美漢族博士后教你看世界(148) 老子道德經是怎麼被篡改（6）

美國漢族博士后教你看世界(148)： 老子道德經具體是怎麼被篡改的（6）
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　　魏        王弼注本《道德經?十三章》：
　　寵辱若驚，貴大患若身.何謂寵辱若驚? 寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
　　漢        帛書《老子》（甲本）原文：
　　寵辱若驚，貴大患若身。苛謂寵辱若驚? 寵之為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也；及吾無身，有何患？故貴為身於為天下，若可以拓天下矣；愛以身為天下，汝可以寄天下。
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　　魏        王弼注本《道德經?十四章》：
　　視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混為一。其上不，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
　　漢        帛書《老子》（甲本）原文：
　　視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故束而為一。一者，其上不攸，其下不忽。尋尋呵！不可名也，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象。是謂忽恍。隨而不見其後，迎而不見其首。執今之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀。

　　老子原文：執今之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀。
　　被篡改成：執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

　　先前以述，道非恆，有變，那麼當然是要「執今之道，以御今之有」，怎麼能是「執古之道，以御今之有」呢？
　　這裡完全篡改了老子的原意！
　　「執古之道，以御今之有」，恰恰是蠕教要用「古」來「御今之有」！
　　從這一句，可以探出儒教勢力篡改老子的鐵證！我後文會有詳細考證。