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[心靈] 利益眾生 修菩薩行

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——摘錄盧台長講述於觀音堂
今天跟大家講,我們做人、做事情,都要以佛法為上,就是對眾生、對自己沒有利益的事情,我們堅決不要去做;對自己沒有利益,但是對人家有利益的事情,我們必須要做;既利益眾生,也利益自己的事情要多做。你們救人是不是在救自己?你們度人不就是在度自己嗎?所以,做人做事要以眾生為主,而以自己為輔。如果自己的所作所為讓眾生產生對菩薩不明智的想法,也就是說,這個人學佛因為你的原因,對菩薩產生了一些想法、看法、疑惑,或者失去了學佛的信心,那麼你這個人就是在造業。你們雖說是在學佛,如果你們學的樣子不像,讓人家感覺到這個法門不對,或者有不好的想法,你們就是在造新業。所以,我們所做的事情一定不能讓人家產生疑慮,產生退轉不學佛的心。如果對眾生沒有利益,對自己有利益的事情我們也不能做,因為對你有利益,對人家沒有利益,這個本身就不是對你真正有利益的事情。對眾生、對自己都有利益的事情,那才能多做。勸人做善事,是不是對眾生有利啊?勸人家做善事之後,是不是你自己也受益了?因為你度人了,別人一切好轉了,你不是有功德了嗎?
有些人做事情對自己一定要有利益,然後對人家也有利益,他才做;對人家有利益,對自己沒有利益的事情,他覺得划不來,他就不肯做。所以,學佛要用自己付出的財力、時間、精力,讓眾生能夠得到開悟,這樣你才能明心見性。明心見性是什麼?就是要懂得我們能夠找到一條讓眾生脫離苦難的道路,這就是你的明心見性。你忙了一輩子,你不知道為什麼在忙,你苦了一輩子,你不知道為什麼受苦,最後你會遺失自己的悟性,你會讓人家找不到佛性。誰的身邊沒有兩三個人要度啊?你連身邊最接近的人都不能度,你這個人怎麼能夠成為菩薩呢?你的本性怎麼能光明呢?
我們要讓眾生脫離六道,必須平時就要讓他們修菩薩行。首先你自己要像菩薩,你說出來的話要像菩薩,你做出來的事情要像菩薩,那麼你可以叫人家學菩薩行。你自己都不正,焉能正人?你自己都不像菩薩,你怎麼能夠讓人家成為菩薩?所以,師父叫你們愛他人,要愛眾生。你們很難愛眾生,你們有幾個人能夠愛眾生?師父今天看見羅賓進來跟小陳打招呼的時候,小陳像沒有看見一樣,這是菩薩的行為嗎?師父講過了,不要說你們都是弟子,就是一般的佛友,你都必須要跟人家打招呼,好好地改缺點啊,這些都是你們以後作孽、讓家庭產生矛盾的根源。一定要改正目中無人這些缺點,而且愛他人要勝過愛自己,要重視他人多於重視自己。自己總是「我想什麼,我想什麼」,你自己少想,你就會多想想人家會怎麼想,所以,想要成為一個開悟之人,你就必須要少做損人利己的事情,師父給你們講的都是最基本的學佛做人的道理,很多人到現在為止所做的事情都是損人利己,師父告訴你們,不許損害人家的利益,損害了人家的利益,你永遠得不到利益,修菩薩行就是要讓眾生得益。
能以菩薩的思維在日常生活當中做人學佛,那你就是人間的菩薩思維。但不要以為自己是菩薩了,你只不過是擁有菩薩的一些思維。在人間,因為過去累世的怨結,我們在紅塵當中被濁氣所染,我們原有的本性、我們的心態被攪得一塌糊塗,我們在紅塵當中找不到自己的方向。經常有人會問師父:「我做什麼了?這幾年我真的稀里糊塗,不知道自己在幹什麼?」這就是你們找不到自我,你們忙了半天,損失的是你們的青春,損失的是你們的時間,損失的是你們的生命。我們在紅塵當中很容易被污濁之氣所染,大家都自私,你也跟著自私,大家都坑人,你也去坑人,這就是被五濁惡世所染。你們無明啊,至今還不明白道理,你們跑到觀音堂來幹什麼?是來沽名釣譽嗎?這裡沒有名、沒有利,你跑來不做功德,就等於損失功德。舉個簡單例子,你們到了公司里不努力工作,你們會有成績嗎?你們到了觀音堂不做功德,你們就會丟失功德。
要去除眾生的「我執」觀念。也就是說,每個人都要改變自己我執的觀念,就是我認為自己是對的,你們今天都認為自己是對的,就叫我執;你們青年團裡面,每個人都認為自己是對的,就叫我執。有什麼是對的,要自己好好改正缺點啊,以為自己是對的,實際上是錯的。不要總以為自己是對的,首先要先改掉這個缺點,什麼事情講出來之後要想一想,我可能是做得不對、講錯了。除我執觀念,去除我執,你這個人就會常遇貴人。很多人說:為什麼沒有人幫助我啊?為什麼我沒有遇到貴人?想一想,你如果平時不是主觀的人,人家早就會幫助你了,對不對?你認為你自己永遠是正確的,誰還會幫助你成為你的貴人呢?沒有人會幫助你的,別人就在邊上說:他說總是對的,讓他去,看他笑話。他會有貴人嗎?師父教你們方法如何去遇到貴人,你們要好好學。
找出自心的佛性,就叫明心見性。把自己的佛性要找出來,你們把自己的佛性丟到哪裡了?罵人的時候,你們的佛性在哪裡?找得到嗎?動壞腦筋的時候,你們的佛性在哪裡?占人家便宜的時候,你們的佛性又在哪裡?找出自己的佛性,擦擦乾淨,你就是明性,找不到佛性,你就是很骯髒,你還不是明性,所以,找到明師,就是幫你追尋心中明白的心。你們今天找到了師父,不是有名的師父,而是一個明白的師父,你們這個心才會明白,師父跟你們講了這麼多的道理,你們才會明白人間什麼叫道,什麼叫理,否則就以為自己的道理就是人間的道理,就是佛的道理,那是沒有道理。因為只有當你明白自己的佛心,加上你看到了自己的本性,你才會真正地明白這些道理,人生的佛光才會發出。
你們不能老跟師父學人間的道理,要學佛的理論,要學佛的哲理,師父要你們以後越學越深,不要跑出去說,跟著台長學,別人一看弟子怎麼都是打基礎啊,那是修不上去的。師父以後要跟你們講點高深的哲理,問題是師父給你們上課是看菜吃飯,飯是基礎,菜是佛理,因為你們的菜不多,所以只能多吃點飯;等到你們的菜很多了,以後飯就可以少吃點;等到你們都是菜了,再加上飯就是真正的一餐了。你們的水平就這麼一點點,學佛就懂這麼一點點,道理就明這麼一點點,多學佛,多明理,要找明師的,沒有師父,沒有老師,哪一個學得好佛?想想五祖六祖,一祖一祖傳下來,那些都是高僧大德啊,要好好學。觀世音菩薩給我們開了這麼一條路,要我們好好地進步,要拋開自己的執著、妄想、迷悟和愚痴,來追尋人間的正信、正道、正法、正時,那才是開悟之人。師父看你們是眼睛全睜著的,腦子全關著的,你們碰到事情要閉著眼睛多動腦子,很多人動腦筋的時候,眼睛閉起來,他的腦子在轉,你們碰到事情是把眼睛睜得大大的,然後腦子就停止了。
(轉載自盧台長博客)

**目前,全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門(誦經、放生及許願),以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合(包括27遍大悲咒,49遍心經,84遍往生咒,87遍七佛滅罪真言)。

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