＜約14: 1-31＞

【約14: 1-31】【你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我……。】在約翰福音第十四章中記載了，當主耶穌對門徒說他們當中的一位要出賣祂、祂將離開他們，彼得會不認祂之後，因門徒無法理解這些事，因此對他們自己往後的處境感到恐慌，心裡憂愁，因此主耶穌安慰他們說：【你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。】「你們信神，也當信我」，這是門徒擺脫憂愁的重要方法。這裡的「信」，是指主觀經歷上的信，而不是客觀道理上的信。【在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。】這裡「我父的家」是指天家，那裡有很多住處。 「我去原是為你們預備地方」，當主耶穌在天家為所有得救的人預備了地方，當時候滿足的時候，當得救的人數添滿了的時候，主「就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡」。這是何等寶貴的安慰和應許！【我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裡去，你們知道那條路）。】「我往哪裡去，你們知道」，因主曾告訴他們，祂將要回到父神那裡（13:3）。【多馬對祂說：『主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？』】多馬生性多疑（20:25），又受物質觀念的束縛，因此無法明白主耶穌的啟示。【耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。】「我就是道路、真理、生命」，是整本聖經最偉大的宣告之一，表明祂就是「我是那我是」（出3:14原文）的神。主耶穌就是「道路」，【是借著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。】（來10:19-20）因此耶穌基督是唯一的道路。主耶穌就是「真理」，神的真理是借著祂表明出來(1:18)。主耶穌就是「生命「，因為祂是生命的源頭，【生命在祂裡頭。】（約1:4）所以，【人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。】（約1:5:12）「若不借著我，沒有人能到父那裡去」，因為除祂之外，沒有別人像祂一樣將神的真理說出來和活出來，沒有別人能將神的生命賜給人，沒有別人能解決人類罪的問題，因而能將人帶回聖潔之神的面前。【你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。『】「你們若認識我，也就認識我的父」，因基督是父懷裡的獨生子，將父表明出來(1:18)，因此人只要認識基督，也就認識父神。「已經看見祂」，並不是指看見神的本體，乃是指看見神的聖潔、公義、憐憫和慈愛等神性(西1:15)。【腓力對祂說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？】腓力大概渴望以肉眼看到神的顯現，他這種想法是錯誤的。信徒若能在靈里看見神，也就知足了。「人看見了我，就是看見了父」，指門徒在主耶穌的身上，必然看見神性的美德。

【我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。】「你不信嗎？」信心是人能看見屬靈事物的根基。「乃是住在我裡面的父作祂自己的事」，表明門徒既然看見主的言行，就應該信祂是在神裡面，神也在祂裡面，因為祂的言行完全是出於神。【你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。】主耶穌「所做的事」，乃是住在他「裡面的父做祂自己的事」，所以是祂在父神裡面、父神也在祂裡面的證據。【我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。】「我所做的事，信我的人也要做」，指門徒們也要讓「住在我裡面的父做祂自己的事」。將來門徒們卻要做比主耶穌「更大的事」，不但要在「耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞」（徒1:8）傳福音，也要把福音傳到「地極」（徒1:8），使萬民做主的門徒（太28:19-20）。因為主耶穌「往父那裡去」，所以就差遣聖靈保惠師來內住在門徒裡面。聖靈降臨以後，門徒們才能得著能力為主作見證，做「更大的事」。【你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。】「你們奉我的名」，就是「你們在我的名里」，在主的名里就是在主的裡面，與主合而為一。「叫父因兒子得榮耀」，凡是因主的名所成就的事，都是彰顯父神的本性，叫人在我們身上看見父神，因此就得著榮耀。奉耶穌的名禱告，是指為著主的緣故、向祂祈求那些能讓祂榮耀神的事情，這樣的禱告，主耶穌「必成就」。【你們若愛我，就必遵守我的命令。】信徒明白主的命令，還不能證明他愛主，惟有遵守主的命令，才是愛主的表現。【我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師，下同），叫祂永遠與你們同在，】「保惠師」是指聖靈。「另外一位保惠師」，說明主耶穌是我們的「保惠師」，當我們失腳犯罪的時候，祂在父面前作我們的中保、幫助、代求者(約壹2:1）。聖靈也是我們的另一位「保惠師」，永遠與我們同在，當我們軟弱、灰心的時候，聖靈是我們的幫助者、帶領者、代求者(羅8:26-27)。【就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。】聖靈之所以被稱為「真理的聖靈」，是因為聖靈為這位是真理的基督作見證、祂要引導人進入真理。 「乃世人不能接受的」，因世人屬乎血氣，聖靈不能住在他們裡面。世人「不見祂，也不認識祂」，是因為世人不認識主耶穌，「你們卻認識祂」，是因為門徒認識主耶穌。因聖靈是父神垂聽主耶穌的禱告，以及透過祂的受死、復活和升天而賜下的，因此聖靈在新約時代與舊約時代的工作方式不同：聖靈永遠與信徒同在，不像舊約時聖靈會離開掃羅；聖靈內住在所有的信徒裡面，不像舊約時只給某些特殊的先知、祭司、君王或士師。

【我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。】「孤兒」是指父母雙亡的人，他們無依無靠，無人安慰，無人幫助。但主耶穌將借著聖靈住在信徒的靈里，永遠與他們同在。聖靈將替代主耶穌身體的同在，做主耶穌在地上為門徒做的事。【還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。】「世人不再看見我」，復活的主耶穌不會將祂自己顯現給不信的世人看。「因為我活著，你們也要活著」，基督活在信徒的裡面，使信徒得以憑祂而活(加2:20)。【到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。】「到那日」是指主耶穌死而復活，在聖靈里進到信徒裡面的那日（20:22）。「你們就知道我在父裡面」，這表示父與子的關係，並不是僅憑客觀的道理所能認識，而須憑主觀的經歷才能認識。「你們在我裡面」，信徒一切的福分，都是因著在基督裡面(弗1:3)。「我也在你們裡面」，指基督借著聖靈住在信徒裡面。【有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。『】愛主會使我們經歷到父神和主的愛，以及主在聖靈里向我們的顯現。所以我們不是痛苦地遵行主的命令，因為愛會使我們經歷到聖父和聖子的愛，以及聖子在聖靈里向我們的顯現，這是我們遵行基督的命令的最大動力。【猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：『主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？』】「猶大」指雅各的兒子猶大（路6:16）。「不是加略人猶大」，此時賣主的猶大並不在場(13:30)。「世人」指不信的猶太人。猶大以為主耶穌所說的「顯現」是指肉眼可見的顯現。當時猶太人認為所有的猶太人都有分於彌賽亞國度，所以不信的猶太人應該也能夠看見彌賽亞的顯現，主耶穌不應該只向這些門徒顯現。【耶穌回答說：『人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。】「我們」包括聖父、聖子、聖靈。主耶穌應許，聖父、聖子將借著聖靈與愛主並遵行祂旨意的人同住。因信徒愛主耶穌和遵守主的道，就能享受三一神與他同住。因不愛主的人不會遵守主的道，因此當主耶穌借著聖靈向門徒顯現時，不會向那些不愛主的猶太人顯現。【我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】「已將這些話對你們說了」，是指主與祂門徒同住時所說的一切教訓。「因我的名」指「代表我」，聖靈在門徒裡面代表主耶穌，主耶穌借著聖靈與門徒同住。「一切的事」指當年主耶穌親自教導他們的所有事情。「因我的名所要差來的聖靈」，聖靈既是因主的名而被差來的，即表示聖靈乃是代表基督。「要叫你們想起我對你們所說的一切話」，聖靈使門徒想起主耶穌對他們所說的話，並完整準確地記錄下來。

【我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。】「我的平安」，指「基督的平安」（西3:15），因這平安是建立在人與神恢復和睦的基礎上，所以沒有任何的人、事、物可以動搖基督所賜的平安。「我所賜的，不像世人所賜的」，世人的平安是隨境遇而改變的，不能持久。 「也不要膽怯」，「膽怯」是一種擾亂人心靈的恐懼情緒。【你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。】「我去還要到你們這裡來」，指主耶穌在聖靈里來臨。「因為父是比我大的」，是指主耶穌自己卑微，存心順服（腓2:8），並不是指聖父與聖子之間的地位的高低、權柄的大小、榮耀的多寡。主耶穌回到父那裡去，是為了恢復祂與父神在創世之前共享的完全榮耀（17:5），因此祂希望門徒能與祂一同喜樂。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。牠在我裡面是毫無所有；】   「現在事情還沒有成就」，指主離世歸父的事還沒有成就。「世界的王」指魔鬼，「將到」指即將展開對主的迫害，主耶穌將受難、受死。「牠在我裡面是毫無所有」，指撒但在主耶穌裡面什麼也得不著，只能殺害主耶穌外面的身體，卻對祂裡面的神性無能為力。【但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！『】主耶穌的受死最主要的是「要叫世人知道我愛父」，也是祂對父神旨意的順服。主耶穌說完「起來，我們走吧」，就離開了吃最後晚餐的房子。主耶穌的一生只有一個目的，就是要順服天父的旨意。願我們今天也都要靠著保惠師，順服神的旨意，要遵行主的命令，這樣我們就是愛主的，主也要向我們顯現！阿們！