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<保羅的傳道事奉>

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霞步思 發表於 2020-12-7 20:22 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<保羅的傳道事奉>
讀經「帖前2: 1-6」「弟兄們,你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。我們從前在腓立比被害受辱,這是你們知道的,然而還是靠我們的神放開膽量,在大爭戰中把神的福音傳給你們……。」在貼撒羅尼迦前書第二章的這段經文中,使徒保羅講到他曾在帖撒羅尼迦的傳道事奉。帖撒羅尼迦教會是保羅在第二次佈道時所建立起來的,那時福音正面臨著「大爭戰」。但保羅要帖撒羅尼迦信徒曉得,他和他的同工在他們的傳道事奉「並不是徒然的」。因為他們本身就是保羅為主勞苦並不徒然的憑據,否則就不會有帖撒羅尼迦教會的產生,這是帖撒羅尼迦信徒所能深切領會的。所以保羅進到他們那裡傳道事奉「不是徒然的」,因為合神旨意的工作,就有神的同在和同工,神必然親自負責工作的果效。所以信徒無論到那裡或做什麼事,都要照主的心意而行,這樣所行之事就必不徒然。「我們從前在腓立比被害受辱,這是你們知道的,然而還是靠我們的神放開膽量,在大爭戰中把神的福音傳給你們。」使徒在腓立比挨了打,受了辱,及至到了帖撒羅尼迦,「在腓立比被害受辱」的事,也隨著傳到了那裡。保羅和他的同工從前在腓立比是怎樣的被害受辱,如今又冒著生命的危險,放膽把福音傳給他們。保羅在腓立比為福音受苦的經歷,身上的創傷,或許還沒有痊癒,這些經歷很清楚的告訴了他,如果他還敢傳福音,可能在帖撒羅尼迦會同樣再受苦,這種威脅需要更大的勇敢來勝過。但他並沒有被在腓立比所受的苦嚇怕了。他甘願為主冒死受苦的心志十分堅強,在連續痛苦打擊之下仍勇往直前,並不退後。有不少傳道人曾為主受苦,但事情過去以後,因為痛苦的印象太深刻,不敢再次為主受苦了。然而保羅的勇敢是連續的,他不是只打一場勝仗的勇士,他的爭戰是連續的,他的勝利也是連續的。那保羅為什麼能夠有這樣的膽量來爭戰?他說:「靠我們的神放開膽量」,這就是保羅能夠繼續勇敢的在大爭戰中把神的福音傳給他們的原因。今天我們的信心、力量、膽量…,都可以從神這個無窮盡的源頭得著。所以靠著我們的神,就可以放開膽量為福音爭戰。

保羅又說:「我們的勸勉,不是出於錯誤,不是出污穢,也不是用詭詐。」保羅沒有用高言大智來勸勉撒羅尼迦的信徒,而是出於真理的勸勉。勸勉的內容,不是出於錯誤,勸勉的來源,不是出於污穢」,勸勉的方式,也不是出於詭詐。保羅深知福音的真理,又有純正的動機和正確的方法,這是他傳福音成功的要訣。
保羅更知道他肩負的重任,他說:「但神既然驗中了我們,把福音託付我們,我們就照樣講,不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」保羅傳福音是被神「驗中」的,是神所「託付」的,是神在千萬人中揀選了他。而保羅得到神把榮耀的福音託付給他,這是多麼光榮的委託!保羅很清楚知道神這樣委託他,是他無上的榮耀。所以他雖然為福音受盡各種苦難逼迫,還是把它們看成是神驗中了他,是神給他極大的恩典,是神高舉了他。今天我們能成為神的工人,不是我們能,我們配,而是神用祂主權的恩典「驗中」我們,我們要何等的感謝讚美神!神不但將福音託付給保羅,也託付給我們。我們是否把它看作是神的恩典?是否忠於神的託付?然而基督徒在神的家中,按照神的託付而事奉,或為著個人的好處而「事奉」,會在事奉的態度上有很大的分別。按神的託付而工作,自然就不會只應付人、討好人,而是要把這工作做好,否則就很可能敷衍塞責,像個不忠心的僱工,不像是神自己家裡的人。我們要忠心的服侍神,一定要討神的喜悅,不要討人的喜歡。當我們要討人的喜歡,我們就容易扭曲福音,更改福音。

但保羅是誠實的「照樣講」,就是照著神所啟示的真理講,就是:基督已在十字架上完成了救恩,世上所有的罪人,只要悔改相信神的兒子耶穌,就能赦去一切的罪,得著神兒女的名份及生命。這是何等偉大的真理,神就要求我們按著祂啟示的真理「照樣講」。可是今天有許多所謂的工人,講是講,就是沒有照著神所啟示的真理講,他們認為這些真理現代人,包括信徒都不愛聽,他們就按著自己的心思發明許多新奇的道理來吸引人。神既然要察驗我們,我們就不要自欺,以為我們為神作的任何工神都數算,都悅納。我們必須常常求神光照並深切自省,神會察驗我們一切的心思意念。神不是看我們作工的成績或果效,神乃是看我們作工的動機及目的。那麼我們的事奉是討人的喜歡,還是討神的喜悅?但保羅說,我們「不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」可見保羅心中所注重的一件要緊的事,就是要討神的喜歡。他也知道決不能同時走這兩條道路,必須選擇一條,捨棄一條。因此他選擇了要討神的喜歡,捨棄了要討人喜歡。每一個基督徒都必須在這兩條道路中選擇一條,或是討神的喜歡,或是討人的喜歡。神是看我們有沒有忠心,若我們真的不討人的喜悅,「乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」我們就是對神忠心。

保羅又說:「因為我們從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的;也沒有藏著貪心,這是 神可以作見證的。我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀」。可見保羅不但保持神僕人崇高的品格,也保守他的嘴唇只作尊貴的用處,從來不用「諂媚」的話討好人。因此無論什麼時候,我們在一個比我們富足或有權勢的人面前,不敢按照真理說話,或背著良心說奉承人的假話,都會叫我們失去屬靈的權柄和神兒女尊貴的地位。保羅也「沒有藏著貪心」,他這樣的品格和事奉的動機,除了信徒可以為他作見證之外,就是神也可以為他做見證。作為「基督的使徒」,保羅和他的同工有資格得到帖撒羅尼迦教會信徒的尊重,但他們從未想從他們之中求取個人的榮耀。保羅是忠心的戰士,在大爭戰中能夠將福音傳開,是因為他沒有自私邪惡的圖謀,他用不著說諂媚的話,只照著真理傳講神的道。因為保羅是這樣執著的照神心意傳福音,所以他傳的福音那麼有功效,影響那麼大。可是今天有許多人的事奉往往是自私的、貪財的,只要能討大家喜歡,他可以講與福音無關的好聽話,因為他是要得人的稱讚而不是神的喜悅。因此每一個傳道事奉的人,都要問問自己,你是這樣的人嗎?但願我們今天的傳道事奉都要效法保羅的榜樣,在真理裡面堅定不移,並要專一討神的喜歡,作神忠心的僕人!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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