證嚴法師:清平致富隨遇而安是最健康的人生

所謂「四大不調即是病」，「四大」指的是地、水、火、風。身體若稍受風寒，或體溫太高即不調和，這是對物質、身體的「不調」；而人的心理也有不調適的煩惱。
    現在的社會，尤其令人感受到這種身心不調和的狀況。因為身、心不得調和，所以造成社會不調和，這都是惡性循環的病態。
    精神病是現代社會的大問題。為何有這麼多的精神病患呢？這是心理不調所引發的病症，原因是想得太多了；又為什麼會想太多呢？因為慾望太大。現代人的生活慾望太大，所追求的遠超過個人的能力和環境，想得很多，結果都是虛幻的妄想。因為理想過高，屢求不得而心神迷亂，這便是「心欲不調」。
    人的慾望永無止境，有的人追求物質、有的人追求感情，這兩項皆離不開人類的生活。人如果生活在毫無感情的環境中，必然會很痛苦——不懂得付出感情，也不懂得如何接受感情，這是「無人性」的生活；但是若太過於追求，即會生「病」態。
    人生在世，能恰當地滿足生活所需，即是最適意的生活；一旦超越所需的極限，必定會有弊病產生。人的心境若能隨遇而安，就是最健康的人生。所以，我們要依自己的環境來選擇適當的生活方式。
    看到社會上有那麼多精神病患者，實在為他們深感憐憫！身體有病痛是個人的事，但是若患了精神病則不同。因為患者除了亂了自己的心性之外，也會亂了整個家庭的安寧，甚至為社會帶來潛在的危機。
    人生應謹守本分，置身任何環境都應隨遇而安。修行則要節制私情慾念，淡泊度日才是最自在的生活。若是講「情」，也要是清凈無彩色的平等之情、是無分別心的覺有情，這才是修行者所應受持的凈愛長情。
    情感若能收放自如、心中無恐懼，即能遠離煩惱與顛倒。我們若要健康地生活，必定要先把心理調整好，少欲知足才能自在逍遙。

世尊在《長阿含經》中是這樣說的:佛告比丘。一切樹木極小如車軸者。皆有鬼神依止。無有空者。一切男子．女人初始生時。皆有鬼神隨逐擁護。若其死時。彼守護鬼攝其精氣。其人則死 。佛告比丘。設有外道梵志問言。諸賢。若一切男女初始生時。皆有鬼神隨逐守護。其欲死時。彼守護鬼神攝其精氣。其人則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者。有不為鬼神所觸嬈者。設有此問汝等應答彼言。世人為非法行。邪見顛倒。作十惡業。如是人輩。若百若千乃至有一神護耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。為非法行。邪見顛倒。作十惡業。如是人輩。若百若千乃有一神護耳。若有人修行善法。見正信行。具十善業。如是一人有百千神護。譬如國王。國王．大臣有百千人衛護一人。彼亦如是。修行善法。具十善業。如是一人有百千神護。以是緣故。世人有為鬼神所觸嬈者。有不為鬼神所觸嬈者。(看來堅持邪見等非法行，少人衛護，是會讓人精神顛倒，走火入魔的！）