＜私慾是爭鬥的由來＞

＜私慾是爭鬥的由來＞
讀經「雅4: 1-3」「你們中間的爭戰鬥毆，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？……。」在雅各書第四章的這段經文中，雅各用發問的方式指出，私慾是信徒之間爭戰鬥毆的由來，他說：「你們中間的爭戰鬥毆，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」這裡的「你們」，是指那些貪愛世界的信徒，所以這裡所講的話，都是為責備這些人而說的。而信徒之間的「爭戰鬥毆」，是從人自己的「私慾」而來，人內心一旦懷有私慾，為滿足私慾必產生爭戰鬥毆，會不惜靠爭鬥來滿足一己之欲，這是可悲的實情。為什麼教會中信徒之間，同工之間會互相仇視相爭？就是「從你們百體中戰鬥之私慾來的」。因此「私慾」是教會中破壞生命，製造紛爭的邪惡根源。然而許多時候，我們常會把自己靈性墮落的原因歸罪於別人，如教會有紛爭，不屬靈，弟兄姐妹沒有愛心，傳道人不會講道等等。但聖經在此卻要我們把錯失歸到自己身上，並指出我們的靈性墮落，教會不屬靈，弟兄不和睦，這一切的原因，都是由於我們自己放縱私慾的結果。這「私慾」可以是對肉體情慾的慾望，可以是對錢財、物質享受的慾望，可以是對權力、名譽和地位的慾望，還有各種貪慾，這些都源於我們內心不斷要滿足各種強烈的私慾。若是慾望未得滿足，我們便不惜一切踐踏阻礙我們的人。

所以雅各說：「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得」。這「貪戀」是指，人為了貪圖享樂，會將整個心思意念投入其中，甚至不擇手段的去爭取他們所要的，以致「殺害嫉妒」、又「鬥毆爭戰」，結果也得不著。因「貪戀」是所有人與生具來的自私本性，神知道人貪戀的本性，因此十誡中明確吩咐：「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，仆婢，牛驢，並他一切所有的。」（出20:17）箴言1:19說: 「貪戀之心，乃奪去得財者之命。」所以保羅警告說，「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前6:10）因此保羅說，「只要有衣有食，就當知足。」（提前6:8）這裡的「殺害」，並非指真正有殺人的行為，而是一種恨到極點的表現。主耶穌的教導是：「你們聽見有吩咐古人的話，說，不可殺人，又說，凡殺人的，難免受審判。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。」（太5:21-22）使徒約翰說恨人等於殺人：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」（約壹3:15）

而一個貪戀世俗的信徒，他的靈性和禱告生活也必受影響，所以雅各說：「你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」一個貪求世俗、心被世俗霸佔的信徒，必然會摧毀他的屬靈生活，使他不再禱告，即「不求」，自然不會從神那裡得著什麼，因為他不覺得有需要。
如果已經祈求了，禱告卻不蒙應允，那又是為什麼呢？「是因為你們妄求」。「妄求」就是存著不純正的心和目的而求，所求的不是因為有這種需要，而是為了浪費在世俗的「宴樂」中，所以「求也得不著」。雅各所譴責的宴樂，是指那些眼中絲毫沒有神、也根本不顧及別人的、單單貪圖個人享受的放縱和奢華。神的心意乃是要我們敬虔加上知足的心來度日，祂不要我們浪費，追求地上的宴樂。所以若我們求發財，主必不聽；求滿足個人慾望的需要，主也必不聽，因這對我們屬靈的生命有害無益。相反地，若我們在實際的需要里求，主必垂聽、眷顧。所以今天有些人求「彩票中獎」，「賭博贏錢」，「投機獲利」等等，求滿足個人的罪惡慾望，主必不垂聽！因此凡所求的與罪粘連，與神的旨意相違背，這些都是妄求。可是今天有不少信徒為了體貼肉體，不惜花金錢、時間與精力去換取慾望的滿足。魔鬼知道人這方面的弱點，因此經常引誘人沈溺在各樣的宴樂中。而慾望是個無底洞，要滿足它根本是不可能的事，反而越填越把慾望的胃口弄大，以致無法控制。這也是提摩太後書三章形容末世人的特徵，就是：「愛宴樂，不愛神」。為此，願我們信主的人今天都要愛神，不愛宴樂。我們還要用神的話語鑒察自己，若有放縱自己的私慾去「爭戰鬥毆」，就要到神面前認罪悔改，要靠主除掉我們裡面自私的慾望，不再爭戰鬥毆。我們也不可妄求，而是要按神的旨意求，這樣神必垂聽我們的祈求，我們也必「無不得著」！阿們！