＜神將被擄的帶回錫安＞

＜神將被擄的帶回錫安＞
讀經「詩126: 1-6」「（上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人……。」詩篇第一百二十六篇是一篇上行之詩，詩中深刻地刻畫了朝聖者，「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候」，那種感激之情與喜樂。先知耶利米曾經說：「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」(耶29:10)然而雖然到了七十年的時候，他們看情況根本沒有能回歸的徵兆。但是，就在波斯王登基之後，神感動他下達了命令，讓以色列民回歸耶路撒冷，這是神的作為，成就祂的恩言，親自感動波斯王！而詩人本身也在被擄歸回的人中，所以「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候」，他懷著感恩的心，提筆記錄了當時那令人興奮、喜樂、激動無比的情景，他說：「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人」。神使那些被擄的以色列民歸回錫安，他們真的喜得不敢相信，以為自己在作夢一樣，然而這是夢境成真！所以詩人說：「我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：『耶和華為他們行了大事！』」因耶路撒冷全城歡呼喜樂的聲音，通城歡騰的聲音，震驚了鄰近的列邦，他們親眼看到被擄的猶太人重返耶路撒冷，便驚嘆的異口同聲說：「耶和華為他們行了大事！」連外邦人都替他們高興，為他們見證是耶和華救了他們！當他們聽到外邦人都這樣說的時候，他們就更加感謝神、讚美神說：「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」因為這完全是神的做工，所以他們歡歌笑語，喜樂在耶和華面前！

耶和華為以色列人行了大事，救了他們脫離為奴之地，重回故土，他們如同做夢，也「滿口喜笑、滿舌歡呼」，成為神「行了大事」的榮耀見證。今天我們也應這樣歡呼喜悅！因為耶和華神也我們行了大事！我們曾經都是被撒但所擄，被罪所囚，被惡所困，不得自由的人。是救主耶穌基督從罪惡里拯救了我們，從撒旦的權勢里釋放了我們，我們得救的人就當喜樂歡呼！那麼我們有沒有滿口喜笑、滿舌歡呼的喜樂呢？有沒有幸福的像是作夢的人呢？你若真知你是得救的人，你就一定會喜樂，喜樂在神面前！基督徒都是蒙恩得救的人，生命里應當常有喜樂的表現！喜樂是聖靈所結的果子（加5:22）是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。（帖前5:16）而且「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」（羅14:17）我們看《聖經》里的得救的人，他們是何等的喜樂！因此我們也要有一顆感恩喜樂的心。

接著詩人向神祈求：「耶和華啊，求禰使我們被擄的人歸回，好像南地的河水複流。流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」詩人這樣求神，是因為「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候」，他們在欣喜之後便看見耶路撒冷荒涼無比、人煙稀少，還有殘破的耶路撒冷城牆，以及荒廢的家園。於是詩人求神感動更多的以色列民歸回祖國，「好像南地的河水複流」。以色列的「南地」為乾旱地帶，接近沙漠，但是在雨季時，就從遠山流下來大量的雨水，使河道充滿洶湧奔流的河水。詩人以此比喻，求神使歸回的人越多越好，就像南地河水複流！就像雨季洶湧奔流的河水那樣多！今天我們信耶穌都得救了，我們就要有得救后的表現，就是為沒信耶穌的同胞們禱告祈求！使他們早日相信耶穌，早日得救，使信耶穌得救的人越多越好，像那奔騰澎湃的海，像滔滔江水連綿不絕！因為我們的主耶穌「祂願意萬人得救，明白真道。」（提前2:4）祂「不願有一人沉淪。」（彼后3:9）「祂舍自己作萬人的贖價」（提前2:6）「祂是萬人的救主，」（提前4:10）祂也這樣教導我們：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，」（提前2:1）基督徒就當有愛靈魂的心，要會為那些還沒得救的人禱告，迫切的、懇切的禱告，使更多的人認識救恩，快快悔改信耶穌得救！

最後詩人說：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」這裡詩人放眼未來，雖然現在回歸的人還是很少，但他相信神已經降下救恩的雨水，回歸的人一定會像南地的河水複流！詩人的內心對施恩的神充滿了信心！更把這種確信，形象的描繪出來，就像「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」詩人相信，當他們帶著種子出去，他們流淚的撒種，付流淚的禱告，神必將更多被擄的人帶回錫安。「流淚撒種的，必歡呼收割」，這也是神賜給歷代聖徒的應許，所以歷代眾聖徒常常引用此經文，來表達傳福音的人，流淚撒種的，必歡呼收割。也就是說，信徒努力為主「流淚撒種的「，時候到了，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！為此，願我們今天都要因「流淚撒種的，必歡呼收割」，而得著鼓勵去傳福音，熱心侍奉主！並要知道，今天我們用眼淚去撒福音的種子，用禱告看守，忍耐等候，時候到了必收成百倍，因為我們以眼淚和禱告撒下的福音種子，絕對不會徒勞無功，而是「必要歡歡樂樂地帶禾捆回來」！阿們！

末世余民得神拯救，這是基督徒信仰的核心。