清凈法身 是功德之本

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
人如擁有法身，功德法身，即此法身，是萬行之本。這個法身是一個做功德的身體，你想把你這個身體做任何事情都會成為功德，就是你的法身。你擁有你這個善良本性功德身，你想做功德的話，你所有的事情、一萬個行為都不會脫離功德法身。也就是說，你做任何事情，你都會抱著有功德的理念去做。師父曾經跟你們講過，什麼叫功德理念呢？就是用菩薩的思維去幫助人家，用善良的本性來做的事情，用佛性來做的任何善事，它即成為功德。道理就是這樣的，你們要好好地體悟啊，師父現在跟你們講得深了一點。萬行之本，也就是說，你做一萬個事情、上萬個事情、幾千萬個事情，必須要有功德之身來做啊，也就是你必須要用佛性、用佛法來嚴格地考量自己，你才能做得好，否則怎麼能做得好呢？想一想，今天做一件事情，帶一點私心雜念，那你說有功德嗎？沒功德了。師父剛才給你們講了「萬行庄惡」，就是說一萬個行為里，可能有惡的東西在裡面，所以，只有用功德的身體來把它去除，功德身體就是原始的本性，就是功德法身。就是我們每一個人必須要有功德的身體，你才能去除這些雜念。
那麼，隨用立名，實而言之，是清凈法身也。就是說，我隨便做什麼事情，我要立名，就是要在自己心中樹立功德。所以，為什麼經常做功德的人，他嘴巴里跟人家講話，一開口就是「功德無量」。你們學心靈法門，很少跟人家說「功德無量」，實際上，你跟人家講一句「功德無量」，你心中就增加一份功德，你們不懂啊。你心中有一份善，你能講出一份善，你講了人家一份善，你就能從人家的善當中回報到自己的心中，你心中有功德才能講出功德，才能從別人的功德中獲取功德，你們聽得懂嗎？這就叫「功德無量」啊。實而言之，就是實實在在來說這個事情，這樣你的身體是清凈法身也。也就是說，你經常把功德放在心中的話，你的法身就是清凈了。因為我做了善事，我做的事情都是功德，所以，我不會為自己，不會為名、為利，我才不會有什麼不好的事情發生。

想一想，你的身體要清凈，你做的一萬件事情、幾千萬件事情都想好，你必須立身。立身是什麼？就是把你自己的法性、法身、功德法身立起來，那麼你所做的所有事情都會有功德。所以，經常鼓勵人家「功德無量」，並不會因為你說了人家「功德無量」，人家功德就沒有了；他自己說有功德，那麼功德會沒有；人家說你有功德，你這個功德會多。因為你鼓勵了他，他今天做了一件功德，你說「功德無量」，他不會沾沾自喜，而是說「沒有，沒有」，其實他就有功德積攢上去了。猶如做件好事，別人說「你做的真好」，你說「沒有」。好事已經做了，不會沒有，又不認為自己做的好事太大，值得誇耀。他是不是做功德？他是做了啊，那人家說他，沒有關係；如果他自己說，「我做了很多功德」，好了，功德沒有了。「這本書我花了很多錢印刷的」，好了，功德沒有了。所以，要明白一個道理，功德功德，有功即是德，有德便是功，廣泛地積累功，就等於有德。師父先把複雜的告訴你們，然後再跟你們解釋。

廣泛地積累功，就是有德。功，我們把它稱作為善事。廣泛地積累功，就是廣泛地天天去做善事，做的時間長了，這個人的德性是不是就很好了？你整天都在做善事，這個人是不是有德性了？一個有德的人，他做出來的事情都是有功的，因為他的人品正，他從來不做壞事情，他天天只要想出來的全是正念，你說說看，他做出來的、想出來的事情是不是功？因為他有德了，對不對？有道德的人，他做出來的事情是不是功啊？做了很多善事的人，有功的人，是不是以後又會變成德了？一個小孩子天天做好事，他最後是不是一個有品德的好孩子啊？一個有品德的好孩子做出來的事情都是善事，對不對？功和德缺一不可，聽得懂嗎？有道德的人，他不做善事，不做好事，有德而無功啊。一個天天去做好事而不懂得有道德的人，他所做出來的善事，就是師父剛才說的「萬行庄惡」啊。善事裡面都有惡的東西，他哪來的德？那功德哪裡來啊？

所以，真正清凈的法身是功德法身。也就是說，你今天做出來的事情，都是從本性、佛性啟發出來的良心，這叫功德。師父今天跟你們講得深一點，希望你們好好地聽，好好地學，你們不知道，佛法浩如煙海啊。什麼叫煙海？你看看海，看出去一望無際，有時候這個海朦朦朧朧的像煙霧一樣，你是看不到盡頭的，真正好的佛法是讓你取之不盡、用之不竭的，像大海的水一樣，所以要學這些東西。

接下來，師父跟大家講，要消除孽障。「消除孽障」這四個字，師父跟你們講了好幾年了，對不對？但是，消除孽障，要講到「不見性人，未得消滅」。師父跟你們逐一的講解。如果想消除自己身上的孽障，但是你是沒有見到本性的人，你今天想說，我懺悔某一件事情，你就是沒有看到自己本性懺悔，叫「不見性人」，你就不是從根子上來挖自己身上的毛病。「未得消滅」，就是孽障未除啊。聽得懂嗎？用現代話講，你想消除自己身上的孽障，你必須從根本上來檢討自己，來懺悔自己，我到底做錯了什麼。想不通慢慢想，想得通的先解決，想到最後，要見到性人，就是見到你自己的本性的這個人，你才會消滅掉你真正的孽障。過去說孩子做錯事情了，輕描淡寫地說一聲「對不起」，爸爸媽媽會說，「你對這個事情沒有深刻的認識，你今天把這個傢具打碎了，你已經打碎多少次了，你沒有從本性上去認識，因為你經常毛手毛腳，所以，你經常會打碎。」如果你從本性上去理解它，「哦，我這個人以後不能毛手毛腳了。」你認識了此事的真正的含義，你下一次才不會再把這個東西打碎。

你的心中老有想法，你的孽障能消嗎？比方說，今天講你身上有個毛病，你的脾氣怎麼這麼不好，在講你這個毛病的時候，你還沒有見到你的本性，你就會不想去改，其實一個人的原始本性、良心非常善良，他可以想，「哦，我的脾氣是不好，我真的要改了」，從心裡去挖，那麼，你就會全盤接受人家對你提的意見。如果你心中已經有了一個意見，在心中鑄造了一層層障礙牆，人家不管講你什麼，都被你心中一層、兩層、三層、四層全部擋回去，你就是見不到性人，沒有見到本性的你自己，你是未曾消滅，就是說，你的孽障是消不掉的。為什麼很多人做錯事情會痛哭流涕？那是真正地恨自己，真正地恨自己之後，才能真正地改變啊，不當回事是改不了的。

第二句話叫「若見性人」，如果你見到了本性的自己，如日月照霜雪啊。聽得懂這句話嗎？如果你見到了你自己的本性，你來改自己的毛病的話，如日月，天上的太陽、月亮照霜雪。什麼意思呢？雪在太陽下會不會融化啊？月亮照著雪山，晚上會不會慢慢地融化啊？師父告訴你們，就猶如日月融霜雪，也就是說，我們身上的毛病，如果我們能夠看到本性，實際上我們就掌握著太陽，有了這個太陽和月亮之後，你就可以隨意改自己身上的壞習慣了。
（轉載自盧台長博客）



**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。