從茅於軾現象尋找當今中國社會矛盾的總根源

從茅於軾現象尋找當今中國社會矛盾的總根源
作者：秦川牛   2013-04-18

在這信息化時代，越來越多的人們都知道了這樣一個事實：茅於軾是拿著外國人的錢在中國幹事情的。譬如，他的「天則研究所」 。

這夠特色吧？我們權且把茅於軾這種特色稱作茅於軾現象吧。至於茅於軾現象的具體事實，本帖羅列如下：

一、茅於軾在《替富人說話、為窮人辦事》一文中說：【……我國是一個特別講究立場的國家。立場錯了一切都錯。誰敢犯立場性的錯誤去為富人說話呢？所以大都站在保險的立場上為窮人說話】。

這裡，茅於軾所說的窮人當然是工農群眾。

值得特別注意的是，眾所周知，傳統的共產黨不僅是必須站在工農的立場上，並且，還必須讓工農大眾作國家的主人，必須全心全意地為工農群眾服務。可是，就在茅於軾說這些話的前後時間內，在當今中國的官場上，還有人再強調過工農大眾的階級立場嗎？中國共產黨黨旗上的那顆曾經非常光彩奪目的鐮刀與鎚子的標誌，如今還名副其實嗎？難道工農群眾還沒有重新變成弱勢群體嗎？這究竟是為什麼呀？難道這僅僅只是由於茅於軾這些話所造成的嗎？

二、茅於軾在《我是準確的被打成右派的》一文中說：【三十年前中國的一切都被政府或共產黨控制著。每個人的飯碗拿在共產黨的手裡。讓你有飯吃就有飯吃，不讓你吃飯，就只好餓死】。茅於軾還在其《中國建設和諧社會的主要對立面是什麼》一文中這樣說：【改革后的近三十年，中國已經有了幾千萬個有錢人，他們可以名正言順地稱為中產階級或資產階級。總人數不算少，但是在十三億人口中大約只佔5%。他們生活寬裕，意識形態接近西方，比較有獨立的想法，希望社會安定平穩，個人能夠得到法律的保護。如果實行代議制政治，他們是形成主流思潮的中堅力量。但是在今天的政治中，他們的聲音還很難成為主流。如果拿人數來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。】

這裡，作為依然還是共產黨領導下社會主義中國的普通百姓，使我大惑不解的是：主流媒體為什麼會對茅於軾的這些言論無動於衷、不聞不問？莫非主流媒體也認為三十多年前的黨和政府正如茅於軾所說？莫非主流媒體也認為信仰毛澤東思想的人們就是和諧社會的主要對立面？莫非主流媒體已經被茅於軾的同夥所控制？否則的話，人民群眾將如何去理解主流媒體在茅於軾這些話面前所持有的曖昧態度？

三、茅於軾在其《替富人說話、為窮人辦事》一文中還這樣說：【中國改革三十年，財富的創造增加了十倍之多。這主要是企業家的功勞。人們常說，工人農民創造財富。這固然不錯，但更重要的是企業家創造財富。改革之前也有工人農民，為什麼財富那麼少？現在就多了一個企業家，財富就蓬蓬勃勃地創造出來了。因為是企業家把勞動、資本、技術、市場等要素，以最有效的方法組合起來，以最低的成本生產出社會最需要的產品。這種組合要素的任務是企業家完成的，不是工人農民或知識分子所能完成的】。

眾所周知，茅於軾的《替富人說話，為窮人辦事》一文，是發表在2007年《經典雜文第10期（下）中的。而在2006年的12月底，一位高級官員早就在重慶第六屆民營企業家年會上這樣說：【民營經濟作為改革開放以來迅猛發展的新的經濟力量，是在與傳統的經濟體制、價值觀念、社會規範、管理模式的撞擊過程中成長的，與任何新生事物一樣，創業初期的「不規範」 ，既是其與生俱來的「胎記」，也正是其生機勃勃的活力所在。民營企業在創業和發展過程中，不可避免地會出現這樣那樣的失誤甚至失敗。各級黨委、政府一定要把民營經濟的發展放在特定的歷史背景下客觀看待、正確對待，給予最大程度的寬容和理解，堅持先發展后規範，努力營造一種容忍失敗、鼓勵探索的寬鬆環境，保護創業激情，激發創造活力。】

由此可見，茅於軾的這篇文章，以及發表這篇文章的《經典雜文》，是與這位高級官員的這個講話保持了高度一致的。
這裡，我想特彆強調的是：

眾所周知，新中國在二十多年內所取得的包括兩彈一星在內的經濟建設成果，是超過了西方資本主義國家二百年也未能取得的成果的。這裡，值得特別注意的是：除了雙方共同必備的科技更新這個手段之外，資本主義國家經濟成果的取得，主要是依靠掠奪和剝削，而新中國日新月異、突飛猛進的經濟成果取得，卻是在自力更生、艱苦奮鬥基礎上的「實行幹部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，工人群眾、領導幹部和技術員三結合」，也即「兩參一改三結合」的制度。

必須看到，「兩參一改三結合」制度的建立，是人民領袖毛澤東對社會主義中國的最大貢獻之一。因為只有這樣，才能最大限度地把中國人民凝聚在一起，才能最大限度激發人民群眾的智慧和創造力。而只要做到了這一點，還會有什麼困難不可以克服？還會有什麼奇迹不可以創造？
我認為，著名人民科學家錢學森同志，正是看到了「兩參一改三結合」這一制度無與倫比的優越性，才由衷地發出了「丟掉了毛澤東思想，丟掉了社會主義制度，中國就全完了」的吶喊。

然而，與此特彆強調相比，茅於軾與這位高級官員遙相呼應、共同鼓吹的改革開放以來迅猛發展的民營經濟力量，【與傳統的經濟體制、價值觀念、社會規範、管理模式的撞擊】，到底是屬於什麼性質的【撞擊】呢？他們究竟是在幹什麼呢？這難道還不是「司馬昭之心路人皆知」的了么？然而，非常可悲的是，在毛澤東、周恩來等老一輩無產階級革命家所開創的社會主義中國，如今，這些人卻似乎成了當今這個社會的主流！

四、最近，經網友指引，我在廣東版高中語文課本的「走近經濟」單元中，還發現該語文課本竟然將茅於軾的《市場經濟中新的倫理與法治》這篇文章http://wenku.baidu.com/view/c0f31f7002768e9950e73804.html，當作了學生的必修教材。而茅於軾的這篇文章中，赫然有著這樣一段話：【朝市場經濟發展的改革，十年以前還是很有爭議的，現在應該說是越來越一致了……而這場改革的基本推動力，正是個人對自己利益的追求．從世界範圍內看，市場經濟成長的二三百年從根本上改變了整個世界的面貌．在此期間人們生活的提高超過了過去人類歷史上幾千年的成就．這一成就同樣是來源於個人對自己利益的追求，而不是對什麼主義的信念。】

對於茅於軾的這段話，需要特別澄清的有二：

①根據人民領袖毛澤東的教導，近代幾百年來，世界人民生活水平的普遍提高，這是由於人類在階級鬥爭、生產勞動、科學實驗這三大領域日益發展的必然。而不是因為什麼改革，更不是因為什麼市場經濟，因為市場經濟古已有之。

②茅於軾在這裡被以教師爺的身份公然向青年學生宣稱：這場改革的基本推動力是人們的私慾，【而不是對什麼主義的信念】。

至此，請大家特別注意：這個語文必修教材的實質，就是以茅於軾個人的名義，公然向青年學生灌輸唯利是圖、反對共產主義的思想！難道不是嗎？

綜上所述，資本主義所圈養的這位特色茅於軾，他到底在中國幹了一些什麼事情呢？難道他所乾的還不是赤裸裸地反對共產黨、反對社會主義制度、反對毛澤東思想的勾當嗎？

可是，這位特色茅於軾所乾的這一系列赤裸裸的罪惡勾當，不僅能夠與一些官員和媒體遙相呼應，並且還能夠被以教師爺的身份公然成為青年學生學習的榜樣。這種奇怪的茅於軾現象，其根源到底是什麼呢？

對於這個問題，我覺得它才是當今中國社會所有問題的關鍵所在，不把這個關鍵問題搞清楚，則對其他任何問題的解決都只能是「頭痛醫頭腳痛醫腳」的徒勞！包括即便是揪出百萬之眾的貪官污吏。

對於這個問題的回答，我已經寫過很多帖子了，只是由於人微言輕，未能引起人們的注意罷了。

我已經寫過很多帖子了，只是由於人微言輕，未能引起人們的注意罷了。

大實話, 請繼續寫。寄希望於將來引起人們的注意, 不然白費功夫就太失望了。

老法師 發表於 2013-4-20 18:57
大實話, 請繼續寫。寄希望於將來引起人們的注意, 不然白費功夫就太失望了。 ...

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觀一草萌而知春，見一葉落而知秋。。。

這些，你的統統的不懂？ ～～～

就定他一個新右派，到居委會報到去。

拎不清 發表於 2013-4-22 06:00
就定他一個新右派，到居委會報到去。

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