悟空才能真實不虛

——摘錄盧台長講述於觀音堂
今天跟大家講，菩薩的慈、悲、喜、舍功德是在佛性裡面出來的，不是僅僅在修福。我今天做功德之後，菩薩的目的不是讓我們每一個人，為了在人間活得更好一點，好像是修福一樣的。實際上，菩薩的慈和悲，還有歡喜心、捨得心，這些功德全部都是在佛性裡面的，不是說我今天在人間所求的、所做的事情是為了我今後將來能有福氣，孩子好、工作好、家庭好，或者有錢賺，你們要把這點搞清楚。很多人修心修到後來，都是在修福，因為修福的人不容易堅持。很多人修福，家裡好一點，就不念經了，就不來拜佛了，就不好好修了。修福的含義是什麼？用現代話講，就是要馬上得到利益，要既得利益，而在佛性里的功德，那是永存的一種智慧。在人間，修福的人剛剛修到一點福，接下來煩惱又來了，所以有福氣的人很快地就會有煩惱。今天你突然搞個公司賺了一筆錢，接下來煩惱又來了，因為你要繼續搞更多的事情，所以錢又沒了。而修心功德之人，是永恆的獲取根基的超脫。
菩薩說，諸煩惱是道場。你所有的煩惱來了，它都是一種道場，知如實故。是什麼意思呢？知道這個如實因，就是我們說的知道這個事情，它實際為什麼會有？因為你要把煩惱轉變，轉成菩提，變成智慧，所以一定要懂得煩惱會不斷。那麼煩惱是什麼呢？師父問你們，一個人的煩惱看得見嗎？煩惱是空的，今天煩惱了，明天沒有了，而且一個人在煩惱的時候，誰也看不見、摸不著，煩惱本身是空性的，大家聽得懂了吧？煩惱本身是無性的，就是沒有本性的，所以煩惱有時候是通過想象幻化而來。舉個簡單例子，今天老公回家晚了一點，老婆馬上就在那裡想啊想，接下來煩惱就來了，這是一種幻想幻化，所以菩提本身就是無性的，智慧本身也是看不見、摸不著的，它是沒有本性的。
為什麼學佛人說，煩惱即是道場、無明來自老死呢？師父告訴大家，煩惱即是道場，是什麼意思呢？就是說，煩惱來的時候，你心中的佛性就開始抵制你的煩心了。無明來自於老死，當你不明白這些困難和世界上的這些煩惱為什麼到你身上來的時候，實際上你就是在慢慢地衰老、等死，什麼意思呢？當你不懂得人生真諦的時候，覺得日子過得很快，當你明白了世界上所有一切即屬虛幻的時候，你的日子就過得比較踏實。所以，不明白的人很快就會死亡，一輩子就在稀里糊塗當中過去了。師父問你們，三十年、四十年、五十年之後如果你們都還活著，你們不就是稀里糊塗地過去了嗎？這就叫無明來自老死，皆無因故，就是沒有一個事情是能夠讓你實實在在地做到的，因為你沒有智慧。所以，盡未完全地滅盡，什麼意思呢？就是你沒有把心中所有的東西都滅掉，那你這個無明也滅不掉。也就是說，當你什麼都不明白的時候，老死就永遠地隨著你，叫無老死盡。
師父跟大家講，沒有煩惱要斷，因為你不要去生煩惱，你斷什麼煩惱？問題是你去生了這個煩惱，你就要去斷這個煩惱，因為你去貪了這個人間事情，你就想去得到它，這就會產生煩惱。很高深的大乘菩薩的法理是什麼呢？就是告訴你們，人啊，煩惱啊，什麼道場啊，全部都是空的，都是沒有真實存在的東西。這個道場是什麼？就是眾生要靠眾生自己去去除煩惱，就是中國人的一句話：解鈴還需系鈴人。因為眾生有業障，眾生才會生出煩惱。師父問你們，你們有業障沒有？沒有業障的人會生出煩惱嗎？業障來了，煩惱就開始生出了。因為有煩惱，才會有污染；因為有了污染，所以叫眾生，所以你們的心永遠是不幹凈的，永遠懷疑別人、懷疑自己，活在煩惱之中，實難解脫。
要學會無我，無我實際上就是法性空。無我是什麼？就是萬法皆空啊。你把這個世界上所有的東西都看成是空的，你就不會生氣、不會難過了。一件事情讓你不開心了，過一會兒沒了，就空掉了，成空性。人家講了一句話，你不開心了，過一會這句話也沒了，因為無我就是法性空。在你心中殘存了，那麼你就是無法性空，就是你沒有辦法讓你自己的本性空。因為這個法性空是由因緣所生，今天讓你們出家了，你們也是因緣果報，所以法性空實際上就是無生無滅。無生無滅是什麼？就是沒有。把自己想得小一點，我有什麼？你們生出來的時候什麼都沒有，你們跑到澳洲來了，你們也是什麼都沒有，現在也不要有我。所以，把眾生當成自己的道場，煩惱即為道場，有煩惱之後，會產生智慧才能成為菩提。
在修行的過程當中，要不斷地觀察、調節，空和悟空到底為何物？空是本來就有的，而悟空是你認識了這個事情本來是沒有的，那麼這裡面有什麼區別呢？師父講給你們聽。很簡單，先講空，本來有一件事情，你想通了，那麼就是空了；那麼這件事情本來就應該想得通的，而你沒有想得通，你突然之間想通了，開悟了，哦，這件事情原來是這樣的，那麼就叫悟空。那麼悟空之後，空幻是沒有的，你悟出來的空和本來就有的空，在本質上是一樣的，只不過一個是在你認識之後，另一個是你在沒有認識之後的悟空。舉個簡單例子，孩子很小的時候，媽媽就很漂亮，孩子看媽媽沒有覺得好看，等孩子長大了，他覺得媽媽長得這麼好看，這就是悟空，本來就有的，不是因為你的長大而轉變的。很多媽媽長得不好看，但是孩子覺得媽媽最好看，有什麼概念？沒有什麼概念，虛幻、空幻，是你心中本性的一種轉換。你感覺難看就難看，你感覺好看就好看。有些人養狗，他覺得狗比人都好看，這是心中概念的轉換，所以需要觀察，好好地小心證悟自己做出來的事情是不正確的或是正確的。
一個人不經多難，很難取回真經；一個人不經過很多的磨難，你得不到很多的悟性。菩薩行，是要自度度他；學菩薩的人，首先要自己幫助自己，然後才去幫助別人。所以在修行當中，稍微調節得不好，或矯枉過正，你們學佛就會有偏差，這就是師父跟你們講的你們為什麼會走偏差。不要走錯路啊，你們不是為別人而活著，也不是為自己活著，你們是為一個理念活著，真的，不要害死自己。師父告訴你們，修心難就難在怎麼樣不要讓自己的心走偏差，不要矯枉過正。矯枉過正就是明明要做這件事情，我過頭了。師父現在教你們修心念經，對不對？很多人說我連家都不要了，這就是矯枉過正。學佛修心並不是叫你們把家都不要了啊，有些人偏了，狂念經，念得口鼻生瘡，那你就是沒有調節好自己的修心、念經、生理和生活等關係。
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）


**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。