王培富：犬儒主義與責任承擔

犬儒主義的產生與存在同社會背景相關，任何思想與文化的形成都離不開社會或時代的背景，如中國的反右運動之後，毛澤東對知識分子的整肅與政治迫害，從強暴的角度，的確使知識分子心有餘悸，因此知識分子也沒有機會發表言論，而且的確也不願或不敢發表言論，從個人意義，有的知識分子被迫偷渡到海外，這是社會環境對人的局限。
　　 從一個意義講，這時的知識分子是被迫犬儒主義，儘管知識分子並不想犬儒主義，但是由於強暴的壓迫與迫害，知識分子被迫犬儒化了，知識分子的存在狀態是犬儒主義，這真是萬馬齊暗的黑暗時代。
　　 中國知識分子的優秀傳統，歷代是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，並且是敢於承擔社會責任，積極尋求建功立業，實現報國為民的人文情懷，這種優良傳統根植於中國知識分子的文化血脈中，在啟迪或激勵一代又一代的中國知識分子。只是在現代社會，由於知識分子的分工細緻，只是那些公共知識分子在承擔對社會的思考責任，在中國社會，犬儒主義基本沒有大的影響，但依然存在犬儒主義。
　　 從廣義角度講，在中國社會，由於教育程度的普及，整個國民的教育程度在提高，而且知識分子的群體在擴大，正如此，或許由於大學教育的通識教育不能是開放意義的實施，由於意識形態對教育的壓制，因此從人文角度，知識分子普遍的人文情懷是在退化，就是說，關注社會，關注國家，關注民眾的社會責任是在退化。
　　 從公民社會的公民素質的角度講，任何社會公民都有關注國家，關注社會，關注民眾的人文情懷，這正是名言所說：「天下興亡，匹頭有責」，但是由於中國社會體制的弊端，由於教育程度的不完善，因此，儘管國民的教育程度在提高，但是人的人文素養並不是在提高。從一個角度，是人文情懷在退化或消失，只有那些公共知識分子參與社會生活之中，是在關注國家或民眾，而一般的人大多只是陷入物質主義的追逐中，就是說，人是犬儒化了，這是犬儒主義在當下中國社會的一種表現，這是物質主義的犬儒主義。
　　 犬儒主義就是只關注自我，除我之外，對他並不關注，個人只是追求個人目標，對於社會，對於國家，對於民眾同個人毫無關係，儘管人是生活於社會生活之中，但是對他並不關注，從中國社會的基本事實可以分析，現在的大多數中國人是犬儒主義，是社會意義的犬儒主義。
　　 從中國社會存在的基本事實可以分析，現在國家或社會沒有人管了，人是不關注了，管它國家或社會是什麼，有的人只是追求個人利益，這在政治生活中可見一斑，有的人儘管是政府官員，而且有的是高官，但是只是追求個人利益，說白了就是撈錢，把錢撈足了存在外國銀行，或定居國外（拋棄祖國與家園），或有風吹草動就溜到國外，政府官員是如此，況且一般民眾，有的有錢的人也是移居國外。
　　 中國成了一塊腐肉，只要分得一杯羮，只要個人撈到好處就行，至於社會成了什麼樣，跟個人毫無關係。因此說，中國人大多是犬儒主義，而且是自我主義的極端自私，只顧個人，不管他人或社會，好像腳下生活的土地同他毫無關係，這對於一個社會是非常可怕，也是非常危險。
　　 由於市場經濟的發育，由於政治體制的不健全，由於國民素質的低下，因此人大多只是物質主義，只是追求物質利益，只是追逐金錢，有的人追求權力，也僅僅只是為了錢，並不是服務於國家或社會，其實這是什麼，這只是社會的敗類，是在危害國家或社會。
　 由於政治腐敗，由於政治文化的缺失，因此對於中國社會，政治已陷入黑暗之中，而且這種黑暗在籠罩中國社會，可以說，作為政府官員，大多數人只是犬儒主義，由於政治文化的缺失，有的官員的人文素質是低下，並無才智，並無美德，也缺失人文修養，只是政治混混。
　　 對於社會的其它階層亦是如比，大多人是追逐物質利益，中國人變成了物質主義，由於社會責任的缺失，因此人只是犬儒主義，可以說，中國人大多已是犬儒主義，犬儒主義已經是中國社會的人的結症。
　　 這種犬儒主義對於統治階層是有利的，因為便於維護統治者的專制政權，但是對於國家或社會或民眾是不利，因為這隻會導致社會責任的缺失，而且由此引發的是人的自我主義，是人的物質主義，一句話，有的人只顧個人，不及其它，管它國家或社會或民眾是什麼，只是個人好就行，只要個人有錢就行，這真是社會的悲哀，這真是中國人的悲哀，這真是時代的悲哀。可以說，在當下中國，是病態的社會，是畸形的社會，因此人也是病態的人，是畸形的人。
　　 當歷史翻過這一頁，中華民族的後代在審視當代中國人的生存狀況，在審視現在中國人的精神素養，只是唾棄，這是一個跨掉的社會，這是一個跨掉的時代，這是一個悲哀的社會或時代。
　　 中國社會不能是現在這個樣子，中國文明不能是現在這個樣子，中國人該做些什麼，就是說，中國人應該為自己與子孫後代做些有益的事，做些正事與好事，而不是禍及後代，我們不能不管腳下養育我們的土地，這是我們的國家，這是我們的家園，這是我們的根。
　　 有的人可以跑到國外去，嫌棄中國的社會環境不好，那麼為什麼不盡社會責任，同我們的同胞共同建設我們的家園，如果人人都跑了，這片土地會留給誰呢，難道中國人如吉普賽人在國外在流浪，國外不論有多好，中國人生存在那裡，只是流浪者，沒有家園，沒有根，儘管中國人可以融入外國社會，但是畢竟不是中國的土地，畢竟中國人在那裡是不同民族的外國人。
　　 不知這些中國人為什麼了，會是這樣，也不知為什麼中國社會會變成這樣。在有的時代，國民可謂是天下興亡，匹夫有責，在擔當社會責任，在承擔歷史使命，但是現在中國人是犬儒主義。可以有言可以發，可以有力可以出，可以為建設我們的家園儘力盡策，但是人不做了，人是犬儒了。
　　 在陶淵明的時代，陶淵明是不滿黑暗政治，是被迫退居鄉里，這是不得不犬儒主義，這是人的自保，這是人的無奈，但是從另一個意義，這也是消極方式，並不是積極方式。
　　 在西方社會，西方文明的每一步的向前推進，大多是人的艱苦卓絕的奮鬥，就是敢於直面現實，敢於挑戰，勇於鬥爭，通過勇敢的鬥爭爭取社會的進步，但是由於中國人缺失這種積極精神，因此中國人除非被逼迫到走投無路才會造反（極端主義），除此之外，只會安安心心在苟且生活，即使人沒有尊嚴。
　　 人追求個人生活或個人目標並無錯，但是人有社會責任的道德責任，不論社會是什麼，不論是什麼時代，人不能放棄社會責任，放棄社會責任只是犬儒主義。
　　 其實中國人在共產黨時代，在毛澤東時代，是處於強暴極權的壓迫之下，是一個極端，在改革之後，中國人又滑向另一個極端，尤其在市場經濟發育之後，是滑向極端的物質主義，人的精神意義在缺失，人的道德意義在缺失，其實中國人是好走極端的一個民族，因此社會只會形成病態的社會，是畸形的社會，而且人也不是健全意義，是病態的人，是畸形的人。
　 從一個角度，主要是由於文化的缺失（另一方面是法治社會的不能確定），可以說，由於官方意識形態的存在，因此在中國社會缺失人文文化，不僅政治生活缺失人文文化，而且由於對於國民的奴化教育，人的社會生活也是缺失人文文化的文化精神。
　　 有的官員只是黨棍，並無多少人文素養，如此，只會是敗類，只會是流氓，這正是一黨專制制度對社會造成的罪惡。從一個角度，自從社會主義在中國的興起，共產黨人或社會主義者一直是在禍害中國，在中華民國之時，是在危害或威脅或顛覆民國的民主制度，在掌握政權之後，建立了一黨專制的專制制度，毛澤東時代的強暴極權，對於中國人是災難或苦難，典型的如反右，如文化大革命。在改革之後的三十年，中國社會又陷入嚴重危機，如政治腐敗，道德缺失，市場混亂（不能建立法治社會），這些就是由於一黨專制的專制制度給中國人造成無窮的苦難。
　　 現在中國的經濟有一定發展，但是從一個角度，中國在國際社會充其量是個暴發戶，因為中國的政治文明是落後，中國的文化是低下，對於中國的社會現實，可謂現在中國是一個爛灘子，誰也不管了，想管的人是受到迫害或壓制，掌權的人只是維護既得利益，並無尋求中國社會進步的遠大胸懷。
　　 那麼誰可以拯救中國，誰可以拯救世界，只有中國人自己，只有中國人的覺醒，現在中國人的物質條件是好多了，那麼是否該為社會做些什麼，是否該為國家做些什麼，是否可以承擔社會責任。
　　 一個人生活的多好只是個人的事，但是一個人並不是生活於真空中，是生活在社會生活中，是同中國社會是相關，這就是公共社會，這就是國家，現在中國人缺失公共社會的觀念，也缺失國家或民族的觀念，這主要是人文素質的低下。
　　 從另一個角度，現在的中國人只有慾望，而且有的人只有肉慾，政府官員的荒淫無恥的生活可以說明，可以說，這是腐爛的一個社會，這是腐化的一個時代，這是墮落的一個社會，沒有人文精神的滋養，沒有精神意義的追求。
　　 如果只是追求物質主義，如果只是人性的放縱，那麼人只有物慾，只有肉慾，這是人嗎，這是動物，而不是人，這是人的消極異化，這是物質主義對人的異化，對於官員是權力對人的異化或腐化，這是由於人文文化的缺失，是人的肉慾的異化。
　　 人異化成什麼，人只是變成動物，是動物意義的生存方式，沒有良知，沒有文化，沒有教養或修養，沒有思想，沒有責任，沒有道德，沒有信仰，這同豬又什麼區別，難道中國人會變成這個可怕的樣子，這是悲哀，是民族的悲哀，是社會的悲哀。仰望我們的祖先，每一個時代都有精彩的歷史，如中華民國之初的新交化，而且回望西方文明的發達程度，我們不感到臉紅嗎，不感到丟人嗎。
　　 從前我認為我是一個犬儒主義，其實我不是犬儒主義，我在承擔社會責任，在做我可以做的事，為這個國家，為這個民族，在這個社會，也為了我自己。我只是在個人生活中是犬儒主義，其實這並不是犬儒主義，只是封閉而已，沒有朋友，沒有社會交往，沒有娛樂，這並不是犬儒，要說犬儒，也只是生活意義的犬儒，我的犬儒只是迴避生活，但是直面社會，也是直面人生，這是對於我的分析。
　　 這是對於犬儒主義的分析，犬儒主義是對社會責任的放棄，是自我主義，現在的中國人大多是犬儒主義，現在中國是犬儒的一個社會。
　　 因此中國人不能迴避社會，要直面社會，要直面現實，要勇於承擔社會責任，清醒吧，覺悟吧，我的同胞，我們是中國人，應該無愧於中國人這三個字，而且如果我們做的好，我們會感到自豪。
　　 先知先覺勇敢地走在時代的前頭，勇土或志土勇敢地走在社會的先鋒，呼喚民眾的覺悟，用我們的思想與文化啟迪國人，用我們的思想與文化構建我們的心靈，構建我們的美好家園，勇敢地追尋我們的夢想，實現我們神聖而崇高的偉大理想。