人民需要看不見的女神和摸得著的蕩婦

王五四:人民需要看不見的女神和摸得著的蕩婦 (2015-03-03 06:41:53) 下一個
來源：王五四

私底下，人民需要一個摸得著的蕩婦，她在床上；舞台上，人民需要一個看不見的女神，她在霧霾里。

每個人心中都藏著一個蒼井空，她既用來當作女神，又被用來當作蕩婦，其他人的只是名字不同，有的叫小澤瑪利亞，有的叫瀧澤蘿拉，有的叫故鄉，有的叫遠方，有 的叫明君，有的叫柴靜。當然，把她們奉為女神明燈還是玩物工具，是你們個人的選擇，既然對著它們已經開擼，含著淚也要擼完，這叫不半途而廢，我能理解，只 是你的女神不是我的女神，你的玩物也不要強加於我。你知道，作為一個寬厚沉穩的人，原則是人不犯我，我不犯人，人若犯賤，我必罵人，對吧？騰訊新聞的各位 老師。

關於柴靜的事，我寫了篇《請放過那朵霧霾》，不是針對柴靜個人，我對個人無惡意，也對你們的女神無性趣，雖然對個人八卦感興趣，但 也不會拿到文章里公開去說。文中唯一能和柴靜扯上關係的就是針對她的那句「這是我和霧霾的個人恩怨」，因為這並不是跟霧霾的個人恩怨，也不是跟企業，更不 是跟個人，站在霧霾背後的權力那麼肥頭大耳，你們眼瞎了看不見嗎？哪怕她自己是個人恩怨，那也不能誤導公眾，所以我文章的題目才叫《請放過那朵霧霾》。在 公共事件討論時，特別是因個人而起的公共事件，誰都沒有天然的赦免權，這不是善意不善意、刻薄不刻薄的問題，柴靜老師說有些笑容背後是緊咬牙關的靈魂，沒 錯，有些刻薄背後是恨鐵不成鋼的心塞，有些猛男襠下是被宣萱閹割后的空空如也，對嗎？騰訊新聞的各位老師。

感謝高級的騰訊新聞，不知哪位 老師把我的言論歸為「芳草天黨」，聽起來就如晚風拂柳夕陽山外一般美好，可是你們為啥不要碧連嘛？在宣萱的管控下你們受苦了，經常自我閹割，一刀一刀，敏 感部位全部刪掉，可你們依然堅挺著做出一副有新聞堅守和新聞態度的模樣，實在敬佩。要不是你們指出，我都沒發現自己語言的「簡單粗暴」、「人身攻擊」、 「惡意構陷」以及「自己的壞情緒和壞品味」，你們知道，人都是要面子的，其他人這麼說我，我羞愧得不能自已，想去自首，但正常男人被閹人說短小疲軟能不勃 起還擊嗎？既然你們出來裝逼，我也只能拔槍怒射了。除非下次，當宣傳主管部門再來禁令時，你們能有勇氣說句「滾」，那我就滾去北京給你們請罪，爭取言論自 由，「從我做起」嘛，你們的女神說的。否則，我也只好把你們歸為「木蘭當戶織黨」了，沒有雞雞啊沒有雞雞。

在眾多精英老師的教育和鞭策 下，我認真閱讀了很多關於柴靜老師和霧霾的文章，我覺得很多作者自己都亂了或者low了，情緒激動地在討論片子專不專業、數據翔不翔實、該不該說私生活、 能不能看裙底，你們這樣騙稿費合適嗎？雖然low不過不傻，至少比那些持「從我做起」、「啟蒙民眾」、「漸進改變」、「口炮不許罵干實事」論點的愚人或者 騙子好多了，發現了嗎？我都不用「傻逼」了，凈化語言文明環境，「從我做起」。

挺柴靜老師的文章雖然紛亂，但有一點卻很統一，不論是對柴 老師飽含真情地，還是替她憤憤不平地，隨著話題的深入和細緻，哪怕情緒興緻再高昂，他們都在該談談政府的問題時戛然而止了，而且回筆十分巧妙，讓人都察覺 不到。對於作者個人而言，他們這樣寫我不會去指責個人啥，但是這種筆法對於公眾的影響卻是壞的，這就是我們非要指出來的原因，而不是像其他人所說的那樣 「人家干點事，你們口炮黨指指點點，有本事自己去做」，這些人腦子有病，當然了，我們也病得不輕，公眾都很忙，也精明得很，我們絮絮叨叨，實在是有病。

柴靜老師拍得片子，片子本身，柴老師本身，都沒啥好去說的，你們該咋愛咋愛，愛咋咋，我們口炮黨指向的是權力本身及其豢養者以及想成為被豢養對象的人對該片 和此次事件的借刀。好人就能辦好事？好心就能辦好事？好事就不能被壞人利用？別再說什麼陰謀論了，隨處可見陰謀時，陰謀論就是陽據。柴靜的片子里有一句話 「世界上再強大的政府也治理不好污染」，這話沒錯，但你們往下引導的是啥？是政府也不容易，別怪政府，從自身找原因，也就是你們常說的「從我做起」，持 「從我做起」論調者挺自戀的，去香港買個包就促進香港經濟發展了，少開一天車就叫環境保護了，給太平洋打個雞蛋就請美國人民喝海鮮蛋花湯了，給南極扔兩包 三鹿奶粉就請企鵝吃冰淇淋了。你出讓了個人權力給政府，你繳納了不菲的賦稅給政府，到最後，政府集中了大量的社會資源行政權力，反而說治理污染太複雜太難 不好乾，好嘛，寬宏大度地你一擼袖子說「政府，你歇著，從我做起」，還指著那些告訴你該找政府的人說：你們這些口炮，別影響我干實事，旁邊的公知聽完一 擼：如此公民素質，公民社會有望。

霧霾如此嚴重，既是政府監管不力，也是監管政府不力，能有效解決污染問題的只有政府，但不是需要一個權力更強大的政府，而是需要一個更聽話的政府，倫敦能治理好空氣污染水污染，那是因為政府聽話，而我們這聽話的是公眾。

我的朋友李宇暉博士說：「最討厭的四個字就是「從我做起」。什麼都可以從我做起，公共池塘問題就不存在了，政治學院系可以關門大吉了。如果說國民性有什麼問 題，需要的不是道德提升，而是去道德化。合格的公民不該把責任都攬到自己頭上，而恰恰相反，應該理直氣壯地把一切惡性歸咎於政府。」

我的朋友藝術家崑崙風老師說：「怯與權力抗爭，只好說讓我們從自己做起；因獲利豐厚，便鼓吹合理性以至不息讚美。這便是所謂中間階層主流的真實面目。利益權重在體制也站在體制方思維，與政治面目模糊者類似，自然厭煩動機考量。」

我的朋友余懷謙醫生說：「極權的維持是高耗能的，這種高耗能最終來源於對大自然的攫取和對人的盤剝。此前不惜（請注意，是不惜！）環境代價發展經濟收穫的些 許合法性也將蕩然無存。接下去怎麼辦？極權的高耗能從一開始就決定了極權的延續和環保治理是一對矛盾，也就是說，至此這道題目已經無解。柴靜的視頻，卻非 常及時地給所有的人帶來了希望。」，然而這個希望是虛假的，是真正的責任承擔者希望看到的。你們若真愛這片土地或者家人，要做的不是從我做起，不開車不燒 烤不做飯，而是從我做起，把目光投向政府，當然，你們都很忙，肯定沒時間。

怎麼樣？看煩了吧？不如嬉笑怒罵痛快吧？這是正常的，公眾理解 公眾問題，靠的是情緒感知，滿足情緒需求，嬉笑怒罵剛剛好，還能同時滿足他們公共參與的焦慮感，就像以前給紅會捐點款，小資們就感覺參與到公共事務了。而 談點正經的理論的，就要靠認知理解了，公眾就累了：快點快點，我還要看韓劇呢。就像戈培爾說的那樣，群眾對抽象的思想只有一知半解，所以他們的反應較多地 表現在情感領域，情感宣傳需要擺脫科學和真相的束縛。

柴靜老師是個女人，當然也會有女權主義者發言，對於女權我不懂，所以盡量不去討論這事，只要我愛的女人她感覺幸福就好。簡單評一下女權主義行動者呂頻的一段話吧：「
柴 靜告訴大家什麼才是這時代的第四權力。自由派媒體的權力已經淪落了，因為機構的包袱太沉，被看得死死的。名人正在成為第四權力。」，在這個社會，你之所以 能成為名人，那是因為你干著政府允許你干或者讓政府高興的事，你是名人，你還活著，除了感謝政府的寬容，哪還敢真談權力？另外，啥叫第四權力？可不可以發 明第四人權，以滿足人們群眾日益增長的人權需求，我相信政府會把重大科學技術發明獎頒發給你的。

在早年的口炮黨和行動派之爭中，所謂的行 動者、做事的、建設派，不論是從理論還是道德還有現實角度，已被批得灰頭土臉，如今借著柴靜老師這檔子事又死灰復燃了，那幅熟悉的道德嘴臉以及勤勤懇懇勞 作的身影又閃現出來，這種人不論從智識上還是道德上，都是值得警惕的，只是我一直悲觀的認為，他們終究還是會被傻逼的公眾推上歷史舞台。我們都懂，冬天要 休養生息，春天要開墾耕種，可大冷的天你非拿個鋤頭裝模作樣，還指責那些等待春天的人說：口炮黨，少批評我們做實事的。春天有他來臨的日子，轉折有其特定 的時期和徵兆，不要以為你叫春發春的厲害，春天就會為你早早來到。

到此為止，把這事就當年一樣過了吧，把這些人就當春晚的演員一樣，一笑而過吧。

寫微信公號之前，我曾有一個至今想起都還壯懷激烈地夢想：讓江湖只見其文不知其人。是冷風如刀、萬里飛雪的高冷范，是月光照百花香，花酒數杯不平身的風流 范，是黃昏獨行夕陽落，浪得天涯佳人待的孤獨范。只是如今，加了太多的微友和微群，不擅長談笑風生和人際交往的我，倍感壓抑。你們也別叫我老師了，你們也 別加我為好友了，我就是個粗淺的企業家，沒那麼多有情懷的人生經驗，人生經驗沒那麼難找，讀點武俠小說就能知道誰是壞逼誰是傻逼誰是裝逼，越是道貌岸然和 藹可親的越是壞逼，越是口稱名門正派越是包藏禍心，反而是那些放蕩不羈、口出狂言、經常惹事的人才是正人君子啊。
聽朋友說有個姑娘對一個男知識分子愛得要死要活的，同為知識分子，也有人對我要死要活的，後台幾個讀者問我，你寫這麼嘚瑟，想死想活。
在村裡給我爹過六十大壽，草就此文，該文已被韓雙喜老師八十八元買斷，如有人隨意轉載、舉報者，後果自負。