克制慾望 去除分別執著

——2013年11月21日白話佛法廣播講座
聽眾朋友們，大家知道，我們想放下自己身上的業障，那麼就一定要學會克制。我們從什麼時候開始克制呢？首先從自己的根基開始。如果你是一個有修養的人，你就能夠剋制自己。
我們中國人講孝道、講禮節，菩薩也講禮儀。菩薩讓我們尊重長輩，看見年紀比自己大的，要像對待自己的父母親一樣，這和儒家講的孝敬都是有關係的。所以我們學佛人首先要懂得孝，如果連父母親都不孝順，自己整天貪瞋痴，也不懂得好好地檢查自己，那麼我們就會經常造業。業造得多了，我們的八識田中就會慢慢被業障所染。所以修行人不能有貪念，更不能有瞋念和各種慾望。我們人不能愚痴，我們人不能無緣，我們人不修心就會愚痴，愚痴就是沒有智慧，沒有智慧的人就像動物一樣地活在人間。
希望大家要懂得，在人間必須要看破、要放下；要懂得，我們的心不能被名利所束縛，如果我們的心被綁住了，我們就很難逃脫自己的束縛。如果一條鎖鏈把你綁住了，你用什麼方法可以擺脫自己的束縛呢？最好的方法就是把自己縮小，把「我」去除，慢慢地什麼都沒有了，鎖鏈也就鎖不住你了。如果一條鎖鏈把你鎖住了，要把自己看得很渺小——我無所謂，我有什麼了不起的呢，我沒有什麼了不起的——這樣你就會慢慢地鬆綁了。你不讓自己生氣，不讓自己感覺在忍受，不讓自己感覺在發怒，那你就是鬆綁了。如果你只想著自己，你是證悟不了佛性的。一個人心裡只是想著自己，他哪來的佛性啊。因為佛性是想著眾生，佛性是想著天下所有的眾生。
希望大家要懂得，我們不應該看見世界上所有的好東西都要佔為己有，不應該把世界上好的物質統統地佔為己有。我們到人間只是來過一段生活，就是生活一段時間，所以要記住我們來人間真正的目的是什麼，否則你會慢慢地被人間的一些五欲六塵所染，慢慢地你不知不覺就會進入一種人的孽根，人的孽根就會被人的感情牽著鼻子走。因為人的私心雜念很多，所以當你一想不通，你的私心雜念就開始泛濫。所以一定要懂得，我們不管做什麼事情，一定要種善因，這樣在你的意識當中，才會有一個善果。
希望大家學佛人，一定要把煩惱、把憂愁、把分別心、把執著心全部都放下。想一想我們有什麼可以憂愁的，想一想這個世界上有多少人比我們還要痛苦，每天有多少人離開了人間，每天有多少人躺在病床上。在彌留之際，他只會想著：我只要能活下來，我什麼都不要了，但是病魔照樣奪去了他的生命。所以希望大家要懂得，隨著時間的推移，我們人間的一切都是不可得的，我們人間的一切都是要放下的。
人要懂得溝通，如果一個人跟別人不能溝通，他會在超現實的生活當中失去自我。要想到這個世界上沒有什麼對和錯，如果人間這些是非會讓你看不破、放不下，你的心會因此有罣礙。罣礙就是因為你沒有把這個事情的本質看清，所以你才放不下。我們做人，君子是責人先責己，如果你是一個君子人，你千萬先不要講別人不好，你想責怪別人時先責怪反省自己——我自己做對了沒有。
肯低頭的人，他是永遠不會碰到門框的，他永遠沒有過不去的路。我們人要學會放下，佛說要懂得解脫，就是放下自己，不要把自己看得這麼高。「即今休去便休去，欲覓了時無了時」。我們今天放下了，我們退休了，我們身體徹底放下了，我們就不要了。我們有時候整天在想，但也想不明白這件事情，你永遠在想這件事情，這件事情就永遠不會有結束的時候。實際上生命就是妄想的產物，我們在人間的這條性命就這麼短短的幾十年，實際上是妄想出來的。我們年輕讀書時候的那些妄念，和我們過不去的很多的坎，現在到哪裡去了，全部都沒有了，那不就是妄想了嗎。人死了之後什麼能帶走，在世上沒有一件東西是長久的，所以佛法界講，「萬般帶不去，只有業隨身」啊。所以你們一定要懂得，要想通、想明白，我們不能在苦海里再製造讓自己更痛苦的業力。已經在生活煩惱當中，不能再讓自己煩惱當中再加上憂愁。
所以擺脫就是消業障，擺脫就是就要懂得，怎樣用自己的根性來克服自己的劣性。我們人的壞習慣都是時間長了才形成的。當你還沒有形成壞習慣的時候，要知道它是壞習慣，你就永遠不會把這個壞習慣實實在在地隱藏在你的心裡。所以生活的一舉一動都把它看成是學佛，我們不脫離佛法，我們不脫離原則，我們活在自己的緣生緣滅當中。情緒要受到控制，我們情緒受控於智商，智商受控於境界。學佛人的境界猶如一朵蓮花，在花園當中需要我們不斷地去澆灌它，才能茁壯成長。
什麼事情都講究「緣」，珍惜因緣，珍惜佛緣，我們才會有人緣，我們才會在這個世界上修得更好，才能讓自己能夠成為佛菩薩的千手千眼，希望大家一定要好好地修心。
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。