大宋王朝是如何實現大一統夢想的

　　恍愕 最強冷吧眾

　　

　　指麾八荒定，懷柔萬國夷，是歷代中原王朝皆有的政治抱負。但有時，亂做大一統的美夢，非但不能立不世之功，反會招來不測之禍。趙宋一朝的歷史，便是最佳例證。

　　不過正所謂分久不合，合久必分。雖然大宋王朝的大一統夢想總是磕磕絆絆，多災多難。最終還是以一種意想不到的方式得以實現了。

　　

　　宋朝的精銳騎兵部隊

　　天有二日 君有高低

　　

　　大唐分奔離析后的五代亂世

　　曾自帶大一統、天可汗等光環的唐帝國，在黃巢之亂後土崩瓦解。列國競立於漢地的同時，契丹人崛起於北疆，還一度給中原的名義正統當起了老子。就在這武人跋扈、華夷顛倒的喪亂之際，忽然橫空出世伙趙家人，以承運漢唐的非凡氣度登上歷史舞台，大有終結小邦割據、理正華夷秩序之勢。各族人民彷彿盼來了大救星。

　　可讓人大跌眼鏡的是，看似武運亨通的大宋王師，居然在高梁河與雍熙北伐兩場關鍵大戰中，被遼兵刷了史詩戰績。曾誇口奢談要契丹小敵，克日殄平的大宋朝廷，只好玩起了守內虛外的把戲。之後更以三十萬歲幣為代價，換得了宋帝看似為遼主之大哥，實則兩國平起平坐的澶淵之盟。弄的本對大宋心懷好感的高麗等國，在大勢所趨之下，也只得向山水相連的契丹朝貢。

　　

　　這樣的多級世界是儒家世界觀所不能接受的

　　做著臣服萬邦大夢的中原士大夫被棒喝而醒。他們驚異地發現，自己面對的，是一個兩大朝貢體系並立、並不以中原政權為核心的「二元世界」。而隨著「定難軍」變成了「欲自比契丹，抗衡中國」的西夏，這一「世界」居然還有向「多元」演變的趨勢。自認逼格爆表的大宋，在此般國際秩序里，被襯得優越感大失。其心之抑鬱，可想而知。

　　

　　宋朝短暫的擴張趨勢在高粱河被一箭射穿

　　嘴炮平戎

　　

　　遼國使節在北宋朝廷

　　人不平則鳴。骨感的現實與豐腴的漢唐舊夢之間存在著巨大的差距，而積貧、積弱的國力軍力又無法威震四夷，忠趙愛國又憤懣不平的士大夫只得將宏圖偉略付之於嘴。

　　遼與西夏自然是趙家忠臣咒罵鄙夷的重點。

　　在西北為將多年的曹瑋，帶頭放炮，表示要：禽德明送闕下，復河西為郡縣！

　　文壇領袖歐陽修，煞有介事地分析平定西夏的結果，以俘其君臣獻太廟為上，以逐党項於黃河以北為中，以盡取山界奪險而收為下。

　　連保守的鴿派人士司馬光，也放過嘴炮：雖北取幽薊，西討銀夏，恢復漢唐之疆土，亦不足為難！

　　可結果卻是對遼國增歲幣、對西夏要以友邦之禮禮元昊父子，而輸繒帛以乞苟安。

　　

　　被宋朝人天天罵的西夏

　　而已脫華自立的越南，雖被宋廷視為 藩鎮，卻也在中南半島吆五喝六地搞起了小天下的格局。至於佔據秦州（甘肅天水）以西漢唐舊地的吐蕃部族，雖然大宋自吹聊舉偏師，便可驅逐數千裡外。但因風俗差異巨大，加之趙官家有好生之德不願殺伐，故被以禽獸畜之，置於度外。

　　嘴炮畢竟只是嘴炮，不值得人們多加計較。平心而論，此時趙宋的對外政策，屈辱和消極中也包含著務實。二元平衡下的總體和平，助大宋的經濟文化發展到了令後世諸多史學名家稱讚不已的高峰，連曾為戰爭前線的宋遼邊境，也「牛羊被野，戴白之人，不見干戈」。

　　更何況，那樂意同南朝和平共處的契丹，已經高度漢化得不異於中華了。這對文弱的宋朝而言，何嘗不是一件幸事？可總有人就是不滿足於嘴炮，這人便是大宋神宗皇帝。

　　

　　吐蕃人你也搞不定

　　難捨大夢

　　

　　宋神宗劇照

　　飽受大一統話語體系熏陶而又年輕氣盛的神宗，既不認為二元國際格局對大宋有何益處，又受夠了嘴炮與空談。他要以實際行動，開拓包括幽燕、西夏、河湟、交趾在內的漢唐舊疆。

　　如此龐大嚇人的開邊計劃，自然需要巨額財富支撐。故神宗拜王安石為相，本著民不加賦而國用饒、富國強兵等先進理念，施行了具有跨時代意義的理財式變法。一時間，新法似乎成了舉國最大的好事、臣民最大的紅利。

　　

　　一直被後世改革者們拿來吹捧的王安石變法

　　可其實質卻是集權、搜刮與擾民。大宋臣民很快就在多個方面飽嘗新法之苦：

　　在經濟、財政方面，新法使得已經高度集權的財制，變得更加集權，中央對地方財政的控制越發嚴密。刻薄貧民的免役法與青苗法的實施，使朝廷平增役錢、青苗錢兩筆賦稅。而以打擊富商大室名號出台的市易法，不僅使大批商人不分大中小皆債台高築，還導致物價上漲，最終就是販者為不行，人以乏食。

　　在軍事方面，為使百姓成為朝陽群眾，朝廷頒布了與商鞅什伍連坐一脈相承，並帶徵兵制色彩的保甲法，使人民的兵役負擔大增。不配姓趙的百姓們只能是有毒其目，斷其指，炙烙其肌膚，以自至於殘廢而求免者，結果便是有委老弱於家，而保丁自逃者。

　　在科舉方面，朝廷通過以考儒家經義取代考詩賦，來強化文化專制。同時，面對談經者人人殊的儒學流派並立局面。為了一道德，使學者歸一，把王安石父子合著的《三經義》欽點為權威。科考中若有人經義不合王安石，則有司不敢取。

　　如此新法，自然全面激化了國內矛盾。為鎮壓反賊，朝廷不得不設置並擴大重法地區，在其境之內用更殘酷的峻法懲治刁民。結果卻是不聞盜賊衰止，但聞其愈多耳。

　　當然，辯證的來看，富國的效果還是十分明顯的。神宗朝的君臣門，依靠搜刮來的大筆財富，終於可以奮武揚威大張撻伐了。

　　

　　沒好處誰變法呀

　　拙計的經略

　　

　　錢多了就免不了其他想法

　　首先是在南線，對越戰爭全面打響。此戰有反擊交趾侵略的正義性質，但神宗的根本目的則是誅滅其國，依內地列置州縣。一番交戰後，宋軍雖然勉強勝利，卻也死亡過半，存者皆病瘁。最後只好與交趾停戰議和、划疆定界，不僅在事實上承認越南獨立，還把出產黃金的廣源州還給對方。後世越人在《大越史記全書》中不無得意地以宋人詩句評價此戰為：因貪交趾象，卻失廣源金。

　　在西線，宋朝以歲費四百萬緡、陝西民日困，朝廷財用益耗的代價，佔領了據說能對西夏構成極大威脅的熙、河等州。可斷西夏右臂的戰略目標實則並未達到。早已按耐不住的神宗隨後便發動了旨在圖人百年一國而發動的大規模對夏戰爭，結果大敗虧輸。靈州、永樂之役，官軍、熟羌、義保死者六十萬人。非但沒能取靈州滅西羌，反使在精神上大受打擊的趙官家葬送了自家性命。

　　

　　西線的經略成果

　　人亡政不息！神宗死後，國策雖有反覆，但由於帝王難捨漢唐大夢，繼立的哲宗、徽宗在親政後繼續重用新法派，開拓邊疆。財政負擔愈發沉重，如佔領河湟后僅湟州一地就戍兵歲費錢一千二十四萬九千餘緡。同時，通貨膨脹愈演愈烈，物價踴貴。而揮霍無度、好大喜功的徽宗皇帝對此卻並不在意，反而盤算著一件蓋世奇功。這奇功便是聯金滅遼復燕雲。

　　

　　大宋蓋世奇功的結局

　　自作自受

　　

　　靖康之恥無疑是對大宋最好的嘲諷

　　結好所知甚少又剽悍驍勇的女真，去攻滅那未繼位時就欲依倚漢人，託附本朝，為自固之計的天祚帝治下早已反殺而強仁，反戰而崇和的遼朝，無異引狼入室。宇文虛中上書徽宗：引強悍之女真以為鄰域，恐中國之禍未有寧息之期也。安堯臣也提醒皇帝，恐異時唇亡齒寒。但鐵了心要孤注一擲的趙官家哪裡聽得進去。

　　後面的故事便是人們所熟知的了。遼朝在兩面夾擊下覆滅，而金玉其外敗絮其中的趙家人，還沒為萬國來同，一方底定的偉績得意多久，便蒙受了靖康之恥。哲徽二朝對吐蕃、西夏作戰中表現尚可的宋軍，在戰力遠勝党項的金兵面前，百戰百敗。往往望風奔潰，不暇交鋒者。連南宋的開國趙官家，都被金人兵威嚇成了陽痿不育。

　　原本雄心勃勃要大一統的宋朝，反成了北方王朝為實現新的大一統而必欲滅之的目標。高宗皇帝乞哀金人，願削去舊號，是天地之間皆大金之國。而其後已為宋之宗主的金帝完顏亮，仍欲屯兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。

　　

　　說到底大宋就是只有守成的命

　　在此等情形下，居然還有拿錯劇本的人。正能量爆棚的大詩人陸遊，一沒事便大喊胡無人，宋中興的口號。並在意淫中給被大宋攻滅的金人安排好了生計：還汝以舊職，牧羊遼海邊。甚至還夢從大駕親征，收復天山南北，看苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。大一統美夢做的比當年神宗皇帝還大，到死仍但悲不見九州同。

　　

　　然而守成也是有極限的

　　陸放翁永遠也不會想到的是，九州的確要同了，但完成這一偉業的，不是北定中原的趙宋王師，而是深知非四海一家，不為正統之理，收了江南不殺人的蒙古鐵蹄。這些原本被那些宋朝看不起的胡人都覺得野蠻的蒙古人，最終用他們的方式，幫助大宋完成了大一統夢想。

　　

宋朝與China朝很相似，軍隊對內稱霸對外稱龜。龜在殼裡怒罵外邊的財狼：你傷害了我龜族的感情所以我就是不出頭，罵死你。