酒狂

酒狂
秋籟

　　阮籍，魏晉南北朝人，生卒年不詳（註：是我對於該同志的生卒年月不詳），該同志最大的貢獻就是將借酒澆愁這件俗氣不過的事情上升到理論高度，升華至藝術境界，具體表現就是他的古琴作品：酒狂。

　　就像暴龍是二十一世紀初的偶像組合FLOWER4的成員一樣（說一句，我總覺得暴龍是"長著大暴牙的龍"的簡稱），阮籍是南北朝時期著名偶像組合BAMBOO7的主力成員，BAMBOO7，翻譯成中文就是竹林七賢，為什麼不是六賢，不是八賢，偏偏是七賢呢？所謂七弦，正是古琴的別稱，由此可以看出該組合中若干同志的一生都會與古琴發生剪不斷理還亂的關係。

　　那是一個推崇偶像崇拜的年代，我們所知道的著名組合就包括建安七子，曹氏三雄等等，而且當時還出現了類似今天"人物"雜誌的專門記載名人私生活的刊物，即著名的《世說新語》。 該書內容之八卦，比起如今的明星雜誌有過之而無不及，比如說，在一個專門誇耀偶像容貌的章節里有這樣的記錄："王夷甫容貌整麗，妙於談玄，恆捉玉柄麈尾，與手都無分別"，說是這位王帥哥英俊瀟洒，口若懸河，手部皮膚細嫩，和玉色都沒有分別（什麼，你說據最新考證魏晉時期的玉都是綠色的？）。大肆誇獎男人美貌的，除了魏晉南北朝再找不出第二個時期，就在那時候，湧現出了一大批拍人馬屁的經典用語：比如說"朗朗如日月之入懷""頹唐如玉山之將崩"，不過同時想破腦袋和腳後跟我也無法將山崩地裂與英俊瀟洒聯繫在一起。

　　能夠造就魏晉南北朝這樣有個性的時代，與當時的政治局勢有著莫大的關係，雖說司馬氏篡了曹氏的位子，終於在混亂的三國時代后草草統一中國，但這個政權似乎並不很得民心，當時的中國社會仍然暗流涌動，人心向背不一，很多人對於魏氏仍然抱有極大的同情（張藝謀：我來說兩句，歷史的車輪滾滾前進，越早實現統一，對於普天下的黎民百姓而言越有利。。。啊，什麼？諾貝爾和平獎頒獎在隔壁？當我沒說），但是又不能象一無所有的無產階級工人兄弟一樣掙脫鎖鏈，暴力反抗，於是便紛紛轉向無關痛癢的事情聊以打發一生，以至當時玄談之風甚勝，所謂玄談，類似今天的茶話會，風流雅士們每人拿著把拂塵，一邊哄著蒼蠅，一邊談談周易和老莊，這和後世茶館里貼的所謂只談風月，莫關國事的條幅實在有異曲同工之妙，只是對於大多數人來說生與死，動或靜之類的問題實在太過艱深，於是只好隨便聊聊諸如百花院的頭牌姑娘兜肚圖案之類的話題作罷。

　　好罷，這就是阮籍同志所處的時代背景。在那個時代，要成為偶像有兩個途徑，首先你可以長的很帥，據說有個叫潘岳的帥哥，年輕時候出遊洛陽，見到他的女人們紛紛手拉手將他圍在中間，至於後來發生了什麼我不大清楚，因為書上並沒有記載，但值得讚賞的是，世說新語的作者劉義慶至少很有道德，他沒有象賈平凹一樣畫出一串方框然後標註此處省略560字。

　　如果你碰巧長的不那麼好看，別著急，仍然有機會，那樣的話，你首先得非常有知識，不能看到一首叫做滿江紅的詞寫的還不錯，就想讓那個名叫岳飛的人為你的下張專輯填詞；然後你還得非常有個性，起碼要驚世駭俗到可以每月上一次新浪社會新聞的程度，比如說BAMBOO7的另一成員劉伶酷愛在家中裸體，別人到他家看見有所不滿，他就說，天地是我的房子，房子是我的衣褲，你跑到我褲襠里做甚？嗯，要問劉伶是怎麼做到這樣卓爾不群的，毫無疑問：酒精的力量。隨便想想就可以知道，在那樣的社會裡，如果不是腦筋短路，一般人不可能有勇氣在別人面前脫的一絲不掛（當然，也許這個劉伶同學身材很好又非常風騷也不一定），所以長相平平乃至醜陋的人為了上人氣榜只好拚命把自己灌醉，以便行動出位，引人側目，這種行為極大刺激了中國釀酒業的發展，乃至湧現出杜康這樣的造酒奇才。據我觀察，在世說新語的諸多榜單之一的容止榜上鮮見阮籍同志的名字，這至少說明他長得並不那麼光鮮，所以也只好劍走偏鋒，靠出奇制勝來吸引眼球。

　　不得不承認，在這方面阮籍非常的成功，他的風流逸事流傳甚廣，主要的有以下幾則：

　　窮途之哭：這件事情是說，阮籍同志是個大路痴，每每走啊走的就迷路了，這個時候他就坐在地上哇哇大哭，哭完了抹乾鼻涕眼淚站起來回家。我得說阮籍確實比較幸運，因為我恰巧也擁有這種習慣性迷路的優良品質，區別是大多數時候我並不哭泣，可我認為這隻能說明我比較堅強而已。但是，因為當時的政治環境腥風血雨，這種行為就看似有了更深層次的含意，我們一會兒再說。

　　酒酣醉卧胡姬側：有一個賣酒的歐巴桑，長相還算清麗，阮籍同學每次到她家店裡喝酒都會大醉，然後躺在人家身旁睡覺，歐巴桑的丈夫懷疑阮籍與妻子有染，每每暗中監視，發現兩人並無異常，大為放心。（菠蘿：阮籍同學，聽說您躺在美女身邊仍能以禮自持，請問你是怎麼練就這種坐懷不亂的高尚情操的呢？阮籍：嗎？你說那是個女的？太後悔了。我每次還來不及看清就醉倒了，555）。在我看來，這個故事裡，那位歐吉桑才是真正的牛人，他對綠帽子的底線如此之低，除非一頂帽子已經綠油油的發光都覺得可以忍受，比大部分現代男士還要強太多了。

　　這樣的風流逸事還有很多，想繼續收聽的同學可以撥打收費電話2662666。

　　話說到此，阮籍雖然行為怪誕，舉止放蕩，卻並不幸福。作為當時士大夫階層的著名代表，他也不滿於司馬氏的腐敗政權，但又不敢公開反抗，內心充滿難以言表的矛盾。其實也正是對於司馬氏的不同態度使得BAMBOO7的成員間產生了難以彌補的裂痕，當組員山濤轉投司馬氏的經濟人公司時，嵇康對他這種只顧單飛發展，不顧及團體利益的行為非常不齒，憤而寫就了歷史上最著名的絕交信："與山巨源絕交書"，標誌該組合正式解散。阮籍對於當權者的態度十分微妙，他既不願象山濤那樣低頭妥協，又不敢象嵇康一樣公然反抗，於是就採取了一種極具浪漫主義色彩的消極不合作態度。話說司馬昭為了拉攏阮籍，提出娶他的女兒為媳，阮籍不想答應，但又不能得罪司馬昭，便每天都酩酊大醉，使得前來提親的人無法開口，司馬昭只得作罷（阮籍：555，其實我是太高興了，才多喝了幾杯，所以請讀者諸君牢記：喝酒誤事）。又有一次，聽說某處風光秀麗，阮籍便向司馬請求到那個地方做官，聽到這樣的要求，司馬當然喜不自勝，馬上答應了他的要求，可是游遍當地風光后，阮籍就掛印逃走了，司馬昭對他也毫無辦法。

　　（鑒於我現在已經準備睡覺，還沒有及時更新主頁，就讓我們趕緊結束這個該死的故事罷）。就是在這種情況下，阮籍創作了古琴曲酒狂，酒後的癲狂正宣洩了他心中的不滿，與窮途之哭實在有異曲同工之妙。這是我非常喜歡的一首琴曲，也是三千琴曲中最為特殊的一首，八六拍的節奏和圓舞曲相近，極為神似的表現了外形酒醉佯狂，內心疾惡如仇的意境，音樂流動如注，滿腔怒火盡泄，實為琴曲上品，不可錯過。

　　我剛剛上傳了李祥霆老師演奏的版本，強力推薦。要補充一句的是，古琴曲譜與一般曲譜大不相同，記錄的不是樂曲的旋律節奏，而是演奏過程，這使得樂曲主觀性非常強，每個人都可以根據自己的理解演繹出與別人完全不同的曲子來，在諸多酒狂版本中，我老師的這版是我比較欣賞的，我認為它很好的展現了原曲的內涵，至於那些將酒狂彈就的清凈散淡的古琴大家，還是存而不論了罷。

「阮嗣宗，哭途窮。
劉伶欲醉酒，
繪袖兩清風。
嵇康日下撫鳴琴，
腹中飢火正熊熊。
一東，二冬。
人賤不如銅。」
郭沫若這一首哀時古調對BAMBOO7的描述還是很有意思的。古時人這樣，叫做疏狂，今時人這樣，要麼是傻瓜，要麼是做作。