「善」產生正智慧

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
真正有智慧的人，要懂得用妙法來對治自己的毛病。既然我犯了錯，我就必須認錯改正，這樣的話，我會得到正念。想一想，是不是這樣？你做錯事情了，你就是做偏了，如果你把偏的改正了，那你不就是正了嗎？如果修偏了，講錯話了，做錯事情了，如果你不把這個偏糾正過來，你就永遠得不到正。正是怎麼來的？就是說，你做錯事情了，你把它改過來了，你得到的才是正，改正就是把自己的意識改到正道上。所以，人必須認錯改正，才能得到正念，有了正念，才會產生正智和正智慧。也就是說，當你有一個正念的時候，你想出來的腦筋都是正智慧。舉個簡單例子，如果這個人不是正念的話，他動出來的腦筋都是偏的，都是邪念，所以他做出來的事都是邪的，就這麼簡單。
師父給弟子的開示、給徒弟的開示，都是非常嚴格的。你們這些弟子、徒弟裡面，如果你們自己覺得自己修得不好，要常生慚愧心，聽師父的開示，要對得起觀世音菩薩。你們身上有這麼多業障，如果不修，會影響人家學佛的，你們身上的雜念這麼多，渾身都是毛病，要好好努力，平時就要加緊好好修，不要給觀世音菩薩丟臉。

要對治不善，就是要把自己不善良的一面改正過來。你們今天到觀音堂來，如果還有想法，還以為自己怎麼樣，貢高我慢，你一定修不好。師父為什麼不讓沒有修的人來聽課？因為他們受不了這個約束，師父對徒弟、弟子很嚴格，嚴師出高徒，沒有修行的人師父講他幾句，他的臉會板起來，會不開心，他就消不了他身上的業障，他就改不了他的毛病。千萬不要把人間的一套帶到觀音堂來。師父不管講誰，都是幫你們消業障，你們每個人都要好好地聽著，要努力，要正念，要認錯改正，因為有正念才會產生正智慧。

師父跟你們講，一個人要得到正智和正智慧，當一個人有正智慧的時候，他就會去想、去做、去學習，如果沒有正智慧的話，他不會去想，也不會去做，也不會去學習。所以，幫助你們成佛成道的方法，那就是圓成一切助佛成佛之道。幫助成佛的道路有很多，比如有戒律幫助你成佛，讓你存有善心，讓你存有菩薩的智慧等，這些都是學佛人應該得到的。因地一切助佛成佛之道，你們知道因地是什麼嗎？因地就是眾生，眾生因為是在因地（因果的地方），因果的地方就是產生因果之地，叫因地。所以，在你們還沒有證果之前，你們所有到的這個地方，都叫因地。在這個因地上面，你們種著自己因果的種子，今天你們在這個人間，你們種了一個佛的種子，你們就會棄惡從善，你們會改邪歸正，你們會常發菩提心、善念、善意、善言、善行。如果你們在這個因地上面撒下了一個不好的惡種子，那麼你們就會常發惡念、惡意、惡言、惡行。如果你種上好的果子，你就會產生一切智慧果實的生出；如果你種下去的是惡言惡語，你就會產生一切惡言的種子生出，這塊土地不會長出好的東西，所以，當一個人有善良思維的時候，他就會遠離邪見。請大家記住了，如果一個人有善良的智慧，不管人家說什麼，他是不會去聽的；一個有智慧的人，不管人家說什麼，他是不會去看不起人家的；一個人只要有智慧生出，他就不會去把人家想得很壞，他就不會有邪思；如果一個人沒有邪思，沒有不好的思維，他就不會有邪的行為。

一個人造善因，會得善果。經常找找自己的病因，那麼你就是擁有善根器，這個人才會有善根、好根器；如果這個人永遠以為自己是對的，這個人是沒有善根的；一個不懂得懺悔自己，不認為自己做錯的人，這個人是永遠得不到眾生和菩薩加持的。所以，懺悔要用心來懺悔，佛菩薩永遠是慈悲的。師父希望大家學佛要常生善念，那麼惡念就不會生出。一塊好的土地上，種出來的都是善良的果實，它一定不會雜草叢生；如果一片土地被廢棄了，種不出好的果實，那它一定會雜草叢生。所以，師父希望你們永遠不要放棄對自己、對菩薩的慈悲所感悟到的這種體會，永遠要想到菩薩是多麼的慈悲，永遠要想到我就是學佛人。讓自己的心田常生善果，菩薩永遠慈悲，菩薩永遠不會放棄對眾生的救度。

有緣分的人也要懂得戒律，叫「緣戒」。夫妻不是有緣分嗎？如果你知道你太太是欠你的，你拚命地欺負她，那你一定會得到報應的。所以，在隨緣的同時，也要有戒律。這個事情雖然給我這個機會了，但是我也不能用過頭，我也要懂得戒，適可而止，中庸之道。大家要知道，緣戒就是在原有的緣分上，適可而止的去行緣，一定能夠救度別人，如果你對別人隨緣幫助好了，你是不是能夠救度別人啊？如果你碰到事情想通、想開了，你不是對自己好了嗎？你是不是自己能夠救度自己？最後你才知道，原來是你自己救了你自己。想一想，你們現在學佛的人，是誰在救你們？是你們救了你們自己啊。如果你們不給自己這個機會，你們怎麼可能學習到佛法呢？是你們自己救了自己，大家聽得懂嗎？

要明白，靠自己救自己。只有把佛當成一面鏡子，天天把佛照著自己，你就會漸漸地看清楚自己，看清楚自己的本性，你天天才會懂得明心見性。你天天拿菩薩對照自己，就是這面鏡子，你才知道你今天像不像菩薩、像不像佛？你今天還在生氣，你今天還在難過，那你一定不是佛，也一定不是菩薩。非菩薩非佛，那你可能就是魔，如果你自己不像菩薩、不像佛，就要考慮我有可能會成魔。所以，只有用佛這面鏡子不斷地照自己，照到自己明亮的心，才能見到自己的佛性。修行要跟智慧、慈悲合在一起，修行就是要懂得智慧，修行就必須要慈悲。一個人如果連慈悲心都沒有，經常講這個不好，講那個不好，這個人就不配學佛，學佛之人不應該有看不起別人的心，不應該不明白自己，不應該沒有智慧，不應該不慈悲。

只有有了智慧，有了慈悲心之後，你才懂得擁有了法力，因為慈悲會成為一種法力，法力才能讓你來度化眾生。師父講了，這就是一種物質和能量的轉換。當你心中擁有慈悲很可憐這個人的時候，你就不會沒有力量了，因為你知道這個人很可憐，你很想幫助他的時候，實際上你就擁有了一種超人的力量，你不怕別人說，你不怕他身上臟，你覺得他很可憐，這個時候，你再去攙扶他、幫助他的時候，實際上你就擁有了法力。越是慈悲的人，他的法力越大，觀世音菩薩大慈大悲，所以才叫佛法無邊，法力無窮。大家想一想，是不是這樣？當一個人想救所有的人的時候，他會增加自己自身的能量，當一個人很小氣，不願意幫助別人的時候，他躲在家裡會越來越沒有力量，會越來越害怕接觸外界，這就是為什麼一個擁有慈悲心的人會得到無窮的力量。

（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。