耶穌是來拯救亞伯拉罕的後裔

這事既做在這小子中的一個身上，便是作在 我身上；
這事既做在這小子中的一個身上；這事，指著什麼事說的？

31 當人子在他榮耀里、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
34 於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
36 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監里，你們來看我。
37 義人就回答說：主阿，我們甚麽時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
38 甚麽時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
39 又甚麽時候見你病了，或是在監里，來看你呢？
40 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
41 王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去！
42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監里，你們不來看顧我。
44 他們也要回答說：主阿，我們甚麽時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監里，不伺候你呢？
45 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。
46 這些人要往永刑里去；那些義人要往永生里去。
----馬太福音 25：31-46

引領人認識 耶穌，幫助人領受 聖靈；是這意思吧？願 天父使我們明白；
是，介紹他們認識 耶穌；
看見不知道，便是眼瞎；聽見不領受，就是耳聾；心被蒙了脂油，就是愚拙；
以虛謊為真實，就是赤身；肉身和屬靈不能并行，就是瘸腿；
我們要幫助他們；給他們眼藥，給他們火煉的金子，給他們長衣；
引領他們相信 耶穌，認識 耶穌；
阿們
感謝 讚美 主耶穌
所以，保守自己在 基督里是我們的首先；若不在 基督里，便不能行什麼；
既在 基督里，肉身因罪而死，心靈因義而活；
我們既信  神叫 基督從死里復活， 神也必藉著住在我們裡面的 聖靈，叫我們必死的身體又活過來；
肉身和屬靈能并行；不再做嬰孩；
我們不僅要能說，也要能行；我們不僅要能聽，也要能行；我們要攻克己身，叫身服我；
阿們
感謝讚美 主耶穌
哈利路亞

現在活得更實在了；
越來越發現，我不是她想象和擔憂的那樣；
我們不是那等瘸腿的人；
她只是不懂我們的話語怎麼出來的；
他們也讚美 神，我們也讚美 神；
遠看都一樣，因為都是用聖經上的言語讚美 神；近看才知道不一樣；
我們沒有那些人的浮躁；我們沒有那些人的虛浮；我們沒有那些人的不知所云；
我們嚴格審視每一點每一劃；我們是實實在在，一步一個腳印；
他們是藉著神跡認識 耶穌；
我們是因為 耶穌，而有 神跡 奇事隨著；
所以，我們禱告，也打針也吃藥；
所以，我們禱告，也吃也喝，也嫁也娶；
禱告不是意味著不吃不喝，不娶不嫁，不打針不吃藥；禱告，如同兒子與父親的說話；
父親啊！ 我生病了；父親啊！ 我缺這少那了；
我們不會說， 父親啊！ 你要這樣醫治我們，那樣成全我們；
我們只會說，父親啊！願 你照著 自己的意思成全我們，醫治我們；
打針就打針，吃藥就吃藥，不打針就不打針，不吃藥就不吃藥，總要醫治；
吃就吃，喝就喝，不吃就不吃，不喝就不喝；娶就娶，嫁就嫁，不娶就不娶，不嫁就不嫁；
我們只是祈求 神的幫助和成全；因為我們知道有 神；不是有神跡才有，沒神跡就沒有；
我們不是那上下翻騰的海浪，以 神跡和奇事為準則；
今天有就信，明天沒有就不信；後來有了，又信，再後天沒有了，又不信；
我們不是這等屬肉體的人；我們已經過了這樣的年歲；我們是能經得起檢驗的人；
因為叫人活的是 靈，肉體是無益的；所以，我從來不為你們求神跡和奇事；
但神跡奇事總是隨著；因為 神的話語總是帶著能力；
幫他們洗洗就可以了；這夢必要被應驗；這人必做起來活了；
結局必比開始美；忍耐必勝過驕傲；
這個問題，我親自動手解決！洗掉虛浮就可以了；
他們總以為是那樣，其實什麼樣，只有我們知道；他們要等我們講說了，才知道；
自認為的都不是；因為 耶穌才是道路 真理和生命；
我們不再安置門檻；一切都敞開；願意的都可以來；口渴的都可以來；白白取了喝；
幫助他們平靜安穩，歸回安息！這如同新房子似的溫馨，要顯在他們心上；
雖然找不到一點點，這人要活過來的證據；
卻我還是心存忍耐，清洗一個道具假人，類似服裝模特。平放在墊子上，用手撩墊子上的水清洗。
人願意洗個活人勝過洗個死人；人總是愛自己的弟兄勝過愛自己的仇敵；
我和大家在做著什麼，結束后，這樣做著；
我便去洗這個死人，我便去愛仇敵；因為死人只是現在，仇敵只是現在；
耶穌已命定，這死人要活過來； 耶穌已命定，這仇敵要成為弟兄；
這樣我豈不努力的叫 耶穌的意思成就嗎？
我豈能再看這死人是死人？我豈能再看這仇敵是仇敵？
我總要用信心與 基督的話語相調和；叫 基督的意念成為我的意念， 基督的道路成為我的道路；
感謝 神在 基督里釋放我們；
雖知道不能行，還是行了；因為我知道 耶穌在我前面等我；
事要這樣成了；我必要如此，才能得見 他的面；
若沒有亞伯拉罕的信，如何能得著 基督的信？
我們是有肉身的，所以 他將 他的靈賜給了我們；
感謝 讚美 主耶穌
榮耀和永遠的權能歸於 主耶穌永遠可稱頌奇妙獨一全智的 名，直到世世代代，永永遠遠，阿們！
  

Djogchen 發表於 2018-6-14 05:54
摩西幾時割 你重清楚過作者

舊約有嗎？

上主拿刀要劈梅瑟要佢割包皮，　呢個情節你未聽過，
經文：更加未讀過咁呀。

出谷紀，　第四章。
自己睇

beechan 發表於 2018-6-13 16:28
一點都不廢。
唔好因為你唔識就亂話人廢。

摩西幾時割 你重清楚過作者

舊約有嗎？

經文說提摩太父親是希臘人，　
不是說提摩太不用割，　
是尚未割。

Djogchen 發表於 2018-6-14 05:16
如果是母系族群，這段經文最後一句變成廢話

一點都不廢。
唔好因為你唔識就亂話人廢。


提摩太老荳係希臘人，　佢當然唔曉好似猶太人老荳咁第八日就同個仔割包皮。

經文是說提摩太應該行割損（因為母親緣固，　是屬猶太人），　卻仍未做。

正如梅瑟由埃及人養大，　是猶太人卻未行割損，
往埃及途中，　上主要佢老婆拿拿聲，　同佢割。

beechan 發表於 2018-6-12 18:54
有三個理由。

講住一個先。

如果是母系族群，這段經文最後一句變成廢話

Djogchen 發表於 2018-6-13 00:22
如果提摩太的父親是如你所說純希臘人，那提摩太又何須做割禮？你有怎解釋這段英文翻譯？他的意思與和合本 ...

有三個理由。

講住一個先。
（呢樣野，　我唔同你講，　你真係唔知）

按猶太人的律例，
猶太女人與異族　（希臘人）　通婚了，
生下的孩子，　
仍算是猶太人。

見
https://www.myjewishlearning.com/article/patrilineal-descent/

beechan 發表於 2018-6-12 10:15
greek and hellenes

好比 中文上說陳小明是中國人

如果提摩太的父親是如你所說純希臘人，那提摩太又何須做割禮？你有怎解釋這段英文翻譯？他的意思與和合本版是一樣
he took him and circumcised him because of the Jews who were in those parts, for they all knew that his father was a Greek.

Djogchen 發表於 2018-6-12 20:37
如果是希臘人乾脆翻譯成希臘人，為何是希利利人？

helle{nes 是「希臘化了」的人。這就是說，他們是講希 ...

greek and hellenes

好比 中文上說陳小明是中國人
與
陳小明是漢人的分別罷

漢人是最中國的中國人。

hellenes 是最希臘的希臘人。

beechan 發表於 2018-6-12 02:52
經老師查核過後，　發覺都是錯了。

Hellenes　就是指希臘人，　還是正正宗宗的希臘人，

如果是希臘人乾脆翻譯成希臘人，為何是希利利人？

helle{nes 是「希臘化了」的人。這就是說，他們是講希臘話的（helle{nisti）

所以英文翻譯成"Greek"亦有問題

hellenes無錯是指說希臘話的猶太人 。

經老師查核過後，　發覺都是錯了。

Hellenes　就是指希臘人，　還是正正宗宗的希臘人，
不是會說希臘話的其它族裔人
https://big5.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1553359&page=2&extra=#pid6212060

好簡單一個比喻

一個中國人入籍美國 就稱為華裔美國人

同樣道理一個猶太人入籍希臘那是否仍然猶太裔希臘人

你又太早下結論和合本錯誤

這不是比喻，　根本就是錯誤。

beechan 發表於 2018-6-11 17:18
所有英文版本的都說提摩太父親是:
for they all knew that his father was a Greek. (NIV)

好簡單一個比喻

一個中國人入籍美國 就稱為華裔美國人
同樣道理一個猶太人入籍希臘那是否仍然猶太裔希臘人

你又太早下結論和合本錯誤

Djogchen 發表於 2018-6-12 03:13
希利利人就是說希臘話的猶太人
使徒行傳
11:20,但內中有居比路，和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼 ...

但提摩太為何到他信主耶穌前（ 這個思高版可能沒有,和合版本有寫他信了主耶穌）還未行割禮，這個不得而知，

咪因為佢老荳係希臘人囉

Djogchen 發表於 2018-6-12 03:13
希利利人就是說希臘話的猶太人
使徒行傳
11:20,但內中有居比路，和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼 ...

所有英文版本的都說提摩太父親是:
for they all knew that his father was a Greek. (NIV)


him because of the Jews which were in those quarters: for they knew all that his father was a Greek.
(KJV)


he took him and circumcised him because of the Jews who were in those parts, for they all knew that his father was a Greek.
(NAB)

不是 hellenes

hellenes 與greek 是不同的喎。

hellenes無錯是指說希臘話的猶太人 。
你手上的聖經（和合本）　譯得不對了，
錯誤翻譯傳錯話。

你應多睇其它譯本對對照。

beechan 發表於 2018-6-11 11:57
乜野係『因為提摩太父親是希利利人，按常規是應該受割禮』
點解父親係希利利人就要割句皮？
你想翕乜 ...

希利利人就是說希臘話的猶太人
使徒行傳
11:20,但內中有居比路，和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。（有古卷作也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）



按照猶太人的習俗就是嬰孩出生第八天就要行肉體割禮，意思就是實現耶和華立的約，但提摩太為何到他信主耶穌前（ 這個思高版可能沒有,和合版本有寫他信了主耶穌）還未行割禮，這個不得而知，所以保羅就按了他們的習俗替他做割禮，入了耶穌門的羊無論割或洗都是一樣,因為在保羅的字典裏只有靈裏割，沒有肉體割

Djogchen 發表於 2018-6-11 07:26
你讀聖經就像吃北京填鴨只吃其肉，不知精華在皮

使徒行16,是因為提摩太父親是希利利人，按常規是應該受 ...

使徒行16,是因為提摩太父親是希利利人，按常規是應該受割禮，但他信了主耶穌，所以保羅認為這洗與割都無異議

提摩太係信咗耶穌之後，　保祿先叫佢去割損㗎啵
（唔係自細俾人割咗，　大個之後先信耶穌）
經文情節你都未搞清楚

Djogchen 發表於 2018-6-11 07:26
你讀聖經就像吃北京填鴨只吃其肉，不知精華在皮

使徒行16,是因為提摩太父親是希利利人，按常規是應該受 ...

乜野係『因為提摩太父親是希利利人，按常規是應該受割禮』
點解父親係希利利人就要割句皮？
你想翕乜

beechan 發表於 2018-6-10 00:26
聖經咁厚，　你淨係睇幾句。

乜你唔知保祿要弟茂德行割損咩？

你讀聖經就像吃北京填鴨只吃其肉，不知精華在皮

使徒行16,是因為提摩太父親是希利利人，按常規是應該受割禮，但他信了主耶穌，所以保羅認為這洗與割都無異議

這就是保羅的"靈裏割禮"的精闢所在

Djogchen 發表於 2018-6-10 09:01
你的隨手一粘都是環繞著一個「知」而不是行
三歲小孩都知不要偷同學的筆來用
保羅的最終要求是這律法做出 ...

保羅的最終要求是這律法做出來是否有意義？

好比猶太人小孩出生第八天就要施行割禮 是肉體上的割

聖經咁厚，　你淨係睇幾句。

乜你唔知保祿要弟茂德行割損咩？
唔知有咁既事呀？
睇睇宗徒大事錄　１６章哩～

beechan 發表於 2018-6-9 19:30
我又隨手拈一拈：
羅馬書　3:20  (唔係　3=20)
7:7

你的隨手一粘都是環繞著一個「知」而不是行
三歲小孩都知不要偷同學的筆來用
保羅的最終要求是這律法做出來是否有意義？
好比猶太人小孩出生第八天就要施行割禮 是肉體上的割