＜羅波安順服神＞

＜羅波安順服神＞
讀經「代下11: 1-23」「羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。但耶和華的話臨到神人示瑪雅說：'你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，耶和華如此說：'你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。'眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰……。」在歷代志下第十一章中記載了，因羅波安順服神的旨意而蒙受的祝福。當羅波安逃回耶路撒冷后，就召集猶大家和便雅憫家，共十八萬精兵要與以色列人爭戰，企圖將國奪回。就在這時神的話臨到神人示瑪雅，要他告訴猶大王羅波安：「不可上去與你們的弟兄爭戰」。在人看來，國度的君王是羅波安，分裂是因為君王的策略失誤，所以他想努力挽回局面，「好將國奪回」，但神卻清楚地宣告：「這事出於我」，表明國度的王乃是神自己，一切都在神的掌控之中。

而此時百姓還有一點敬畏之心，所以願意「聽從耶和華的話歸回」。就百姓這一點點的迴轉，使猶大國在神面前蒙福三年。「羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、伯夙、梭哥、亞杜蘭、迦特、瑪利沙、西弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅侖、希伯侖。這都是猶大和便雅憫的堅固城。羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又預備下糧食、油、酒。他在各城裡預備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。」這裡所列的城邑，都是耶路撒冷南面和西面的要塞。雖然南北兩國已經分裂，但羅波安並沒有修築耶路撒冷北面的防線，而是修築南面和西面的「堅固城」。這表明他此時還能順服神，並沒有預備與北國爭戰，而是為了防禦南方的埃及。

「以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文是公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。」以色列國分裂以後，北方支派推舉耶羅波安作王。而耶羅波安為要鞏固自己的統治，為了阻止北國的百姓前往耶路撒冷的聖殿敬拜，他就在伯特利和但鑄造了兩個金牛犢（王上12:28），又「將那不屬利未人的凡民立為祭司」（王上12:31），卻拒絕利未人按照律法事奉。於是教導律法的利未人被迫撇下產業、離開北國，「來到猶大與耶路撒冷」。結果北國的百姓越來越不明白律法，他們敬拜「自己所鑄造的牛犢」，還以為自己仍在敬拜神，實際上離神越來越遠。而在以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的人，也都隨從利未人來到耶路撒冷，敬拜耶和華他們列祖的神。這些人「三年遵行大衛和所羅門的道」獻祭、事奉，就堅固了猶大國。

「羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。從她生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。後來又娶押沙龍的女兒瑪迦（十三章二節是烏列的女兒米該雅），從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。」這是羅波安的家室，他娶了很多妻妾，違背了神的律法(申17:7)，而他並沒有與外邦人通婚。「羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王。羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。」羅波安明智地處理了眾子的問題。首先他立亞比雅做他的繼承人，從而阻止了一場兄弟間爭奪王位的戰爭。之後他讓眾子分別治理各地方城邑，從而維持了穩定的局勢，加強了國力。而從本章中我們看到，以色列全地的祭司和利未人，以及凡立定心意尋求神人，他們都離開罪惡的試探，不敬拜那可憎的牛犢。今天我們也當遠遠地離開試探，離棄罪惡。為此，願我們都要像那些敬虔的以色列人那樣，面對罪和試探要堅決地從那裡出來，速速離開那危險之地，避開讓我們犯罪的陷阱，並且要堅定的信靠神！阿們！