天壤之別 下流與上流：其實小過一步之隔

　人們常以入流與否衡量某人某事某物檔次品味的優劣高低。 　　

下流與上流，看似具有天壤之別與千里之遙，其實小過一步之隔。我曾在一篇文化散文中談過，項羽的自殺標誌著中國最後一個真正貴族從肉體到精神的徹底消亡，此後，漢高祖劉邦的下流無賴行徑便一躍而成為左右社會的主流話語，無孔不入地滲透到歷史的每一角落。 　　

劉邦是一位地地道道的由下流到上流的突出代表，也是中國歷史上影響國民精神素質的典型人物。他遊手好閒，不務正業，專以無賴下流行徑混跡鄉里。秦末風雲變幻之際，他抓住機遇乘機起義。秦朝覆亡，又與項羽雙雄並立逐鹿中原。劉邦不講信義，不擇手段，與素有君子之風的項羽形成鮮明對比。項羽曾以其父為人質相要挾，劉邦卻道：「在打秦王時，我們曾為結拜兄弟，如此說來，我的父親就是你的父親。你若將我們的父親殺了熬湯喝，請別忘了分我一杯羹。」一副典型的流氓嘴臉暴露無遺。然而，慘遭滅亡的是項羽，獲勝的卻是劉邦，他儼乎其然地登上了皇帝的寶座。「勝者王侯敗者寇」，一貫以實用為標準的國民也就將他的流氓精神奉為圭臬，千百年來長盛不衰。 　　

當然，上流階層也不是每一位下流人物都可以躋身得了的，至少得在金錢與權勢方面居有其一。也就是說，上流的標誌就是權勢與金錢。 　　

正因為下流與上流只有一步之隔，所以那些下流人物，也不是安於本分的普通民眾所能擔當得了的。位居下流，要有幾分頭腦，會把握機遇，會投機取巧，會攀緣鑽營，要有不怕死的決心，要有殺無血剮無皮的氣概，要有「狗皮膏藥」般的粘乎乎的無賴本事……最重要的一條，得有不仁不義的所作所為。在當下的流行語中，就有一條著名的「我是流氓我怕誰」。下流，雖然聽著刺耳，其實獲利多多，其特性正是過渡為上流的潛在資本。俗話說，馬無夜草不肥，人無橫財不富。很少有良民以勤勞節儉為本成為富翁的，當下的暴發戶，多是一些靠走私，偷稅，漏稅，炒股，吃回扣，鑽雙軌制空子倒買倒賣等途徑聚斂財富的不法之徒。至於那些官員們，於高層內幕筆者難以窺其堂奧，而鄉村級的混入了不少流氓雜質卻是不爭的事實。他們沒有文化，不懂法律，動不動就以政府的名義對農民大打出手，施以暴政。有的鄉村乾脆就對進過牢房、橫行鄉里的無賴封官許願，用邪惡震懾百姓。 　　

下流有下流的特性，上流也有上流的嘴臉。常言道，人一闊就變臉。不僅「變臉」，其行為也會相應地變得「面目全非」。有了錢，就一擲千金，豪賭狂飲，挾妓嫖娼，暴殄天物，非如此，彷彿就不能證明其「瀟洒」。於權勢者，民間有言曰，人人不當官，當官不一般。權力簡直就是一道腐化劑，它使人性變態，使惡欲膨脹，使理智喪失，它使得許多有權有勢者不知天高地厚，不明東南西北，濫用職權，貪贓枉法，以權謀私，強姦民意彷彿就是他們慣用的拿手好戲。 　　

如今社會，到處可見「貴族」活動場所，如貴族學校，貴族酒店，貴族醫院，貴族大廈等。這些地方，普通百姓難以光顧，能夠出入其間的，自然只有上流階層了。然而，正是這些所謂的上流人物，卻連早已「風化」的貴族二字也難以匹配：他們缺少古代貴族的優雅風範、文化教養與高貴氣質，更缺少一諾千金、殺身成仁、捨生取義的道德信仰。 　　

如果說下流具有躋身上流不可缺少的潛在資本，那麼上流淪入下流則更是眨眼間的事兒。不少上流人物在某些場合總是硬撐或裝扮出一副高雅的派頭，可一不留神，就會下意識地露出下流的「尾巴」。他們也會以利害得失為準繩，有意識地在上流與下流間進行角色轉換。善於變臉是其生存本能，他們今日尚屬上流階層，明日也許就會失利失意，變得不謀一職不名一文，跌入地地道道的下流之河。 　　

下流與上流息息相關息息相通，其表現不在於外在的金錢多寡與職位高低，而在於二者內在本質的「血肉」關係――全都缺少一種高大、高尚和高貴的品德與情操。