基督教是否在教人犯罪？（原創）

聖經開篇創世紀就定義了什麼是「罪」，那就是神不允許「被造物」有任何「解釋」他的話的權利。撒旦、亞當、夏娃根據「前後文」，認為神是愛世界的，不會真讓他死，所以把「死」給「理解」為「不一定死」這樣的比較模糊的「解釋」，但是，事實證明，按「前後文」的任何「解釋」都是「罪」。

那麼基督教到底在做什麼呢？誰都明白，基督教每日的任務便是「解經」，牧師在所有的禮拜天、佈道會、查經班等等幾乎所有場合都在根據「前後文」在「解經」。他們認為信徒們不能按照聖經原文的字詞去讀，必須按照神學「研究」的思路去「以經解經」，按照他們分析的辦法去「理解」聖經。

那麼這立刻就引出了一個基本的問題，聖經第一篇就定義了，最後一篇啟示錄也再次強調了，神的所有的話都不能有任何「解釋」，不能添加、減少任何內容，必須原汁原味，按照神原文的說法去執行。可基督教整天的內容卻偏偏都是「解經」，你說，基督教是否整天都在教人如何犯罪？

隔岸觀火 發表於 2012-7-26 00:10
是基督教的基要信仰。

所以猶太人不信啊。

·八戒· 發表於 2012-7-25 11:06
但卻只是故事。

是基督教的基要信仰。

隔岸觀火 發表於 2012-7-26 00:01
死而復活。

但卻只是故事。

·八戒· 發表於 2012-7-25 10:53
那他的使命是什麼呢？

死而復活。

隔岸觀火 發表於 2012-7-25 22:09
耶穌的使命本來就不是救以色列人的，救以色列的使命被派給了施洗約翰（見路加福音）。 ...

那他的使命是什麼呢？

·八戒· 發表於 2012-7-25 08:33
耶穌根本不救以色列人之外的人。

耶穌的使命本來就不是救以色列人的，救以色列的使命被派給了施洗約翰（見路加福音）。

隔岸觀火 發表於 2012-7-25 06:43
那你轉他的話，想表達什麼意思？

耶穌根本不救以色列人之外的人。

·八戒· 發表於 2012-7-24 13:51
耶穌原話如此，俺啥都不需要說。

那你轉他的話，想表達什麼意思？

隔岸觀火 發表於 2012-7-25 02:33
你想說什麼？

耶穌原話如此，俺啥都不需要說。

·八戒· 發表於 2012-7-24 11:57
太15:24耶穌說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。

你想說什麼？

隔岸觀火 發表於 2012-7-25 00:19
耶穌沒說能救誰，似乎上十字架的時候，向同伴打過一張白條，但是後來沒人證實耶穌所答應救的那個同刑犯得 ...

太15:24耶穌說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。

·八戒· 發表於 2012-7-24 11:11
所以耶穌明確說是來救以色列人的，不是外邦人。

耶穌沒說能救誰，似乎上十字架的時候，向同伴打過一張白條，但是後來沒人證實耶穌所答應救的那個同刑犯得救了。

隔岸觀火 發表於 2012-7-24 23:27
亞伯手裡的貢物沒說過救該隱手裡的「地里的出產」，但事實是，亞伯的獻上，導致該隱手裡的「地里的出產」 ...

所以耶穌明確說是來救以色列人的，不是外邦人。

·八戒· 發表於 2012-7-24 09:19
可耶穌說過救他們了嗎？

亞伯手裡的貢物沒說過救該隱手裡的「地里的出產」，但事實是，亞伯的獻上，導致該隱手裡的「地里的出產」又回到了地里。
耶穌對門徒說過：你們是種子（也就是該隱的貢物）。而基督徒也確實封過耶穌是：上帝的羔羊（也就是亞伯的貢物）。

隔岸觀火 發表於 2012-7-24 22:15
所以我說基督徒都是該隱手裡「地里的出產」。他們不是常說，耶穌的一次獻上，把他們救了嗎？ ...

可耶穌說過救他們了嗎？

·八戒· 發表於 2012-7-24 09:09
創世紀4：7最早提出的「罪」這個詞：חַטָּאת

創4:7你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就 ...

所以我說基督徒都是該隱手裡「地里的出產」。他們不是常說，耶穌的一次獻上，把他們救了嗎？

隔岸觀火 發表於 2012-7-24 21:28
「罪」的概念不是舊約提出來的，是新約提出來的。

創世紀4：7最早提出的「罪」這個詞：חַטָּאת

創4:7你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。

「罪」的概念不是舊約提出來的，是新約提出來的。

自由之靈 發表於 2012-7-17 11:25
如果萬事萬物都在上帝預定之內，沒有一件例外，那麼當然亞當犯罪也是上帝預定的了。 ...

但基督教死活不承認啊。