調節身心 去除邪思邪見

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
師父今天繼續給大家講下去，如果一個人學佛只知道幫助自己清凈，而不懂得幫著菩薩去救度眾生，這個人絕對得不到菩薩的加持。佛和菩薩就是要救度眾生的，絕對不是只為自己的。就猶如一個醫生，就管自己身體好而不去給人家看病，那你所學的醫學對你來說能用多少？絕對不是為你自己服務的。如果你們每天還在這裡根本沒有好好地用心修，那你們這就叫浪費時間。我警告你們：不要再說謊，不然得不到菩薩的加持。整天說謊的人，這個人怎麼學得好佛？所以無論如何要懂得不妄語，跟佛、跟菩薩一起去救度眾生。如果一個人說「我是一個學佛的人」，這個含義就是說自己非常的乾淨，猶如醫生說，「我是一個醫生」，他懂醫學，非但自己不生病，還要幫助人家怎麼樣來消除和化解別人的毛病。
    如果一個人得不到菩薩的加持，就成了一個自修自得的人。也就是自己修多少得多少。不修不得，叫無得。每一個學佛人的基礎不同，所以他的智慧就不同。就像你們現在坐在下面的人，每個人學佛的智慧是不同的。如果你們坐在這裡想自己的事情就是低級智商。以為騙騙講講，不要師父講你就可以混過去了。你們學佛是為什麼？學佛是為了改變自己。不改變自己你們來幹什麼？忙了半天跑到這裡來整天吹牛說謊，浪費什麼時間啊？
    修菩薩心，修菩薩行。學菩薩就是要修菩薩心。只有超越出世，只有超越人間，你的心、性才能平衡，否則你們是很難平衡的。學佛人的心和性要平衡。行就是我在行為當中救人，又在做入世救人。就是說必須在人間救度眾生，這叫入世救人。這才是大智慧，人的心和性才不會失去平衡。人怎麼會失去平衡的？比如自私，他的心裡就失去了平衡。當你腦子裡救度眾生的時候你就不會失去平衡了。

    師父領進門修行靠自己。看看你們自己的麻煩多不多就知道你們修的好不好；看看你們現在麻煩多不多就知道你們前世修的好不好。你們很多人剛來學佛的時候蠻好的，怎麼會越學越麻煩多啊？是沒有好好修啊。要懂得救度眾生，要懂得出世。你只有離開了這個打架的地方，你才能知道誰對誰錯，如果你本身就在這一群人裡面打架，你知道誰對誰錯啊？如果一個人失去平衡（師父在這裡講的是心和性的平衡），比如心裡要平衡：我已經夠了，我本性覺得我這個事情已經沒有關係了，我到了人間能這樣已經夠了，我滿足了；這個沒有，那個沒關係，我也可以了。一個人哪可以什麼都要啊，你要的起嗎？如果你什麼都要，你心裡就不平衡了。你不平衡之後就馬上會身心失調，身心失調之後就會發脾氣，然後生病。要得太多了，以為自己什麼都可以做。猶如你再能幹全世界的事你都能做嗎？一個人能夠做到平衡這就是大智慧。

    如果一個人什麼都要就是沒智慧，什麼都要就會失去心裡的平衡。一個人失去平衡，身心就會失調。生病了，不開心了，想不通了，然後急了。如果這個事情你擔下來了，但又不能做或做不了，那麼你急的就會像個瘋子。為什麼很多人自己做不了的只能求人家做，「哦，這個事我不能幹，我去麻煩他幫忙吧。」人家真的有本事一會就幫你做好了。這就是為什麼我們在人間要多求人啊。這個世界本身就是靠著各種能量的混合體，也就是說各種能量它能夠聚成一種強有力的力量才能做某件事情的。靠一個人行嗎？你想觀世音菩薩已經大慈大悲了，能量體已經這麼大了，有千手千眼了，為什麼觀世音菩薩還要叫我們幫助他一起救度眾生啊？因為菩薩有智慧，所以菩薩讓我們大家幫助成為菩薩的千手千眼啊。所以你們都要懂道理。師父給你們講了心裡要平衡，如果自己只管自己卻不管人家，那這個人慢慢就會失去平衡。

    要救度眾生，要出世、入世并行法。出世法是什麼？就是要想明白，我無所謂在人間，我修的是將來，我要離開這個世界以後好。入世法是什麼？是要在這個世界上去救度眾生，因為只有靠救度眾生你才能以後出世，進入菩薩道。如果你不救人的話，你就出不了這個世界。

    師父繼續給大家講，首先，每一個人必須要承認自己身上有孽障。要記住，如果自己有孽障智慧就會越來越差，智慧越來越差就不能產生悟性，不能產生悟性就是不明白（就是活在世界上什麼都不明白）。所以師父先教你們做好幾件事情：首先要用心，用佛心、佛理來調節身心。就是說做什麼事情都要用菩薩心、菩薩行來調節自己的心理，才能知足常樂。舉個例子：你前幾天做錯了事，今天師父講你了或有人講你了，如果你是菩薩的話，我會先想一想，「我現在想不起來了」，但不會馬上就說「我發誓，不是我做的」。如果是你忘記了暫時沒想起來呢？你這個誓發了，你就闖禍了，你這個因造下去了，就有果了。其次，你不會馬上這麼激動「不是我」。你行為又出來了，你是菩薩嗎？是菩薩會這麼做嗎？如果是菩薩就會聽人家講了之後心裡先想一想，「我是不是做過這個事？當時的事情我現在記不清楚了，我有則戒之，無則戒免。」這才叫菩薩。人家造口業，我要感恩他；人家講我不好，我要把它作為自己的增上緣，我不恨他。為什麼他不講人家，就講你啊。

    要修，要找正道，找到正道你一直修下去就能達到。你不修你達到什麼？你什麼都達不到。如果一個人能找到一條正道就要堅持一直走，他就一定能達到目的地。那麼這條道是怎麼找到的呢？是要靠自己的智慧。智慧怎麼來的呢？就是修心得來的。智慧要慢慢體會，比如自己碰到困難了，能夠把心轉得正一點、直一點。這句話聽好了，就是說，碰到困難了、碰到麻煩了，把自己的心放的直一點、放的正一點，不能偏見。做任何事情不要偏見，不能邪見。邪見就是用自己的邪思，也就是邪的思維、邪的見解來考慮問題。明明這個人挺好的，因為我對他印象不好，我就說他不好，這叫邪思。明明人家挺好的，自己看見他不舒服，就說人家不好，這叫邪見。你們知道當一個人邪思邪見的時候，對自己對別人的傷害有多嚴重嗎？看見一個自己不喜歡的人時，看見他坐覺得他討厭；看見他站也覺得他討厭；連他嘴巴講話出來的聲音都討厭，甚至人家嘴巴還沒動呢，就覺得他的聲音已經討厭了。比如夫妻吵架恨的時候，看到他嘴巴動就恨了，任何一個動作都討厭，關一個門，拎一個包，倒一個水，都恨的不得了，這就叫邪思邪見。它會讓你走偏差的。

    你如果把邪思邪見全部放在正的位置上，那你的日子就好過了。因為你的心態正了，你日子就好過了；你心態不正你日子就不好過。比如這位老太太看到兒子和媳婦過去對自己那麼不好，但人家現在對你這麼好，你現在會覺得他們是好人，因為你現在把邪思邪見去掉了，你覺得我這條老命揀回來了，兒子現在對我這麼好我真的很感謝他，感謝菩薩，是菩薩讓我能夠過上這個好的生活。你這麼一想，你還會恨兒子和媳婦嗎？如果你把過去的事情全記在心中，你的思維就會偏。舉個簡單例子：你本來是六十公斤重，你心中都是邪思邪見，過去別人對你不好你恨他，過去他欺負過你你恨他，你全部把它放在心中，然後你身上的分量就加重了。分量加重就不是你原來身體的分量了，如果不是你原來身體的分量就是偏的。應該是六十公斤，現在變成六十五公斤，這五公斤就是你的邪思邪見，你的身體、你的靈魂、你想的正的東西都會被邪的東西壓垮，人家不會說你是六十公斤的，人家永遠說你是六十五公斤。所以自己兒子再怎樣對你好，你都會覺得他討厭，因為你腦子裡總想著他過去對你不好的事情。所以要去除無明，破除邪思，才能歸依正道。
（轉載自盧台長博客）



**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。