慈悲喜舍是本源 除惡修善報佛恩（下）

——2016年4月24日盧台長新加坡「世界佛友見面會」開示摘要
佛陀在兩千五百年前居住在舍衛國，經常給弟子開示。佛陀也是很可愛，很平易近人。有一天，他的四位弟子在樹底下討論，佛陀走過去聽他們在講，一個弟子就說：「什麼是世界上最苦的事情啊？」第一位比丘感嘆地說：「哎，天底下沒有比淫慾更苦的了。」第二位比丘說：「瞋罣才是天底下最苦的事情。」瞋罣是什麼？就是瞋恨心和罣礙心。第三位比丘卻認為：「天底下最苦的莫過於饑渴的感覺。」最後一位比丘表示：「 天底下最苦的是恐怖。」四位比丘在這個話題上爭來爭去，佛陀藉此因緣，就出來跟他們打招呼。佛陀一出現，他們四個人馬上站起來：「 佛陀好！我們剛剛在討論的這些，您是怎麼認為的？」佛陀說：「 你們所認為的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自於色身，所有的饑渴、寒熱、瞋罣、恐怖和色慾等災禍，都是因為我們色身的存在，所以色身是一切苦惱的根本，也是禍害的根源。眾生於三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪迴不休。所以，想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境，收攝身心，最後達到一念不生，即能證得真正快樂的涅槃境界。」
因為有這個身體才會苦，大家說對不對？嘴巴干，是不是身體感覺幹了？佛陀說了，發熱度，是不是身體？恨別人、罣礙孩子、擔心，是不是有這個身體？恐怖、害怕，是不是這個身體？怕人家打你，怕人家罵你，想著他會不會害我啊，色慾，是不是身體？看見男色、女色起淫心了，是不是你這個身體？所以，色身的存在，是一切苦惱的根本，也就是禍患的根源。眾生在三界中苟延存活，苟延是什麼意思呢？就是活得很痛苦，苟延殘喘，就是一個人喘不過氣來。相互欺凌，人已經很苦了，還要你搞我、我搞你的。心中亦被憂懼煩惱束縛而輪迴不休，煩惱的憂就是憂愁，然後恐懼，再加上被煩惱綁住了。很多人說我不想煩，人家勸你放下吧，你放不下；人家勸你不要煩惱，你不行啊，就是放不下，誰綁住你的？是你自己的色身，所以輪迴不休。今天很多女士說生孩子的時候痛，我再也不生了，對不對？誰綁住你了？為什麼自己又想生了，過幾年又生了，又痛了，我再也不生了，再過兩年，不是不生，還出來一對雙胞胎。
佛陀說，想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境。寂是什麼？安靜，要把自己安靜下來，心要把所有對一切物質的貪慾全部滅掉。我今天不貪房子，不貪車子，我什麼都不貪，安靜地把這些意念全部滅掉，寂滅的境界就叫寂滅之境。收攝身心，就是把自己的心收回來，本來我要這個，我要那個，覺得自己在社會上很了不起，把心收回來，我不要了，你能拿我怎麼樣？我這個也不要，那個也不要。人家說，你跟著我，我給你這個好嗎？看看很多騙子，把人家騙走了，他都是先跟你說你可以中獎，你可以怎麼樣，然後你就心慌了，想著可以中大獎了，你把這個心收回來，我不要，中大獎我也不要，你就是送到我家門前，說真的給我了，我也不要，因為不該我的，我不要。收攝身體不去做貪慾的事情，心裡不去產生貪心，你最後就達到了一念不生。
佛陀講的「一念」是什麼？就是壞的念頭、雜念、貪念，不要了，我沒有念頭。人家看見你說：「哎，我教你怎麼樣。」我沒有慾望，無所謂的，我不要，沒有念頭了。一念不生即能證得真正的快樂，真正的快樂是什麼？是從心裡來的。師父問你們，身上的快樂是什麼？身上的快樂那是暫時的。比方說，買件衣服一穿，真好看，開心得不得了，穿了兩天，往衣櫃里一掛，可能永遠就不穿了，這個是身體上的快樂。但是，真正的快樂呢？就是涅槃。涅槃是什麼？是一種智慧的開悟，就是說，我明白道理之後，我完全徹底地放下了，這就叫究竟涅槃，就是我什麼事情已經到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀講的究竟涅槃，就是說徹底放下，徹底明白了。希望你們學佛人要知道這個世界是無常的，沒有一件事情是永久的，所以要徹底放下，徹底明白，你們才能達到究竟涅槃的境界。（掌聲）
佛陀在兩千五百前講了一首偈語:「 熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。」什麼意思？一個人很熱，熱過頭了，就是淫，叫「熱無過淫」；這個人一發脾氣、一發怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄傷，就叫「毒無過怒」；「苦無過身」是說，你的苦其實不就是因為你一個身體的苦嗎？哪來的這麼多苦？「樂無過滅」，也就是說，你的快樂在人間很快就滅掉了，沒有了。師父問你們，你們小時候、讀書時候的那些快樂，現在還有嗎？沒有了，沒有，叫不叫滅掉了？剛剛還有火，現在滅掉了。小時候多快樂，那些一去不復返，滅掉了。
佛陀說，在很久很久以前，有一位名為精進力的比丘，具足五種神通。每當他在山中樹下獨自修行的時候，總有鴿子、烏鴉、毒蛇，還有鹿，圍繞在他的邊上。鳥獸們每天白天出去找食物，晚上就回到這位精進力比丘的身邊。有一天晚上，這四隻鳥獸在討論世間之苦何者為重。烏鴉說：「我認為饑渴最苦。因為饑渴的時候，身體虛弱，不僅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顧被獵人利刃宰割的危險而自投羅網。」鴿子說：「淫慾最苦。因為色慾熾盛時，內心失去理智，行為也毫無顧忌，於是危險就接踵而來，甚至連性命也不保。」毒蛇認為：「瞋罣最苦，當毒害別人的心念一起，不分親疏遠近的好友、朋友，都會遭到危險。這種毒意不僅能夠傷害別人，也會傷害自己。」鹿表示：「恐怖最苦。每當我在山林曠野中遊走，心中總是恐怖有加，害怕被獵人或者豺狼虎豹捕捉，只要聽到一點點的聲響，我會驚慌地逃向岸邊，躲在坑洞當中。奔逃的時候，即使是母子親眷，我也無暇相顧。所以，我認為恐怖是最苦的事情。」
比丘聽到鳥獸的對話，告訴他們：「你們所說的都是枝微末節，沒有探究到苦的根源，天底下最苦之事莫過於這個色身，我們因為擁有它而產生無量的憂愁和畏懼。所以，我捨棄世間一切，出家修行，斷除所有的慾望、想念，不貪著四大享樂，就是要斬斷這痛苦的根源，達到涅槃的境界。」這位精進力比丘就是釋迦牟尼佛的一世。
涅槃就是心念俱滅，我沒有這個想法，我的心就滅掉了，沒有形相，沒有一種樣子。人在想事情的時候，他沒有給人家感受到你這個東西，但是現在的人想貪什麼東西的時候，還要做出表情出來。過去的人面無表情地在想：我要去把這個東西拿過來。你從他臉上看不出來的。現在的人貪啊，想著我要把他的東西拿過來，還有做個表情，對不對啊？（眾笑）過去古時候一個男的比較好色的話，看見很多女子過來，他最多眼睛看一看，心裡想：這位女子好漂亮。現在的人一看見漂亮女人就走過去，哎喲……形狀都出來了，所以叫惡形惡狀。我們不受色身的束縛，那才是最大的安樂，色身束縛我們什麼了？讓我們痛、難過、癢，身上蚊子咬，嘴巴干，這些都是束縛。這四位比丘聽了佛陀的解說之後，開解了。這時，佛陀告訴四位比丘：「當時的五通比丘就是我的前生，而四隻鳥獸就是你們四個人。你們在前世早已聽聞過苦的真正根源，為何今日還保持錯誤的見解呢？」四位比丘聽佛陀這麼一講，至心懺悔，思維此理，當下即證得阿羅漢果。
我們眾生為了滿足我們四大假合之身「地、水、火、風」，我們人就是假合的身體，到了死的時候什麼都沒了，連骨頭都沒了。所以這一切，竭盡一生的努力就是為了追求虛妄不實的感受，我們不僅看不清這個世界的真相，而因造作種種惡業迷失於苦海當中，不得出離。所以要想得到究竟的安樂，就是真正的快樂，就不要淪為物慾的奴隸。不要說我今天為了買房子，我拚命地打工掙錢，變成房奴；為了追求一個很漂亮的女人，天天地這麼求啊弄啊，變成色奴；為了錢，不停地去賺去騙、去搞錢，最後變成一個財奴；而且賺來的錢放在家裡又不肯拿出去布施，那就叫守財奴。所以要都攝六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什麼叫「善道」？天天做好事，天天幫助別人就是善道，我們不被外面的物慾所流轉，你今天穿名牌跟我沒關係，你今天再怎麼有錢跟我沒關係，我找回我的真心，最後獲得真正的自在與解脫。
其實人生的幸福不完全是得到，也不完全是擁有，在我們學佛人的心底，因為有一種慈悲，很容易讓別人產生延綿的幸福感和快樂感，因為我們慈悲的付出，我們心底有那份踏實和安詳。要記住，一個人擁有踏實和安詳，又是多少人一輩子都得不到的人生境界。（掌聲）
中華傳統文化講「仁、義、禮、智、信」，現在交朋友很重要。在年底的時候，菩薩告訴師父說，2016年也好，今後也好，都要交好朋友，交到好朋友，你一生平安；交不到好朋友，可能會讓你傾家蕩產，因為好朋友可以帶你進步、幫助你。如果你身邊有這樣的朋友，你可能一生都會煩惱：不孝敬父母親，甚至辱罵、打罵父母親；別人幫他，他高興，不幫他馬上翻臉的人；不懂得尊重別人的人；從不記得別人對他的好，沒有感恩心的人。要記住，這些人都是你人生的敗筆之作，對這些人要敬而遠之。我們人生的成功與失敗，與交朋友有很大的關係。我們學佛人交好朋友就叫結善緣，我們能夠幫助別人叫消惡緣，有善緣一生平安。（掌聲）
人不能主觀，做任何事情都要調查，才能下結論。師父說個笑話給大家聽聽，有一個外國將軍叫彼特，他非常關心戰士的生活。有一天，他跑到廚房想親自去嘗一下這些戰士吃的飯菜是什麼樣的。他走近了一個大湯鍋，命令士官：「我要喝這個湯，你給我弄一碗。」士官小心翼翼地說：「將軍啊，這是……」 「閉嘴！」他打斷了士官的話：「馬上給我弄一碗。」喝下去了，最後他說：「這是什麼湯啊？簡直是刷鍋水啊！」大家都愣在那裡，不知道怎麼說，最後士官只能慢慢地跑過來跟這個將軍講：「對啊。將軍，我們吃完飯了，這是刷鍋水啊。」（眾笑）
人生也是這樣，一看二慢三通過。我們做人，第一，看環境；二慢，就是要慢慢地想這件事能否做；三通過，才去做。學佛人，第一，要看佛書，懂佛理；二慢，就是遇事心要定下來，定能生慧；三通過，就是確認自己所做的事情不造因果，我才去做。人生的失敗是因為看不到自身的缺點，才失去智慧。師父要你們好好地學佛，看清人生的道路，有因有果的事情要看到果。要想到，我今天所有做的事情都會有果報的，這樣你就畏因了。如果像我們人間的人一樣，碰到什麼事情都不去管它，做了再說，等到果報來了，自己吃了苦頭，發現做錯了事情，那個時候已經來不及了，所以佛法界有一句話說「菩薩畏因，眾生畏果」。
最後，師父跟大家講一個真實的故事。在1822年，英國物理學家法拉第在實驗室做試驗，有一個叫亨利的年輕人找來想拜他為師，就跟他說：「我一定要跟你學。」法拉第被這個年輕人打動了，就跟他說：「好啊，你來做我的助手吧。」法拉第拿起本子，指著一套設備，告訴亨利說：「我正在研究磁能產生電的效果，你能不能以後每天通上電看著這個磁針會不會動，如果動的話，你把它記下來；不動的話，你也記下來。」亨利這麼做了半個月，實驗總是失敗，沒有一天成功。他只能在本子上不停地寫「NO」「NO」，就是不成功。有一天，亨利不耐煩地對法拉第說：「這事沒有什麼意義，你能不能讓我做點別的？」法拉第搖頭說：「這個事情很重要，如果成功了，那是重大的發現。」亨利又堅持了幾天，最後溜走了。
1835年，法拉第被英國皇室授予「爵士」稱號，因為他成功了。亨利又來找他，說：「你收留我吧。」法拉第拒絕了他，他說：「亨利，你知道嗎？這個榮譽本來應該屬於你的。當年我讓你做的事情，我堅持了十年，終於在電磁學方面讓我得到了突破。」說完，法拉第拿出一本厚厚的本子，那正是當年亨利用過的。這時候，亨利看到他記錄的十幾個「NO」，但是法拉第在他十幾個「NO」的後面，又記錄了上千個「NO」，最後是一個大大的「YES」。師父講故事都是有道理的，你們要仔細聽後面。法拉第說：「只有靠意志和堅持的人才能實現理想，這是我最寶貴的人生經驗。」
要記住，成功的花，人們只是驚艷它開放時的明艷，卻忽視了它奮鬥時的堅持和汗水。當法拉第成功的時候，很多人羨慕他，其實他只是把當年亨利認為最無聊的事情堅持做了十年。法拉第用自己的成功告訴了亨利，告訴了全世界的人：只有靠意志和堅持才能實現自己的理想。沒有人能夠隨隨便便地成功，關鍵是看你能否有把一件簡單的事情堅持到底的智慧。
師父最後總結這個故事，告訴你們：學佛人把簡單的助人為樂、不貪別人的物質，堅持一生，你就是一個聖人。把簡單的「阿彌陀佛」念上一輩子，你不造新業，你就是成為佛菩薩的果位。把觀世音菩薩簡單的慈悲用上一輩子，你就是大慈大悲！
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。