美國維基百科描述的劉曉波政治觀點

　　觀點和著述

　　「三百年殖民地」言論

　　1988年11月，香港《解放月報》（現《開放雜誌》）主編金鐘採訪劉曉波：「你如此反傳統，是否同意全盤西化？」劉曉波回應：「我認為現代化是至明真理：私有制、民主政治、言論自由、法律至上。這是無可爭議的，中國不存在理論問題，只有政策問題。全盤西化就是人化、現代化。選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區別就是人與非人的區別。換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調和的餘地。我把西化叫做國際化、世界化，因為只有西化，人性才能充分發揮，這不是一個民族的選擇，而是人類的選擇。所以，我很討厭「民族性」這個詞。中國就講不清什麼是「中國特色」。」對於金鐘問，「什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的(香港式)歷史變革」的問題，劉曉波回答：「三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地，才會變成今年香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」（他在2006年表示，這句話的真正意思是「中國的現代化需要經過長期的西化過程方能實現」信念的極端表達，可以公開西化的領域是進步最快的領域，比如源於西方的市場經濟、私有制和自由貿易使中國經濟進步。）當金鐘指出其「十足的『賣國主義』」時，劉曉波回應：「我引用馬克思《共產黨宣言》的一句話：「工人沒祖國，決不能剝奪他們所沒有的東西。」你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。」爾後他的「300年殖民地」言論被中國官方通訊社用來批判他的「賣國主義」，民間亦對此有所批評。 [136][137][138]

　　不過，在他後來的寫作中，劉曉波開始反省，懷疑西方文化。例如，1989年3月，劉曉波在《後記》一文中提到他造訪紐約大都會藝術博物館后，「驚覺自己的思想竟如此膚淺」，「正因為我的民族主義立場和企圖藉助於西方文化來改造中國，所以我對中國的批判是以對西方文化的絕對理想化為前提，向西方文化文明「獻媚」」，批評多數西方人「仍對非西方人有著根深蒂固的優越感」，認為「在未來，西方文明無法拯救人類。」[139][140][141]

　　金鐘後來回憶，劉曉波當時這樣講有兩層內涵，一是對殖民地的評價。以英屬香港時期為例，在九七回歸前，港大最後一次民調中，「你最後選擇一次香港前途」的統計中，超過一半的回答是「維持現狀」，即維持英國人管治的「殖民地」現狀；另一層內涵是其個人風格。劉曉波被稱為「黑馬」，其表達方式一針見血，放言無忌。以觀念之誇張而言，近代維新派思想家譚嗣同為變法圖強，主張「盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利」[142]而青年時期的毛澤東亦曾主張「索性分裂，實行『各省人民自決主義』，最好分為二十七國。」[143][144]

　　「我沒有敵人」言論

　　2009年12月23日，劉曉波在獄中發表文章《我沒有敵人—我的最後陳述》，稱其「沒有敵人，也沒有仇恨」，感受到檢察官、監獄管教的尊重，稱讚所在監獄的環境與管理，應「善意對待政權的敵意」、「以愛化解恨」，並認為中共「和諧社會」理念是一種進步。

　　劉曉波進一步陳述 [145]：

　　因為，仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。所以，我希望自己能夠超越個人的遭遇來看待國家的發展和社會的變化，以最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨。

　　此外，劉曉波還認為中國對外放棄「反帝反修」，對內放棄「階級鬥爭」，是中國的改革開放得以持續至今的基本前提。經濟走向市場，文化趨於多元，秩序逐漸法治，皆受益於「敵人意識」的淡化。即使在進步最為緩慢的政治領域，敵人意識的淡化也讓政權對社會的多元化有了日益擴大的包容性，對不同政見者的迫害之力度也大幅度下降，對八九運動的定性也由「反動暴亂」改為「政治風波」 [146]。敵人意識的淡化讓政權逐步接受了人權的普世性，1998年，中國政府向世界做出簽署聯合國的兩大國際人權公約的承諾，標誌著中國對普世人權標準的承認；2004年，全國人大修憲首次把「國家尊重和保障人權」寫進了憲法，標誌著人權已經成為中國法治的根本原則之一 [146]。與此同時，現政權又提出「以人為本」、「創建和諧社會」，標誌著中共執政理念的進步 [146]。

　　對中日關係的態度

　　劉曉波在其《中共與日本右翼：均不道歉》中認為由於日本政要參拜靖國神社、文部省篡改教科書美化歷史，「似乎日本軍國主義復活之勢，已經不再是民間的極右勢力，也日益明顯地變成日本政府的選擇。」「現在的中國，不再是東亞病夫，甚至在軍事上已經屬於亞洲的強國，但日本極右勢力仍然歪曲侵華歷史，日本政府也不向中國人真誠道歉。特別是在德國人的對比之下，中國人對日本人就更感到憤怒。」在抗議活動上「韓國的反日是朝野共同發力」，而「中國的反日是民間熱而政府冷」。劉曉波進一步認為產生這些現象的原因在於：「日本野蠻的戰爭觀念」、「日本人的畸形民族優越感」、「中國人本身的窩裡斗和自私懦弱」、「中共執政后對歷史的偽造」、「美日同盟與中日較力」。此外，他還認為「中共的戰爭觀念與日本右翼是一樣的，也是成王敗寇的實用主義的戰爭觀和歷史觀。」 針對日本極右勢力，劉曉波認為中國應：「一方面，中共政權首先要誠實地面對自己的歷史…使西方世界沒有在道義上姑息日本而孤立中國的理由，讓日本軍國主義殘餘像納粹主義殘餘一樣，在全世界範圍內成為千夫所指的人類公敵」、「另一方面，中國應該與韓國結成反日聯盟，並聯合其他亞洲受害國家…使之在道義上陷於孤家寡人的困境之中。」[147]

　　對孫中山的評價

　　劉曉波對孫中山的評價比較負面，劉曉波稱孫中山真正的政治遺產是暴力革命和列寧式政黨，其次是「一個國家、一個主義、一個政黨、一個領袖」的「黨國體制」，也就是政治獨裁；大量史料證明，孫中山不管在思想上還是在行動上都是激進的革命者和霸道的專制者。劉曉波根據孫中山死前的所作所為，認為若孫統一中國，不會施行他許諾的「三民主義」，極有可能是一代極權君主。[148]中國政黨史上，孫中山開創黨派至上、君師合一、以黨建軍、以黨訓政之傳統；中國新聞史上，孫中山是喉舌思想的始作俑者，孫中山眼中的報紙是黨的宣傳工具，新聞和記者是黨派思想的宣傳員。[148][149]劉曉波表示，改革開放后重寫中國近現代歷史和重新評價歷史人物，變成自由知識界的主流。學者袁偉時和王怡先後撰寫大量文章批判孫中山的錯誤選擇和機會主義外交，用大量史實論證從民主走向獨裁的孫文道路，其中包括「黑金政治」、「恐怖主義與獨裁」、「出賣國家主權」、「內戰與分裂」，稱孫中山「亂共和、亂民國，並在『天下為公』的旗幟下亂中國人的性命。」[148][149]他還表示，張育仁撰寫著作指出孫中山不把報紙看作民眾訴求和社會輿論的代言人，即「民口」，不僅最熱衷於辦「黨報」，而且用鼓吹「黨口」代替了「民口」。[148][149]
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　　對中國教育制度的評價

　　劉曉波表示中國的教育制度有一點令世界各國無法企及，即它通過教育把人變成一個奴隸。這個制度不但沒有一點變化，而且中國通過教育把人變成奴隸的技巧和一套程式已達到世界上最成熟和登峰造極的地步。[137]

　　對陳良宇案的評價

　　劉曉波在《今日陳良宇　昨日陳希同》一文中認為「陳良宇案」中，時任政治局委員的陳良宇被扳倒，並非因為腐敗，而是胡錦濤和溫家寶挽回因周正毅案的失敗而造成的權威流失、高層權爭和對政治局常委黃菊等更高層的上海幫構成威懾，向海內外昭示了自身權力的鞏固並警告那些企圖挑戰胡溫中央的黨內豪強[150]

看看中國網2010年對劉曉波的介紹：

　　劉曉波其人其事

　　

　　來源：中國網

　　2010年10月26日14:19


　　視頻：外交部：劉曉波獲和平獎是對諾貝爾獎的褻瀆

　　10月8日，挪威諾貝爾委員會將今年的和平獎授予在中國服刑的劉曉波，引發世人疑問：劉曉波是什麼人？他何德何能受到諾貝爾委員會的青睞？

　　渴望中國被殖民：「三百年還不夠」

　　1955年出生的劉曉波早年當過知青和工人，1984年碩士畢業后留北京師範大學任教。四年後，獲文藝學博士學位。為出人頭地，他以「罵名人」的方式一舉躥紅，從而也開始暴露出其本來面目。

　　1988年，時任香港《解放月報》主編金鐘採訪劉曉波：「有人對中國人的民族性格提出批評，你以為如何？」劉曉波毫不掩飾地說：「我絕不認為中國的落伍是幾個昏君造成的，而是每個人造成的，因為制度是人創造的，中國的所有悲劇，都是中國人自編自導自演和自我欣賞的，這可能與人種有關。」對於金鐘問「什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革」的問題，劉曉波毫不猶豫地回答：「三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地，才會變成今年香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」對於「你今年6月在北師大獲得博士學位，是否意味著一種官方承認」的問題，劉曉波回答：「我永遠不承認學問好壞由博士碩士決定，我只看具體的人，如果你行，可以不用任何學位。我認為，真正像樣的只是極少數，所以我說大學畢業生有95%的廢物，碩士畢業生有97%，博士畢業生有98%、99%的廢物。」

　　憑藉這些偏激的言論，劉曉波一躍成為當時西方人眼中的「文壇黑馬」。劉曉波對西方的政治、經濟、文化制度極盡吹捧之能事，他盛讚「西方有最好的經驗主義哲學家、思辨哲學家、宗教哲學家、非理性哲學家和邏輯學者，他們能把人身上所具有的每一創造力，都發展到一個極致和非常漂亮的地步」。對於養育自己的祖國，劉曉波竟然說「我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮」。

　　作為一個中國人，劉曉波把自己的民族和同胞貶得一文不值，說「中國人從肉體到精神統統陽痿」，「中國人的素質這樣低」，「中國人缺乏創造力」，而一切的原因「與人種有關」，「人類的不少弱點是共同的，只不過中國人把它發展到沒法再操蛋的地步」。劉曉波恥於做中國人，他認為自己最大的悲哀是外語不過關，「如果可以過關，中國會和我根本沒有關係」，他稱「與中國不得不有關係很丟臉」，甚至不屑於提到「中國」這個字眼。這與當年西方列強罵我們是「東亞病夫」、「劣等民族」如出一轍。他還曾多次公開為「台獨」、「藏獨」搖旗吶喊，甚至提出要把中國分裂成十八塊。

　　痛哭流涕：「我真的知道錯了」

　　1989年北京政治風波后，在美國訪學的劉曉波認為成名的時機到了，立即提前返國，充當「六四」動亂的主要煽動者。后被公安機關逮捕。據當時的工作人員回憶，在一次審訊結束后，劉曉波突然跪倒在地，緊緊抱住工作人員的腿，痛哭流涕地乞求：「我真的知道錯了，我不想坐牢，您一定想辦法幫幫我。」他親筆書寫了「認罪書」、「悔罪書」，聲稱「要從現在開始努力痛改前非，脫胎換骨，做一個有利於國家和人民的人」。在宣判當日，劉曉波當庭認罪，聲淚俱下地進行懺悔。鑒於其認罪態度較好，政府作出免於刑事處罰的寬大處理。此後，劉曉波被學校除名。但他不思悔改，於1991年重操舊業，繼續參與「民運」活動，並於1995年和1999年兩次因擾亂社會秩序被勞動教養。

　　國外有人發工資:「我不差錢兒」

　　劉曉波自20世紀90年代中期開始，即任職於有美國中央情報局背景的美國國家民主基金會資助的「民主中國」公司，定期領取薪水。今年10月12日，境外***網站刊載《「貴族犯人」劉曉波坐牢月薪知多少》一文披露，劉曉波的年薪是23004美元，按當時的匯率摺合成人民幣為157600元。即使在劉曉波服刑期間，每月仍可掙到13000元人民幣。

　　另外，劉曉波還靠在海外媒體撰文罵中國政府掙稿費，加上每月接受境外媒體採訪的收入，以及西方頒發的各種「獎項」，過著衣食無憂的生活。境外媒體發現他「居所擺設高雅，牆壁架上擺滿名貴的瓷器」，同時出手闊綽。劉曉波對獄友狂言：「我不像你們，我不差錢兒，我在這裡服刑每年還有國外人給錢」。

　　錢是一種自我評價：我被「完全粉碎了」

　　劉曉波一直宣稱自己是本著中國公民的危機感、責任感和使命感參與「公民運動」，把自己裝扮成一副道德高尚的正人君子形象，但察其言、觀其行，劉曉波真的是言行一致，像他自己所標榜的那樣高尚嗎？

　　劉曉波到底追不追名？2003年，劉曉波在接受所謂「傑出民主人士獎」時，得意地說：「敢於在重大公共事件上說真話的人，即使得不到有形的物質獎勵，也會得到無形的道義盛譽，特別是來自大陸民間和國際主流社會的道義獎勵——會逐漸成為由民間崛起的具有公共影響力的社會名人。」可謂一語道破天機。對於西方施捨的各類「人權獎」、「民主人士獎」、「言論自由獎」、「新聞大獎」等等，劉曉波趨之若鶩，拚命以攻擊自己的國家、民族來賺取這些廉價的獎項。

　　劉曉波真的不逐利嗎？還是讓他自己來說吧！「我為什麼要演講，一是自我感覺好，二是為了掙錢，不給夠一小時多少錢，我就不去。錢是一種自我評價，有了一定數量的錢，你的生命也就隨著開放到一定的廣度。」他坦言，「有次去北京友誼商店，見到一瓶160元外匯券的酒，當時我站在那瓶酒前面，感到自己是個弱者，完全被粉碎了！他媽的，你劉曉波出名、演講，有什麼用，這瓶酒都不能征服它！」夠清楚了！

　　熟悉劉曉波的人都知道，他的性格極其「偏激」、狂妄自大。2001年，他參與組建非法組織「獨立中文筆會」，並藉此打壓異己，建立以自己為核心的小圈子，為此在「民運圈」四面樹敵，並曾經因為挪用組織經費在美國遭到起訴。也正因為如此，劉曉波獲獎使海外「民運」分子多有不服。

　　　以「憲章」反憲法：「讓自由女神手中的火炬燃遍全球」

　　拿人錢財，替人辦事。「不差錢兒」的劉曉波從2005年開始不遺餘力地為西方反華勢力效力，並在2008年拋出所謂《零八憲章》。一方面以造謠、誹謗等方式否定憲法確定的人民民主專政政權、社會主義制度和單一制國家結構形式，另一方面利用互聯網煽動他人加入，企圖改變政治體制、推翻現有政權，超出了言論自由的界限，涉嫌犯罪。

　　所謂「零八憲章」其實了無新意，幾乎照搬照抄了把捷克搞亂的哈維爾撰寫的「77憲章」，其內容完全是違反中國現行憲法和法律的主張，它宣揚徹底否定黨的領導和現行政體，以修憲為突破口推行西方政治制度，以循序漸進的方式擾亂群眾思想，並且鼓吹「暴力革命」的思想。從根本上看，其終極目標就是推翻黨的領導、顛覆現行政權。推行這樣的一部「憲章」，不但會使中國淪為西方的附庸，而且中國社會的進步與人民的福祉也將不復存在。「零八憲章」受到西方一致的吹捧。2008年12月，劉曉波因煽動顛覆國家政權罪被判處有期徒刑11年，剝奪政治權利2年。

　　劉曉波本人成為「零八憲章」的主要炮製者顯然與他長期以來親西方、崇美國的思想不可分割。2001年「9·11」事件發生后，他發表《我想為捍衛生命、自由與和平而戰》，稱「這是美國人民為建立和捍衛全球自由秩序所付出的超常代價」，「要想讓自由女神手中的火炬燃遍全球，每個人都有責任向恐怖主義宣戰」。

　　劉曉波作為西方演變中國的「馬前卒」，必將遭到國人的唾棄。

比維基百科還少一些，如對孫中山及中國教育制度的負面評價！