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如今漢奸最高境界是"這個國家不是我們的"
漢奸前輩們每每當國家遭受外族入侵時，打著「有奶便是娘」的說法, 自我安慰一下自己的漢奸行為, 也算是說得過去。自古有人得出人性本就惡, 在私有制的叢林法則下, "人不為己天殊地滅"的教育下, 當然是有奶就是娘。"人總得活著」是嗎。"好死不如懶活"。為了自己能活著或自己活得好總是能找到依據的。就是鼓吹"殖民三百年"的死也要死在這個國家裡, 這樣的境界是不是低了一點, 沒有本事的漢奸。
而如今漢奸的最高境界是"這個國家不是我們的"! 漢奸們在這個生他們養他們成長的國家裡, 免費上學國家安排工作成為大有作為的"人"后, 他們有文化有知識有本事出國去了, 可以掙大錢了。他們全心全意為外國服務幾十年, 住大房開豪車子孫滿堂現在都己或快退休在家帶帶孫輩, 安享幸福的晚年, 這些都是外國政府給的。空閑時罵罵中國共產黨, 罵罵這個國家又有多麼爽啊。"這個國家不是我們的"! 還不解氣, 還要咒罵這個國家, 這就是如今漢奸們的最高境界。
回望中國近代史, 雖說抗日戰爭的硝煙已經散去，但戰爭遺留的「漢奸現象」依然橫亘在歷史與現實之間。
中國歷史上不乏奸人，諸如石敬瑭、秦檜、張弘范、吳三桂、洪承疇之流,這樣的人歷朝歷代都遭人唾棄。想不到的是，較長一段時間以來，一些人竟然打著「解放思想」「言論自由」的幌子和「學術研究」的旗號，隨意「任性」地解構歷史、歪曲真相，為抗戰期間的漢奸、賣國賊叫好、翻案，造成真假難辨、是非不分、黑白混淆。特別是隨著社會思潮的多樣、多元、多變以及西方國家策動「顏色革命」的影響，詆毀英雄、美化漢奸成了意識形態領域不可小覷的一個問題。
一種流行的觀點認為，應「以個人生存需求為最重要需求」「出於從對個體生命的尊重出發，則漢奸的選擇也不那麼不可饒恕」。
這完全是一種為漢奸張目的歪理。誠然，人有維護自己生命的自由，但對一個國家、民族而言，捨生取義、捐軀為民，是必須始終不渝堅守的核心價值；對一支軍隊來說，精忠報國、視死如歸，是無論何時何地的惟一選擇。
「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。」「臨大節而不可奪」，是古往今來仁人志士推崇的行為準則。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的岳飛，「國破尚如此，我何惜此頭」的抗日英雄吉鴻昌，「寧死不當俘虜」的東北抗聯八名投江女戰士，就是他們中的典型代表。
在侵略者的野蠻行徑面前，「你為個人的生命考慮」，但是以犧牲更多人的生命和民族利益為代價，漢奸們的這種「苟活」還有一點正義的良知和生命的尊嚴嗎？
倘若按照上述「漢奸理論」行事，活著就是「最重要需求」，為國捐軀倒成了「傻老冒」，中國人還能站起來嗎？我們這個民族還有希望嗎？
有人公開宣稱，「殖民就是進步，殖民時間越長越先進，漢奸在客觀上起到了促進歷史進步的作用」。
這種論調可謂荒唐至極。作為十八九世紀帝國主義的產物，「殖民」一問世，就是帶著血腥和掠奪印記的東西。一個國家進步與否，和有沒有被殖民沒有必然聯繫。像非洲許多國家也被殖民很久，非但沒有什麼進步發展，反而成為這個星球上最貧窮落後的地區。一些人的「漢奸思維」只看到殖民者帶來的些許小利，卻忽略了因殖民所遭到的歧視、暴行以及所導致的種種惡果。世界上哪有一個國家完全靠殖民，實現經濟獨立、政治民主、人民幸福了？
美化殖民完全是一種沒有一點正義感的虛幻想象。背叛民族、背叛祖國、背叛同胞，甘當日本帝國主義的走狗，只能在歷史上起到一點反面教員的作用，何談任何意義上的進步？尤其像我們這樣一個落後的半封建半殖民地的大國，只有實現獨立自主，才能自立於世界民族之林。無論在什麼時候、什麼情況下，中國絕不能成為仰帝國主義鼻息的附庸。
尤其令人憤懣的是，有的著名學者竟然辨稱：有些漢奸如汪精衛「他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦」，「作為抵擋日本人欺壓人民的緩衝器，這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。」
這種公然為漢奸翻案的言論，實際上已經超出了自由和道德的底線。
稍微懂得歷史的人都知道，汪氏一夥叛國投敵給當時抗戰局勢造成「超級震蕩」，不僅直接削弱了抗日實力，打擊了抗戰信心，而且幫助日本人屠殺抗日軍民，籌糧籌款，掠奪資源，進行殖民宣傳和奴化教育，完全淪為侵略者的打手和幫凶。一個出賣民族尊嚴的人，怎麼會是「英雄」？一個出賣國家利益的人，怎麼會「沒有錯」？
漢奸就是漢奸，賣國賊就是賣國賊。不論你說得多麼天花亂墜，不管打著什麼華麗旗號，老百姓心中自有一桿秤。當年，面對所謂「和運」「保民」「曲線救國」的漢奸論調，愛國僑領陳嘉庚有一個簡單的判斷：「敵未退出我國土即言和當以漢奸國賊論」，這一提議由國民參政會第二次大會通過，並被後人譽為「古今中外最偉大的一個提案」。據稱，當時主和派的汪精衛在念到該提案時臉色發白。
想不到，當年漢奸賣國「視降敵為保民，稱亡國為和平」的陳詞濫調，今天居然成了為漢奸翻案的借口和依據。
英雄豈容褻瀆，漢奸豈容美化。詆毀英雄、美化漢奸成了時尚，則離亡黨亡國真的不會太遠了，蘇聯解體、東歐劇變和「阿拉伯之春」不就是前車之鑒嗎？
歷史驗證了一條真理：凡是出賣祖國，甘當漢奸走狗的民族敗類，最終絕無好下場。漢奸們的叛國罪行，永遠記在中華民族的史冊上；漢奸們的名字，牢牢地刻在歷史的恥辱柱上！
漢奸，可以說是中華民族歷史上永難消除的一塊傷疤。兵荒馬亂的戰爭年代已經漸行漸遠，但曾給國家民族帶來深重災難的「漢奸現象」並未絕跡。
君不見，就在我們現實生活中，一些人繼承了漢奸先輩的衣缽，成為出賣民族利益的新一代「經濟漢奸」「政治漢奸」「網路漢奸」等。
君不見，西方國家搞「顏色革命」和「政治轉基因」工程愈演愈烈，一些政治上的意志薄弱者和利欲熏心的貪婪之徒，已經或正在成為敵對勢力捕獵的對象。
君不見，今天的中國產生漢奸的土壤仍然肥沃，「漢奸理論」「漢奸思維」並未清除，甚至在新形勢下有了某種「創新發展」。
假設八國聯軍、英法聯軍再進北京，大小漢奸們會不會「簞食壺漿，以迎王師」？假設甲午戰爭、抗日戰爭重新打響，「維持會」「皇協軍」會不會再度登場？
一個非常現實的嚴峻課題擺在我們面前——應該怎樣剷除滋生漢奸的土壤？
漢奸個人的悲劇，其實也是近代中國的悲劇。試想，如果當時中國是一個富裕強大的國家，又怎麼會遭到外敵的侵略？如果當時中國政府是為人民謀利益的政府，又怎麼會有漢奸的大量出現？物質基礎影響或決定政治選擇。只是簡單地提「愛國」口號往往是蒼白無力的。在增強國家綜合實力、實現民族由大向強躍升的同時，更多地讓人民群眾從實實在在的獲得感中，體味國家理念，涵養家國情懷，從而把自己的命運與國家、民族的命運緊密聯繫起來，這就從根本上祛除了產生漢奸的條件和基礎，這本身就是一種震懾外敵的強大軟實力。
「相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛」。自古以來，中華民族就崇尚「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」的民族氣節。民族氣節，是一個民族在政治上和道德上堅定的志氣和節操。作為愛國主義和民族精神的集中反映，民族氣節是一個民族賴以生存的精神脊樑，這個脊樑彎曲了，整個民族都會低頭。人格是國格的基礎。只有人的站立，才有一個民族的站立。漢奸心態不除，民族脊樑難硬。沒有民族氣節，沒有民族精神，經濟力量再雄厚，也不過是強盜手中的竊取之物。「一個民族只有從精神上站立起來、強大起來，才永不頹謝」。
世界上沒有一個國家像中國這樣飽受漢奸之害，其中一個重要原因，就是各個國家對「漢奸現象」採取了超過一般暴力的殘酷鎮壓和道義譴責。自詡是世界人權典範的法國，二戰勝利后，戴高樂政府成立了整肅委員會，一旦發現戰爭期間的通敵者統統依法槍斃，對於叛國者起到了強力震懾的作用。有的國家還專門立法，懲治那些「漢奸」及為「漢奸」翻案的人。相形之下，歷史上深受漢奸之害、而今又厲行全面依法治國的中國，更要拿起法治的武器，對漢奸賣國賊及其為之翻案行為狠狠打擊，徹底整肅，決不手軟。
歷史掀開了新的一頁。作為一種社會贅瘤，「漢奸現象」應時而生、應時而滅，而剷除滋生漢奸的土壤，同「漢奸現象」作鬥爭正未有窮期！
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