行佛所行 學佛所學

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
學佛人的動機、發心大小都會有差別，導致的結果也是截然不同的。我今天動機純善了，事情的結果就是向善的方向發展；我今天動機不純，事情的結果就是向不好的方向發展。你們年輕人吵架，今天你動機純潔，真的是為了他好，吵完之後不用多長時間，他就會對你好的，事情就解決了。如果你今天動機不純，吵架是為了離開他，想想看，到最後你會不會離開他？百分之一百你會的，因為你跟他吵架的動機就是為了離開他。欲加之罪，何患無辭？你看他這個不順眼，那個不順眼，因為你已經不喜歡他了，聽得懂嗎？你們年輕人不是這樣的嗎？要想推脫，要想拒絕一個人，找個理由還不容易？有些人不喜歡自己的老婆了，連她燒出來的菜你都會覺得難吃，總之就是不滿意；不喜歡自己的老公了，會覺得他的頭髮怎麼脫落得這麼快啊，心裡永遠找得出別人的缺點。
所以，要調整好自己的心態和發心。發心最重要，我今天來弘揚佛法，最重要的就是發心。你們到東方台來是幹什麼的？你們到這裡來拜佛是為了什麼？如果只是為了求平安，你們在什麼地方都是可以求的啊。你們今天到東方台來，你們是為了弘揚佛法，你們是為了慈悲度眾，救度有緣眾生，你們的目標應該這麼高啊，你們要好好地成菩薩。不能對自己的要求太低了，如果只是想，我今天不要去賭博，我不要去殺人放火，我不出去亂玩，我不到紅燈區去了，那也叫學佛人嗎？師父再跟你們講得稍微深一點，你們對自己的要求要高，你們拜佛學佛的行為會變成相似的影像。你天天在拜佛、天天在學佛的行為，這會讓你產生出相似的影像，就是說你已經像佛了。你天天拜佛、拜觀世音菩薩，你心中想著自己要慈悲、再慈悲，你很快就會慈悲了；你天天拜觀世音菩薩，心中想著我要莊嚴、再莊嚴，你很快就會莊嚴了，你的形象就轉換了、乾淨了，你就會產生出和菩薩相似的影像。
我們馬上要去香港弘法，這是大家做功德的一個很好的機會，師父每場法會都會有很多的菩薩助緣。經常想：我是菩薩，我是菩薩，吃點苦都沒有關係，我就是要做功德。這樣你付出的全部都是功德。如果你到了那裡，還想著要找個人少的地方躲著休息休息，你就不要去了，你不是傻子嗎？你要那樣，不但沒有功德，還有業障。師父開法會有那麼多的菩薩在場，是做功德最好的平台，你們做給師父一個人看是沒有用的，你們在法會會場做功德的時候，那麼多的龍天護法全看見了，他們會讓你生重病嗎？會讓你不開心嗎？會讓你難過嗎？會讓你生意不好嗎？人要慢慢地越學越乖、越學越好，所以，師父有時候叫你們要乖一點，要懂道理啊。小孩子不懂道理就不乖了，不鬧事情就是乖，鬧事情就不乖。很多人過去很會鬧事，現在他改正了，他乖了，他不鬧事情了，他懂事情了，對不對？懂事情了就好，修了半天懂事情了，修到後來又鬧事情，那麼鬧著鬧著就鬧出去了。所以，學佛法，要學佛理，就是要懂道理。
我們做人要懂得要有變相的行為，就是把自己過去的相改變成另外一種相，那麼這個行為就好了。想想你們過去是什麼行為啊？一開會，就呱呱不停地講自己的觀點，現在變相了，自己不大講，聽人家講的多，大家一起商量，那就是變相了。過去講話動不動就喜歡爭吵，現在不爭吵了，變相了吧？人在修行當中就是這麼在改變著自己，像一個螺絲釘一樣的，好好地在那裡做功德，菩薩都看得見的。每一台機器，只要少一個螺絲釘，時間長了，機器就會鬆動，我們每一個人就是一個螺絲釘，安在哪裡都不要動，就好好地安在那裡，整台機器都在運作，每個人都在發揮作用，千萬不要以為自己這個螺絲釘不得了啊。
學佛人要學戒，戒就是戒律，學戒首先要守戒，你不守戒，你怎麼能學戒呢？你守戒的人一定是學戒的人。要懂得，該我做的我就去做，不該我做的，千萬不要去做。人不要高傲，不要自傲，人要隨緣。你今天在召集人的位置上，是大家成全了你，讓你做了召集人，如果沒有大家，怎麼能夠有你啊？如果你不先從一個螺絲釘做起，你能夠做一個方向盤嗎？師父跟你們講，守戒就是時刻保持一個心，要用心來禮拜、來懺悔，就是用真正的心去拜佛和懺悔：「觀世音菩薩，我真的做錯了，觀世音菩薩，你原諒我吧，我一定好好修。」這樣你才能修得好心，你才能戒啊。戒是什麼意思呢？如果你覺得自己牛得不得了，你覺得自己的位置高得不得了，接下來，就不戒了，這樣一定修不好，守戒的人就是要經常想，我覺得自己總是做錯，慢慢地我少講幾句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因為他總覺得自己說出來的都是對的，那麼他永遠不會去守戒。
學佛所學，行佛所行。菩薩學什麼？菩薩學慈悲，我們就學慈悲；菩薩行什麼？菩薩救度眾生，我們就要去救度眾生。所以，你平時習慣不做壞事，你就永遠離開了壞事；如果你平時經常做壞事，即使你僥倖地逃脫，你總有一次會被抓住。師父聽人家講過一個笑話，說人的心態是如何的不好。那陣子創建文明衛生城市的時候，實行吐痰罰款的規定，吐一口痰，罰五塊錢，那個時候五塊錢還算挺多的，這個人不當心吐了一口痰，被管理員看見罰了五塊錢，他心裡難過吧？那個管理員一走，這個人又沖著地板上吐了十口痰，心裡還想著自己賺了五十塊錢呢，這就叫心態。學佛人的心態和這些人的心態是完全不一樣的，所以師父叫你們要學佛的大智慧，你說你下一次不吐痰了，你不是省下五塊錢了嗎？你又有一次不吐痰了，你不是又省下五塊了嗎？你以後改正了這個毛病，你可能本來要吐一千次的，那你不就是省下了五千塊嗎？如果你是這個理念，那才叫智慧。
學佛人要變成大覺悟者。覺悟是什麼？就是人家做壞事，我不做；人家騙財，我不騙；人家怎麼樣動壞腦筋，我就不去想壞事；只要對得起眾生的事情，我就做；只要對不起眾生的事情，我就不去做。要覺悟，就要向那些不退轉的學佛人學習，什麼意思呢？這個人堅持到今天，他沒有退轉，這種人就是值得你們學習的。沒有退轉過的人有嗎？一直在這裡學佛念經的人有嗎？有，而且有很多，你們跟著這些人學，沒有關係；跟著退轉過的人學，就不行。過去退轉過的人，以後還會退轉；退轉了，說不來了，又來了，再以後碰到事情，還會退轉，你們就不要向這種人學習了。我們要向和尚和尼姑學習，他們是多麼不容易啊，他們走了學佛這條道，他們沒有退轉。
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。