耶穌被釘死在十字架上 歷史書好像沒提

耶穌被釘死在十字架上   除基督教聖經外   歷史書好像沒提
包括猶太人的正史書

十字架是波斯人發明的酷刑  羅馬人專門用來對付政治犯
被釘者在6/7小時後  會不堪烈日暴晒和流血而死去
天黑之後仍死不了的話  兵丁就打斷他們雙人腿  以防逃走
現今  血腥的刑具變成美麗的飾物  咒詛變祝福  吊詭

聖經說與耶穌同被釘的 還有兩個大盜
當時猶太人的統治者是羅馬人   自已不能有王
耶穌自稱以色列的王   受刑用十字架  可以理解的
但兩個大盜也受同栐刑罸   就叫人有爭議了

耶穌這名是希臘文 相當於   希伯來文的約書亞   當時是普遍的
猶太人的歷史書  有提過耶穌  卻描繪他是一個出色的老師
沒太詳細

在十萬字的 神話  里有很多  類似讓人難以理解的問題   
如果因此  我們就卻步去探討  或處處不留情地去否定  拒絕
那太 No Good 了     


Here you go my favourite music from YouTube
http://youtu.be/H4l3Rgq-L1M

拎不清 發表於 2014-6-12 01:37
你的比喻連屁都不值。你只有一點油嘴滑舌。都是從你那神父來的，你·去問問神父，神母在哪？。還是去找神 ...

小心你的咀巴臭到變了形

beechan 發表於 2014-6-11 03:56
這話與路加福音中魔鬼說的話有幾分相似：

在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：

你難道要耶穌把你趕到豬群里去？，早點走吧。

beechan 發表於 2014-6-11 03:51
耶穌的話，瑪竇福音13:10,　是指聽明白比喻的人便明白道理，　有救。
蠢人，　就是連最淺白比喻也不會懂 ...

你的比喻連屁都不值。你只有一點油嘴滑舌。都是從你那神父來的，你·去問問神父，神母在哪？。還是去找神母吧。

拎不清 發表於 2014-6-11 03:44
你還是走吧。要倒霉的。

這話與路加福音中魔鬼說的話有幾分相似：

在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：
「啊! 納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干? 你來毀滅我們嗎?

拎不清 發表於 2014-6-11 03:44
那些聽比喻的是聰明人，不能對他們直說。怕他們聽了得救。門徒不行直說了還不懂，還得再說幾次。你連著也 ...

耶穌的話，瑪竇福音13:10,　是指聽明白比喻的人便明白道理，　有救。
蠢人，　就是連最淺白比喻也不會懂。

你不是時常不明白我的比喻麼？

beechan 發表於 2014-6-11 02:17
福音中, 耶穌對人說話時用上了很多比喻。
對蠢人說話，　就要用比喻。

那些聽比喻的是聰明人，不能對他們直說。怕他們聽了得救。門徒不行直說了還不懂，還得再說幾次。你連著也不知道，你那個神父太差了。哦，什麼人敢叫神父，爬到耶何華頭上去了。這個教連取名字都不會，你還是走吧。要倒霉的。

拎不清 發表於 2014-6-11 01:13
你怎麼這樣呢？神說的話是比喻？你就比喻這，比喻那吧。我看是比喻要把你給拔掉。 ...

福音中, 耶穌對人說話時用上了很多比喻。
對蠢人說話，　就要用比喻。

你不見我對你說話也用得特別多比喻耶？

beechan 發表於 2014-6-5 10:48
不要不知道便以為無。

耶穌的行實，　在他死後便開始陸續出現在羅馬文獻中。

首先是在猶太人中流傳。如果連猶太人都不知道也穌，那就是羅馬人偽造的。

beechan 發表於 2014-6-5 10:40
耶穌之所以聞名天下，　是在被釘後，　門徒到處宣講他的道。
在未成名前，　也只不過是一名無名小卒。
...

可以罵你混蛋。耶穌三年的事迹記在神經里，能做一件就是了不起的，更何況做了那麼多，怎麼被你說成是無名小卒。你那裡是信耶穌，就是信羅馬皇帝·的。沒有羅馬·人，羅馬封的彼拉多。那就沒人知道耶穌。你·太壞了。

beechan 發表於 2014-6-5 01:10
當警察在街上拘捕黑社會幫派流嘍時，
流氓也會大喊：　＂警察打人呀！＂　來搏取同情，　忘記了平日做 ...

迦南地人是惡人？不如說是惡地，那個進去就會變惡。以色列不是也惡了嗎？不是十·字軍去除惡了嗎？。那個進去一定倒霉。

beechan 發表於 2014-6-5 01:01
你有打理過前園後園草地的經驗時，　
便明白甚麼是要滅野草，　要連根拔起。

你怎麼這樣呢？神說的話是比喻？你就比喻這，比喻那吧。我看是比喻要把你給拔掉。

beechan 發表於 2014-6-7 02:29
典型的車軲轆話，　沒有第二句了耶？

你說不出了吧

拎不清 發表於 2014-6-8 12:40
自稱的很多，真正的很少。這個家那個家，很多都是假。

傻的！

懂得去找「真」的那家便成哩。

beechan 發表於 2014-6-7 00:08
對呀，　人多的看法未必就是對。

自稱的很多，真正的很少。這個家那個家，很多都是假。

求索 發表於 2014-6-7 02:18
聖經學者是不是基督徒？ 立場不同， 結論就很難客觀。 另外給出出處。

我有說

在1937年-1980年間, 52個聖經學者研究過上述段落, 有39位認為段落不是基徒後加的。 另一學者 Peter Kirby 在1980年開始

中的學者全部都是基督徒，　說基督的好話嗎？



第二，　聖經學者就必然是基督徒嗎？



此君就是著名聖經學者，少林寺出身，　出幾本暢銷書，　上電視電台開騷，　開講座。。。
此君卻是個大反基。


你那些傳了不知多少手才傳到你手上的『若瑟夫段落是後加』都是他放在書中的賣點。
可惜，　論據給同儕狠批！

求索 發表於 2014-6-7 02:16
不管你如何說， 耶穌歷史上的真實性， 存疑。這也是不爭的事實！ 這就足夠了。

典型的車軲轆話，　沒有第二句了耶？

beechan 發表於 2014-6-6 04:16
無錯，我也不是歷史，　聖經學家　（其實，　你認識我的學歷背景未有？）
我的論點，　卻也是來自歷史 ...

聖經學者是不是基督徒？ 立場不同， 結論就很難客觀。 另外給出出處。

beechan 發表於 2014-6-6 23:18
若瑟夫這段不可信，　你又有多少『足夠証據』？

你儘管擺你的「證據」， 基督徒不是還把整個宇宙都當作神存在的證據嗎？

不管你如何說， 耶穌歷史上的真實性， 存疑。這也是不爭的事實！ 這就足夠了。  

拎不清 發表於 2014-6-6 23:43
在1937年-1980年間, 52個聖經學者研究過上述段落, 有39位認為段落不是基徒後加的。 另一學者 Peter Kirby ...

你以為人多的看法就對了？

對呀，　人多的看法未必就是對。


正如我在＃４４也說了，
你可以認為該段落是由一隻黑猩猩塗鴉而來。
你認為是這樣的便可哩。。。


那人人都可以是歷史家，經學家了。