讀經《申命記》4：15/20 為什麼禁拜偶象？

讀經《申命記》4：15/20 為什麼禁拜偶象？

《申命記》4：15/20

4:15所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形象。

4:16惟恐你們敗壞自己，雕刻偶象，彷彿甚麼男象女象，

4:17或地上走獸的象，或空中飛鳥的象，

4:18或地上爬物的象，或地底下水中魚的象。

4:19又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華―你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。

4:20耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，象今日一樣。


仔細看這段經文，我們就知道神為什麼禁止我們基督徒去崇拜偶像。原因就是神從來沒有向我們顯現他的形象。這就是說，凡是試圖建造偶像，並說這是神，從而進行崇拜的，都是毫無根據的無稽之談。神在聖經里自己都說他沒有向人展現形象，那些造偶像的從何處知道他們造的偶像是神？顯然是故意騙人，胡說八道了。

聖經進一步說，即使天上的日月星辰都不過是被造，都不能敬拜，不管他們是多麼奇妙，何況是人手所造等而下之的偶像呢？


因此，這段經文不僅回答了我們為什麼不要拜偶像；同時也回答我們是否要為神造像畫像的問題。答案是都不要。因為一方面我們敬拜神，是在靈里憑心靈誠實敬拜， 另一方面，我們也不知道神從來沒有向我們顯現的神的形象如何。

拎不清 發表於 2013-3-23 10:34
約伯記是表明，不問是惡人，是義人，那怕是完全人都會遇到苦難。苦難從何而來？神不回答這種問題。這個問題 ...

你老兄就別瞎解釋了。約伯自己有答案。我們也知道神讓萬事互相效力，叫愛神的人的益處。這萬事當然也包括苦難。

不過，我想這些你還沒有理解。

拎不清 發表於 2013-3-23 23:34
約伯記是表明，不問是惡人，是義人，那怕是完全人都會遇到苦難。苦難從何而來？神不回答這種問題。這個問題 ...

約伯記表明，「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是值得稱頌的。「
第一，神是全能的，他給了我們一切，包括苦難。第二，苦難是世界的一部分，也是我們生命中拿不掉的一部分。第三，正是借著苦難，神讓我們與他同在，我們的信心在苦難中成長，我們的生命在苦難的磨礪中越來越成熟。

約伯記是表明，不問是惡人，是義人，那怕是完全人都會遇到苦難。苦難從何而來？神不回答這種問題。這個問題就如問神叢何處來是一樣的。神只解決人的需要。這才是約伯記的要點。可是基督教就是在這方面和約伯記唱反調，大談苦難的來源。

青貝殼 發表於 2013-3-14 06:32
他有時候信心也不是很堅定的......

伯6:4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；　神的驚嚇擺陣攻 ...

這些話是神說的。不是有人說聖經都是神的話嗎？到了這時后又變成是約伯說的，他是人所以說了這樣的話。我說這是神啟示他說的，神啟示的就是真理。約伯說的是真理。

ruthrose 發表於 2013-3-22 12:09
萬事互相效力，叫愛神的人得益處，為我能有時間來論壇發言感恩。有的時候，一忙起來，根本抽不 ...

jiandao 發表於 2013-3-22 22:31
為姐妹堅持網上事奉感恩

萬事互相效力，叫愛神的人得益處，為我能有時間來論壇發言感恩。有的時候，一忙起來，根本抽不出時間來這個論壇聽聽大家怎麼說。

ruthrose 發表於 2013-3-21 05:16
平安！好久不見了，一切可好？

為姐妹堅持網上事奉感恩

jiandao 發表於 2013-3-21 09:31
ruthrose姐妹你好，主內問安

平安！好久不見了，一切可好？

ruthrose 發表於 2013-3-15 05:23
不是。
不過，你能這麼聯想，也有道理，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探， ...

ruthrose姐妹你好，主內問安

青貝殼 發表於 2013-3-15 12:10
你不會是指耶穌在客西馬尼園向耶和華禱告一事吧？

不是。
不過，你能這麼聯想，也有道理，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」

ruthrose 發表於 2013-3-14 19:53
是人就有軟弱的地方，外人只能看到模範堅強的那一面，模範軟弱的那一面，我們外人是看不到的。 ...

你不會是指耶穌在客西馬尼園向耶和華禱告一事吧？

青貝殼 發表於 2013-3-14 19:48
不過他在困難中夠軟弱的，牢騷滿腹，甚至指責耶和華，當今個別模範基督徒的見證都比他好。 ...

是人就有軟弱的地方，外人只能看到模範堅強的那一面，模範軟弱的那一面，我們外人是看不到的。

ruthrose 發表於 2013-3-14 18:52
約伯降服在至高神的面前——通過苦難，約伯學習了謙卑的功課，信仰更加堅定。 ...

不過他在困難中夠軟弱的，牢騷滿腹，甚至指責耶和華，當今個別模範基督徒的見證都比他好。

青貝殼 發表於 2013-3-14 15:06
約伯知道賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，再賞賜更大的也是耶和華，所以他最終投降了。

...

約伯降服在至高神的面前——通過苦難，約伯學習了謙卑的功課，信仰更加堅定。

ruthrose 發表於 2013-3-14 07:09
約伯與我們一樣，在苦難中有懷疑有質問，他與我們很多人不一樣的地方是，他沒有因為想不通，而破罐破摔， ...

約伯知道賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，再賞賜更大的也是耶和華，所以他最終投降了。

青貝殼 發表於 2013-3-14 06:32
他有時候信心也不是很堅定的......

伯6:4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；　神的驚嚇擺陣攻 ...

約伯與我們一樣，在苦難中有懷疑有質問，他與我們很多人不一樣的地方是，他沒有因為想不通，而破罐破摔，「棄掉神「，因為約伯知道賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，約伯知道我的救贖主活著。

ruthrose 發表於 2013-3-13 02:58
約伯是人不是神，有所知，有所不知，太正常了，他信心堅定，深深知道自己所信的是什麼。 ...

他有時候信心也不是很堅定的......

伯6:4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；　神的驚嚇擺陣攻擊我。

伯9:22 善惡無分，都是一樣；所以我說：完全人和惡人，他都滅絕。
伯9:24 世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？

伯10:3 你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？

伯12:6 強盜的帳棚興旺，惹　神的人穩固，　神多將財物送到他們手中。

約伯稱神為救贖主，那就是說他得承認自已是罪人。而這正是他的朋又說他的，可他又不認賬。這裡救贖是什麼？

問？ 發表於 2013-3-13 03:10
不知道，就是不可知論了！

換句話說，這跟宿命論沒啥區別，只不過給命運起了個名字罷了！ ...

無知的人哪，你所做的你不知道，但是約伯所做的，約伯知道：我知道你萬事都能做，我知道從前風聞有你，現在親眼看見你，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔，約伯深深知道：我的救贖主活著。

無知的人哪，約伯深深知道自己所信的是什麼，神不是不可知，當你敞開心扉，來到神的面前，認罪悔改，你就知道神全知全能至聖至愛，而人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？

一個不可知論者，當他知道自己所信的是宇宙萬物的創造者，人類的救贖者，就必從悲觀沒有盼望的宿命論的轄制中，徹底解放出來，獲得新生，活在永不止息的大愛當中。