年聖殿被毀后，猶太人停止了獻祭，但用特別的感恩禱告取代平安祭的儀式。為此，願我們今天也【應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。】（來13:15-16）阿們！